感谢主终于结束摩西五经的阅读，来到约书亚记；其中的枯燥乏味不亚于以色列人旷野的艰辛。

在申命记的结束神人摩西遥望迦南之后，被神接走，去到属灵的迦南美地。带领百姓的重任就落在新兴领袖约书亚的身上。

以色列人进迦南地是几代人的梦，从亚伯拉罕被召，到雅各一家七十人暂居埃及，约瑟虽然在埃及做了宰相，临死时还为自己的骸骨留下遗命。以色列人在埃及为奴四百年，出埃及、过红海、经旷野，四十年的旷野路；眼看着就要进入应许地，几代人的梦想就要实现。

进驻迦南美地对于约书亚来说既兴奋又恐惧，就连上帝的忠仆摩西都未能进去，约书亚是赶上了好时代。可以想像约书亚该有多激动。

但是约书亚也有惧怕与顾虑。神的仆人摩西死了，他是摩西的侍从，当摩西在世时，所有的事情都由摩西一人担当。现在所有的重担都落在约书亚身上，他知道做领袖不容易；特别是做以色列人的领袖，因为他亲身经历、亲眼见过以色列人在旷野的叛逆。以色列新生的一代会接受他的领导吗？ 除了内忧，还有外患；约书亚是摩西打发窥探迦南地的十二探子之一。虽然看到过迦南流奶与蜜之地；但也见识了迦南人的威猛善战与固若金汤的高大城池，这群游牧民族如何是高大的亚纳族人的对手？

如果没有去过迦南地，可能还不畏惧，无知者无畏嘛。站在约旦河岸边的约书亚，面对着滔滔的约旦河水，与不可知的未来，他有一万个惧怕的理由。没有人比上帝更了解约书亚，三次强调不要惧怕（书1:6-9）。上帝要亲自与他同在，上帝如何与摩西同在也如何与约书亚同在。摩西会离开，上帝永不离开。谁是上帝百姓的主心骨？

不是约书亚要与迦南人争战，这场战争是上帝的战争，是圣战。在这一段经文中约书亚没有说一句话，是上帝迫不及待，是上帝要建立以色列民族成为祭司的国度。

上帝不但要以色列人与看得见的迦南人争战，祂自己要与看不见的迦南地的神争战。要让迦南人知道耶和华是全地的神，不单单是旷野的神。就像埃及的十大神迹是对埃及诸神的审判，上帝借着对迦南人审判，宣告迦南地的神不是神。

上帝借政府出台的新宗教条例及对家庭教会的打压，是要告诉二十一世纪的中国家庭教会、中国社会：政府不是上帝，中国的未来不在政府，在上帝手里。

上帝先是用异象吸引，就像给以色列的祖先应许一样。过约旦河，脚掌所踏之地。一旦过去就结束了埃及的统治，出埃及就是为了进迦南；结束埃及为奴的生活，结束旷野漂流的日子。自由就在眼前，民族的尊严、做人的尊严、国度就在眼前。

国度与同在，就是约书亚的力量与安慰。他不再惧怕滔滔的约旦河水，也不再恐惧高大的亚纳族人。约书亚吩咐百姓的官长说：“你们要走遍营中,吩咐百姓说：‘当预备食物。因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’”（书 1:10 ）

从这个意义来看，约书亚进迦南地不是为约书亚、也不是为以色列民族；而是为上帝。有人说：你的信仰，就是你的故事。约书亚的故事，不是为约书亚，是为他所信仰的上帝；约书亚的小故事，是为上帝的大故事。既然是为上帝的大故事就不是约书亚自己争战，以色列人在巴勒斯坦不是孤军奋战。

沃格林说历史是大写的基督。保罗说：这世界是为基督而造，你的存在，我的存在是为了那更高的目的。除非你加入到基督的故事里，否则你的故事在上帝那里一共比空气还轻。

我们服侍的力量、盼望，来自哪里？不是你的能力，不是你人生的经历。就如约书亚，他单凭自己的力量，人生的经历只能使他丧胆。争战的力量与盼望乃是来自于上帝不变的应许。

或许你会说：道理我都知道，但我就是不能像约书亚那样刚强壮胆。要是约书亚在我们中间就好了。我要告诉你：我们不是效法约书亚的勇敢, 他的勇敢学不来，哪怕上帝亲自给我们说话，还是没有胆量（上帝天天透过圣经给我们说话）；也不是要跟随约书亚这样的领袖。

圣经要告诉我们的是：有一位真正的约书亚，祂已经进入迦南美地，征服了亚纳族人（罪与死亡）并且得胜。并且就在我们中间，每日与你同行，为你争战。

这位得胜者就是我们救恩的元帅耶稣基督。祂不像约书亚有得胜，有失败；耶稣的一生都是得胜。祂为我们经历了被嘲笑，拒绝，恐惧（在客西马尼园），甚至是死亡，并且复活。

既然主已复活，我们还惧怕谁？你担心什么，什么就控制你。惧怕谁，就被谁拥有。惧怕就是看所惧怕的对象比神大。惧怕政府，就是看政府比上帝大。真正的刚强壮胆就是看见基督，被基督拥有，真正的自由就是做上帝的奴仆。

我们的刚强是因为天上地下所有的权柄都赐给主了，是因这世界没有一寸土地、宇宙没有一寸空间，主耶稣不指着说：这是我的。因为上帝要在这块土地建立祂的国度，祂已在前面预备人心，祂已呼召一群子民。

记得印度影片《三傻大闹宝莱坞》一句经典台词：你如此惧怕明天，如何过好今天？可是他没有告诉对方怎样才能不惧怕明天？因为导演也不知道答案。这世界最大的问题就是只告诉你问题，却不给你解决问题的答案。

上帝告诉约书亚不要惧怕，我与你同在，为你争战，你们必要得那地为业。上帝不是开一张空头支票，而是位格性的同在。上帝如何带领摩西过红海，也如何带领约书亚过约旦河。

约书亚的上帝也是中国家庭教会、秋雨圣约堂、秋雨恩约布道所的上 帝，祂如何与约书亚同在，也必与中国家庭教会同在。神的儿女们，请拭目以待，预备自己经历约旦河的神迹。

未来如何？未来有主！王怡牧师如是说。

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