圣约灵修 | 一年陪您读完整本圣经

【圣约灵修】|3月9日|兴起, 以色列的母亲|程章纯实习传道|士师记4-5章


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今日读经 士 4—5 章


士师记是一卷伟大的书卷,也是一卷让我们看到神的选民如何不断悖逆、沉沦的书卷。虽然以色列人全民族“又行耶和华眼中看为恶的事”,甚至是神所兴起的领袖士师也是有严重的罪,但神却记念祂与亚伯拉罕所立的约——就是与这些悖逆的以色列人的祖先所立的约。纵使人一再地背约,但神却一直向我们守约施慈爱,直到永永远远。

我们读士师记如果不看到神奇妙大能的作为的话,就会陷入到绝望当中——这也应该是对罪人不断犯罪的正当反应。士师记中不断重复的话就是 “以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”,就如彼得后书 2 章 22 节所说的: “俗语说得真不错:‘狗所吐的它转过来又吃,猪洗净了又回到泥里去滚。’这话用在他们身上正合适。”我们对以色列人绝望其实就是对自己绝望,因神借着这卷书启示了我们罪人的本质就是不断地沉沦,不断地悖逆犯罪,敌对神!若我们觉得自己会好过这些以色列人的话,那就是自以为义了;以这样的心态来读神的话语是非常危险的,因我们的自我称义不会从神的话语中领受真理,接受基督所成就的义,反倒是要“立自己的义,不服神的义”,以自己来评判真理,抵挡神,攻击自己的弟兄姊妹。

士师记的伟大就在于当以色列全国全族都转离拯救他们的神,去敬拜异邦的偶像,陷入极大的罪当中的时候;当你看到似乎罪恶完全掌权,撒旦已经得胜的时候;耶和华却依然坐着为王!无论什么样的状况和罪恶都不会让神惊慌失措、束手无策。我们看到,神会限制罪恶到一个程度,时候一到,神一出手,立刻仇敌就羞愧退后,四散奔逃,神的选民就欢呼赞美。士师记的罪人“螺旋向下”的沉沦模式让我们看到罪的可怕,若没有神的限制,罪人堕落犯罪是没有底线的;但也让我们看到神的伟大,只要神施展祂大能的膀臂,拯救祂所拣选的子民,那么就必定成功,使神的荣耀得着称赞,千百年如此,没有例外!(我想,这也是让撒旦气急败坏,极为抓狂的。)因此,就如摩西在带领以色列人起行前往迦南地时所唱的:“耶和华啊,求你兴起!愿你的仇敌四散,愿恨你的人从你面前逃跑。”约柜停住的时候,他就说:“耶和华啊,求你回到以色列的千万人中!”(民 10:35-36)

特例彰显了常例,也彰显了那位随己意行作万事神的奇妙大能。士师记中记载了 12 位士师的事迹,只有俄陀聂和底波拉是完全正面的记载;也只有底波拉是其中唯一的女性,并且只有她既是士师,也是唯一听判断的士师。(士 4:5)大家可能要问:“弟兄都到哪去了?”你只要看看后面怯懦的巴拉和基甸,我想这个问题就有了答案。在以色列全国都悖逆时,神可以随自己的意思来兴起士师,带领祂的子民归回;在弟兄都怯懦时,耶和华可以兴起姊妹来成为以色列的母,拯救他们。焦点不在于人,而是在于那位万军之耶和华,是祂统管万有,号令三军。教会历史中,尤其是中国的教会历史,我们也可以看到这样的事例,就是当弟兄怯懦时,神会兴起姊妹来复兴祂的教会。

士师记结尾评论说:“那时以色列人中没有王,各人任意而行。”(士 21:25)以色列人的整体悖逆,四分五裂,预示着他们需要一位王来统领他们,保护他们;士师制度的失败,以及最后祭司的堕落都反映了这个需要。而这个王是来自犹大支派,犹大支派的前后两次正面的描述;来自这个支派的俄陀聂与其他有缺点的士师的对比,尤其是与便雅悯(扫罗的支派)的对比都强调了这点。这指向了那位唯一完美的王——我主耶稣基督!但祂又是为女子所生,真是何等的奇妙!

底波拉的特例表明了神作为的奇妙,祂的全然主权。圣经中我们其实也看到神使用的妇女,如摩西的姐姐米利暗就是女先知;王后以斯帖,还有耶稣和使徒时代,教会中常有热心的妇女兴起来服侍神。我们可能习惯了神以父亲的身份来向我们彰显祂的作为,习惯了弟兄来做头领导(这通常是常例),但那全能的主也可以使用弱小的女子,使我们这自以为强大的大丈夫羞愧,特别是当弟兄怯懦退后的时候。圣经中神有时也以母性的身份来启示祂的作为,“我仍怀搋……我必怀抱”(赛 46:4)主耶稣也说:“我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。”(太 23:37)这不是现代女权主义 兴奋莫名的支持证据,而是无论是男人、女人都是上帝的形象,神可以按照祂万古不变的主权来使用我们这些卑微的器皿,彰显祂的荣耀!耶和华既是以色列的父,也是以色列的母,因祂是生养我们的那一位,唯一的一位!

底波拉的兴起,作以色列的母让我们弟兄有两点思考:一是应该感谢赞美主,归荣耀给神。因为即便是弟兄软弱退后时,神仍能拯救祂的教会,唯有神是罪人的拯救者,教会的主。这是神的大能和主权,如同主自己说的,“神能从石头中兴起亚伯拉罕的子孙来。”(太 3:9)二是反思自己的问题,为何我们理应作头的却没有兴起?神反倒是兴起姊妹来?这两章经文,两个男人的怯懦和失败(巴拉和西西拉)对应了两个女人的成功和荣耀(底波拉和雅亿)。

底波拉的兴起,作以色列的母,给教会的姊妹两点提醒:一是当弟兄怯懦退后时,你们应当为主站出来,依靠神来彰显祂的大能作为和荣耀。二是要看到这是特例,通常是姊妹作为帮助者鼓励、辅助弟兄来作带领者,复兴教会,彰显神的荣耀,因这是神永恒的心意,就如祂起初为亚当造了一个女人来帮助他。神要弟兄姊妹在主耶稣里合一,而非竞争(这是现代女权主义的问题),同心合意地兴旺祂的福音,将荣耀赞美都归给祂。

在迦南堂的预备过程中,我陆续接触了一些作藏宣的姊妹,这令我惊讶: “弟兄都去哪里了?”回想起信主后不久,看到海外华人的差传大会,一个宣教多年的姊妹站起来分享说,现在作宣教的大多是姊妹,希望弟兄要作“芒果(mango!)”承接主耶稣的大使命!因为姊妹都已经“go”了,只是弟兄们还没有“去”!因此,在这个神将宣教的使命托付给我们秋雨圣约教会的历史之际,我要问:“耶和华大能带刀的勇士,你在哪里呢?”

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圣约灵修 | 一年陪您读完整本圣经By 成都秋雨圣约教会

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