神人摩西因自己的罪死在了约旦河外，没有进入应许之地；骁勇善战的约书亚现在作为以色列人的领袖，负责带领他们进入迦南地，但他现在是充满了胆怯，以至于神三次吩咐他“要刚强壮胆，”（书 1:6-7,9）神向约书亚保证祂如何与摩西同在，也必如何与他同在。领袖的弱点在此一览无遗，没有人能作为耶和华军队的元帅带领以色列人进迦南地，唯有神自己！

约书亚在战前查看时碰见了手里拔出刀的“耶和华军队的元帅”，这就是神自己，因祂接受了约书亚的敬拜，其他受造物是不能接受人的敬拜。（启 19:9）祂对约书亚的吩咐也让我们想到了神对摩西的呼召，凡神同在的地方就是圣地，（出 3:5）而现在“耶和华军队的元帅”呼召约书亚是要完成祂曾经对摩西的应许，也是对亚伯拉罕的应许，必将迦南地赐给他的后裔为业！现今就是他们在神的带领下进应许之地，得享安息的时候。

有解经家认为“耶和华军队的元帅”就是神的儿子，在道成肉身之前的显现。迦南地就是失落的伊甸园的位置，因亚当的犯罪，人类被逐出了乐园，不能亲密地侍奉神。现在，“耶和华军队的元帅”将带领以色列人从东方（曾经被赶出的方向，有基路伯把守（创 3:24））进入曾经的乐园，上帝的应许之地，恢复与神亲密的关系。历史中的这一幕也是指向耶稣基督这位真正的“约书亚”带领祂的子民进入真正的安息地。（来 9:15）

神真伟大！有句俗语说：“一头狮子率领的一群羊能够战胜一头羊率领的一群狮子。”耶和华神就是狮子，统帅着以色列这群乌合之众使仇敌四散。不是以色列的战士战胜了敌人，而是耶和华的作为使敌人闻风丧胆，心都消化了。当敌人听到万军之耶和华在埃及降下十灾、击杀长子；当他们诉说神将法老的军兵战车投入海中；当主耶和华将约旦河的水分开，使以色列人走旱地过了河，他们怎能不战兢发抖呢？当耶和华为祂的百姓施展大能的膀臂，“折弓断枪，将战车焚烧在火中”，你怎能不害怕呢？耶和华尼西——耶和华是我的旌旗！（出 17:15）

我们来看神现在的作为，在以色列人一过约旦河后，敌人的心就消化 了；而神命令以色列人行隔礼！任何一个人的统帅都不会在大战之前做这样的事，这等于要送死，要葬送自己的军队！西缅、利未就是趁着示剑的男子行了割礼，疼痛难忍之际杀灭了他们（创 34:25-26），只有这位伟大的统帅能保守祂的军队不受敌人的攻击伤害。神命令以色列人在敌人面前守逾越 节，而供应了四十年不间断的军粮玛哪也停止降下，以色列人开始吃本地的出产。只有上帝能在敌人的面前为你摆设宴席，让你庆祝耶和华拯救的节日；迦南地的庆祝逾越节是对出埃及的一个总结，也是指向耶稣基督将来真正成全的逾越节。只有土地的主人才有权利分配土地的出产。这一切意味着神已经按照祂对亚伯拉罕的应许将这地赐给他们了，做他们的产业。

接下来的两场战争展示了一如既往教训：顺服则蒙福，悖逆则受咒诅。不费一兵一卒的攻占耶利哥城是正面顺服的例子，让我们看到是耶和华在为祂的军队争战，众民只要顺服跟随就可以了。亚干的犯罪如同亚当犯罪一 样，一人连累了众人，神所设定的原则就是如此，我们不是单为自己而活。艾城的失败提醒以色列人，他们必须将他们中间的恶除掉，否则神不与他们同在！感谢主耶稣基督代赎了我们的罪，因祂一人的顺服，我们众人也被称为义了。（罗 5:19）

神是祂军队的元帅，祂亲自为我们争战，但这不意味着免除了我们的责任。耶和华吩咐约书亚的，他都遵行了。小小的艾城之战，几乎是约书亚记有关战争的描述中最为详细的，何处攻击，在哪里埋伏，在哪里住宿，都一一罗列了，表明虽有神的统领，但人有当尽的职责。只是我们做完了这些后，应当如耶稣所说的，我们不过是无用的仆人，所做的是我们应当做的。

反思神对我们教会这一年多的带领，尽管我们在其中充满了小信、胆怯和老我的罪，但神是伟大的、信实的，是亲自为我们争战，使我们的仇敌撒旦败亡，使神的国不断地扩展。看到神复兴我们众肢体，带领我们经过流泪谷，最终要使这谷成为泉源之地，成为更多人的祝福，心中充满了感恩。

神啊，你真伟大！你的作为大哉奇哉，你的道途义哉诚哉！谢谢你带领我们踏过约旦河，进入迦南地，就是你所应许给我们做永久的产业之地！求你不断地为我们争战，使我们在你的带领下，刚强壮胆地跟随你出征，去宣告耶和华的得胜！主啊，感谢你的救赎，因你的宝血，我们的过犯罪孽得以洁净，不再被记念，因此，我们就起来，忠心地跟随你，放胆无惧地去传扬福音，去宣告你的主权。主啊，也求你不断地儆醒我们，不要因一人的犯罪而连累众肢体，使你的教会受亏损，使你的名受羞辱，让你的仇敌大得亵渎的机会。祷告奉主耶稣基督的圣名，阿们！

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