我们常常会感谢神的恩典，也常常滥用神的恩典。

读《历代志》我们发现，当神说要祝福大卫的后裔，大卫还存着谦卑感恩的心，说：“耶和华神啊，我是谁？我的家算什么，你竟使我到这地步呢？”（代上17:16）；当神要祝福所罗门，起初的所罗门还知道去求一切祝福的本源——神，他知道唯有神能满足他。

但后来，身处优渥中的所罗门却滥用了神的恩典。神不会改变，祂的恩典也不会减少，但败坏的人却不断在变。所罗门明明知道他向神求智慧，其他的一切神就都加给他了，他却开始追求自己欲望的满足。“凡他眼所求的，没有留下不给他自己的；他心所乐的，他没有禁止不享受的”（传2:10）。他没有因着神的恩典感恩珍惜，却赖恩犯罪，骄奢淫逸，所以神出手管教他。经上说：所罗门娶了许多的嫔妃，除法老的女儿之外，“又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子”（王上 11:1）。这些外邦女子带来异教信仰和偶像崇拜，导致以色列国的信仰根基一步步崩塌。

而所罗门的败坏更祸及下一代，他的儿子罗波安有样学样，“也娶十八个妻，立六十个妾”（代下11:21），比他父亲更过之而无不及，完全忘记他们作王是上帝的恩典。他们明明知道“智慧能力都在乎神，祂改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人”（但2:21）。而且神祝福人，不是让人变得自私贪婪，而是要去祝福他人，正如神祝福亚伯兰：“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福”（创12:2），罗波安却背道而驰，苦待他的百姓。于是神使用耶罗波安，让罗波安看到不顺服神的悲剧——十个支派离他而去。虽然后来信仰坚定的以色列人随利未人来到犹大，敬拜神，信仰得以短暂复兴，神也使所罗门的儿子罗波安强盛了三年，但他在强盛之时就离弃了耶和华的律法（代下11:16-17,12:1）。神又派埃及王示撒来管教他，使这个自称小拇指比父亲的腰还粗的悖逆之子抱愧蒙羞——所罗门王时代的金盾牌悉数被抢，只好拿铜盾牌来装门面。还好他们及时自卑，神才没有将他们完全灭绝。再看耶罗波安，本来他能成为以色列王，完全是出于神的恩典，但他却忘了恩典的源泉，“离弃活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”（耶 2:13），他自己造神，又为假神设立祭司；他不让利未人敬拜真神，大大得罪神。神派先知亚希雅警告他，仍不悔改。最终，神的管教临到：他儿子刚刚作王两年，巴沙就杀了耶罗波安全家，凡有气息的，没有留下一个，都灭尽了。

神藉着圣经宣告了祂的福音：“我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的”（弗2:8）。以色列人也知道“耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。祂使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；祂将世界立在其上”（撒上2:6-8）。

因此，我们当谦卑思想：今日我们成了何等样的人，是蒙了神怎样的恩典！正如经上所说：“我们没有什么不是领受的；所以既领受的，就不能自夸，仿佛不是领受的”（林前4:7）。今天的我们能够成为被拣选的族类，有君尊的祭司，圣洁的国度（彼前2:9），完全是出于神的恩典。既是这样，我们更当知道自己当尽的本分，就是“要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠”（诗103:2）！我们唯有顺服主的带领，存心谦卑，各人看别人比自己强（腓2:3），按照主的旨意去作盐作光，不要成为那失了味的盐而被丢弃；也要在教会尽心尽意地服侍，与弟兄姊妹彼此相爱，彼此联络得合式，同心建造主的教会，使教会这山上之城，成为这个弯曲悖谬世代的祝福。同时，要谨记神的警戒，不可滥用神的恩典。经上说：若尝过主恩的滋味，就要除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话（彼前2:1,3）。我们若是离弃道理，就不能叫我们重新懊悔了。因为我们是把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂（来6:6）。

慈爱的天父！求你帮助我，求你指教我遵行你的旨意，不要让我偏行己路，因你是我的神。求你加添我力量，使我能服侍你，也能服侍人。让我能谦卑下来彰显你的荣耀，而不是骄傲自大，变得败坏，羞辱了你的名。让你的恩典不是被我滥用，而是能够向世人显明，使你荣耀的恩典得着称赞！

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