以圣殿为中心的建造依然是这四章的主题，不过，这是一个不断指向将来的未尽的主题。26-27章讲了各种各样的工作服侍，我们要思想，王宫和圣殿的工作有什么关系呢？用今天的话说，文化使命和福音使命有何相干呢？如果祭司的服侍指向将来的福音的话，那么在众多的工作中，24章讲到的祭司的侍奉，可以看作圣殿建造本身的中心。以色列人每年到圣殿朝圣的时候，他们期待和想象着祭司在圣殿的服侍，心里就说：“耶和华的仆人，夜间站在耶和华殿中的，你们当称颂耶和华。你们当向圣所举手，称颂耶和华。愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你们”（诗134:1-3 ）。

如果圣殿中的祭司不好好服侍，以色列所有人都有特别的危险，就像《士师记》所描述的大混乱，最后出场的是祭司和利未人的故事。为什么祭司的服侍有显著的不同意义呢，改教不是强调“人人皆祭司”吗？今天教会中职业观混乱的背后，其实是共同体观的混乱。职业的某种区分是一定的，关键是如何搭配，可拉“人人皆祭司”的诉求背后其实还是在谋求自己的祭司之位，对宗教改革这句话的误解，使我们今天的职业观和共同体观受到前所未有的世俗文化的侵袭。

虽然教会传道人的服侍举足轻重，但与其他职业并不构成“圣俗二分”。“圣俗二分”主要是从堕落与更新的角度来讲的。亚当堕落以来，所有的职业都在堕落中远离神圣，不断走向“世俗化”，走向服侍肚腹而非上帝。所以，基督救赎以后，所有职业的重新“圣化”才是关键。但圣化的基础和动力在于基督的救赎和福音，这时候，圣殿中祭司献祭所预示的救赎、教会中传道人所宣讲的福音——这种服侍的重要性才大大显露出来。

只有通过传道人所宣讲的基督之道，其他弟兄姊妹的生命及其职业才能不断走向“圣化”。甚至，祭司和传道人本身的工作也要因自己所宣扬的“福音”而被不断“圣化”。所以，传道人与其他职业本身并没有高低贵贱之分，但在共同体中的重要性确实大不相同。传道人所服侍的道是他自身的工作及其他弟兄姊妹的工作能够被重新圣化的基础。

所以，在祭司服侍的辐射之下，25章讲到诗班的服侍，26章讲到守门和管理物品等服侍。我们可以看到，所有工作和服侍的成败在于大卫不断对所罗门反复强调的：遵守上帝的诫命典章（代上28:7；29:19）。换言之，今天工作圣化的重大标准在于工作伦理，在于工作与上帝道德律的关系。一方面，今天所有工作都以赚钱为基本目标，我们盼望我们工作的基本目标是恢复对上帝的服侍（西3:22-25）；另一方面，针对今天工作当种各种不道德现象（中国尤甚），我们的工作需要重新寻回正直和诚实。

因此，只要在救赎之道和生命之道的辐射和更新之下，无论做什么都是神圣的；反之，工作若处于堕落以来的世俗文化和败坏生命的控制之下，无论做再重大和有影响力的工作，都是世俗的。所以，一个传道人的工作自身远离了道，他的服侍就是世俗的；而一个管理会堂物品的，一个在外面做清洁工的，只要在道的更新和动力之下，他的工作就是神圣的。

弟兄姊妹们，让我们因此跟着诗人说，主啊，“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐篷里”（诗84:10）。诚如这一诗句所盼望的，我们的工作首先不在于看门还是做祭司，关键在于，我们工作时的生命状态和行为方式是在“我神殿中”还是在“恶人帐篷里”，是在神的福音和律法的圣化中，还是浸泡在邪恶的世俗文化里。

在前者中，27 章中一般被看作普通职业的工作都可以被圣化和被祝福，比如行政官员、管经济的、管农业的、管林业的、管畜牧的、做基督教教育的（代上27:32）等等。

话说回来，所有工作最终都是为了共同体的建造。像圣殿一般复杂又错落有致的“共同体想象”，怎么可能呢，其中彼此有机的搭配和服侍，走向幸福和美善的目标，怎么可能呢？好在这不是大卫个人的梦想，甚至不是大卫杰出的治理才能所能达到的现实，而是如他所言：“这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的”（代上28:19 ）。

我们看到，最后一章讲到大卫怀着自己一代人的服侍、谆谆的叮嘱和不灭的梦想离世了。我们从摩西五经的读经以来，也不断看到，神圣的共同体建造，从摩西的会幕到如今圣殿的建造，都是耶和华自己详尽的指示，也是祂无微不至的显示，在世俗化的历史和混乱中徐徐展开。

为这圣殿的建造，大卫的奉献精神令人感佩，他不但竭力预备各种材料，甚至又将自己的积蓄一并献上（代上29:3），由此带动了许多人的慷慨奉献。但是我们在大卫的称颂和祷告中却看到了奉献精神的实底：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！” 我们看到一切的慷慨和物品都来自上帝，根本不是我们的建造，不是我们对上帝的奉献，不是我们的工作，而是上帝自己的建造，自己的奉献，自己的工作。从圣殿到基督，我们看到上帝的建造、奉献和工作的总结、高峰就是主耶稣基督。在主耶稣基督大能的救赎和属灵的治理中，上帝把我们建造成一座联络得合式的圣殿，上帝为我们倾情奉献的圣殿就是基督，就是我们自身，就是祂和我们的联合，就是我们将要查考和宣讲的经文：

“并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠祂同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在”（弗2:19-22）。

在上帝的如此建造中，我们的服侍，我们的慷慨，我们的奉献都是祂不断在我们身上建造、运行的体现和结果。我们的服侍来源于圣灵说不出叹息的服侍，我们的慷慨来自天父舍弃爱子的慷慨，我们的奉献来自圣子耶稣基督十字架的奉献。因此，“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（林前4:7）

弟兄姊妹们，在基督里一切都更新了，一切都要不断更新，无论你做什么工作和服侍，让我们渴慕正直和诚实的职场侍奉，更渴慕恢复那起初对上帝的服侍，让我们坚立神圣共同体的异象，渴慕彼此搭配，各尽其职，联络得合式；我们渴慕在传道人的道中各样的工作都不断被圣化，渴慕传道人自身的工作也因着道被圣化，因为这一切都不是我们丝毫能想象和做成的，都是上帝在基督里的工作，我们都是祂的工作，阿们！

一切丰盛、美善、荣耀都来自于上帝，也归于上帝。让我们再次默念大卫 29章中的赞美祷告：“耶和华我们的父，以色列的神，是应当称颂，直到永永远远的。耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。我们的神啊，现在我们称谢你，赞美你荣耀之名。”阿们！

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