旧约历史书将焦点集中在神的约中之民——以色列人的历史进程中，将以色列人因着远离神而步步堕落的悲惨世界展现给我们，更将上帝对悖逆祂的人至大的怜悯和爱展现给我们。

上帝把以色列人从埃及地拯救出来，并赐给他们流奶与蜜之地。然而以色列人很快便忘恩，甚至去敬拜偶像，信仰生活一败涂地，上帝便兴起士师来拯救，但以色列人还是不回转；上帝又兴起人间的王来带领，以色列人还是硬着颈项，最后那些王也自我膨胀，敬拜偶像，变得更加败坏。这带出一个问题：人类的出路在哪里？到了新约我们就知道，唯有那真正的弥赛亚才能拯救人类，带领我们脱离罪的捆绑，神的爱就在此显明了。而神的爱是贯穿始终的，在历史书中，我们看到神对罪人的百般忍耐：世上没有一个义人，都该承受上帝愤怒的审判，以色列人不至于全然灭绝，乃是出于上帝诸般的慈爱。历史书实际上是在讲述一个故事，是祂的故事，一个慈父与逆子的故事。之前，在上帝怜悯和祝福下的北国以色列和南国犹大，刚经历耶罗波安二世和乌西雅王的复兴，转眼两国的人就忘记了神，开始仰仗自己的富足和力量。他们不是感恩并悔改来信靠上帝，而是逞强去与兄弟彼此相残。很明显，若不是上帝的许可，以色列的王是不可能稳坐下去的。他们没有以史为鉴，看到历史上多少代王因自己败坏，远离上帝而全家被斩尽杀绝，而是依旧前赴后继地悖逆神，所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派（王下17:18）。今天这两章，是以色列国最后的挣扎，他们看上去势力强大，似乎可以打败犹大国，但上帝却藉着亚述帝国彻底终结了他们的国运。

再看犹大王亚哈斯，他同样不汲取历史的教训。上帝曾藉众先知劝戒以色列人和犹大人说：当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服上帝（王下17:13-14），因行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事，所以上帝恼怒他们，将他交在亚兰王和以色列王手里（代下28:3-9）。但亚哈斯却不悔改，遇到危险不求问耶和华，而是去求外邦的亚述王，并甘愿臣服，放弃主权，称自己是亚述王的仆人（王下16:7）。他为了苟延残喘而卖主求生，完全忘记了自己是上帝的子民，上帝才是他们的主人，是天地的主宰；不但如此，甚至羡慕敌人的神，在急难的时候，越发得罪耶和华。他祭祀攻击他的大马色之神，说：因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人都败亡了（代下28:2223）。他不知道他被攻击是出于上帝，因为他在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以上帝使犹大卑微，亚述王后来不但没有帮助他，反倒欺凌他。

犹大王乌西雅因行耶和华眼中看为正的事，上帝就使他亨通（王下26:45）；亚哈斯拜外邦神，就遭到耶和华的管教。如此显明的事实和教训摆在面前，他们却心怀二意，不回转归向神。正如圣经所言：这样的人在他们一切所行的路上都没有定见，也不可能从上帝那里得到什么（雅1:7-8）；相反，亚述王却因上帝兴起狮子咬他们，就敬畏上帝，他们没有藐视战败的国民，反而安排被掳的祭司将上帝的规矩指教那些民，“于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华”（王下17:28）。

今天的基督徒是有福的，上帝通过圣经将一切有益于我们的都呈明出来，我们难道还无动于衷吗？还能轻忽上帝而去追逐虚妄吗？当我们遇到困难的时候，有没有谦卑寻求上帝的旨意？有没有认真悔改归向上帝？令人痛心和遗憾的是，在这次新宗教条例颁布后，很多教会是在效法亚哈斯。他们不但寻求外邦的力量，还接受外邦的教导；不是按上帝的指示去敬拜上帝，而是顺服人的意思。魔鬼曾在旷野试探耶稣，说，只要拜牠一下，就把天下的荣华都给耶稣，祂可以不用受苦。但耶稣却情愿连枕头的地方也不要，受三年的苦，直到被钉十字架，因为祂只拜上帝。今天许多人是不是在宽敞的教堂中舒适地敬拜他们自认为的“耶稣”？他们是否意识到，妥协之后所拜的恐怕是已经向魔鬼拜了一下的“耶稣”！我们常常心存侥幸，以为拜一下没关系。醒醒吧！如果不靠主刚强，魔鬼就会缠上你，使你永无宁日。要知道天上地下所有的权柄都赐给耶稣了，耶稣应许我们按祂的教训去行，祂就常与我们同在（太28:18-20）。若不是上帝许可，我们连一根头发也必不损坏；上帝应许我们：只要常存忍耐，就必保全灵魂（路21:18-19）。我们怎么能因着自己的困境去寻求外邦人，甚至世俗的政府，那样就只能像亚哈斯寻求亚述王那样，最终被后者欺凌。

慈爱的天父！求你保守我们，因为我们软弱。我们在你面前呈明我们的内心，因为我们需要你恩典的覆蔽。就求你赐给我们信靠你的心。你曾应许我们：你的能力是在人的软弱上显得完全；就求主与我们同在，我们什么时候软弱，什么时候就刚强了。求你保守我们能打那美好的仗，荣耀你的名！

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