1

为什么圣殿对于以色列如此重要呢？

因为圣殿（在此前是会幕）代表的是上帝与以色列人的同在。在整个旧约时代，使以色列人与地上的万族万民区别开来的是什么呢？正是他们是被拣选的，有神同在的民族。从出埃及开始，四百八十年来，上帝是透过会幕来与以色列人同在。在大卫蒙上帝大大赐福的时候，他就立志要建立圣殿，但是上帝却没有应允他，并且明确启示将来他的儿子可以建立圣殿，大卫只是可以为此作预备（撒下7章）。

上帝的应许在所罗门的时代被成就。列王纪上6-8章，讲的正是所罗门建造圣殿到献殿的这一段历史。从这时起，直到主后70年，第二圣殿被毁，圣殿一直是以色列人宗教生活的中心。从四福音书我们都可以看出，但凡重要的节期，如逾越节、住棚节、五旬节等，以色列人都要到圣殿来过节。没有圣殿，就没有大祭司每年一次的献祭和赎罪。

2

然而，相比于以色列人外在的献祭和敬拜，上帝更加重视的是以色列人是否“遵行祂的律例，谨守祂的典章，遵从祂的一切诫命”（王上6:11）。这是所罗门在建殿期间上帝就重申的。

在建殿完成后所罗门的祷告中，表明所罗门对此是非常清楚的。他说： “上帝果真住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”所罗门所祈求的是，“你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免”（王上8:30）。

所罗门为以色列全会众祝福时，所祝的福是“愿耶和华我们的神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向祂，遵行祂的道，谨守祂吩咐我们列祖的诫命、律例、典章”。

3

我们知道后来的故事，以色列人并不能真正安息于上帝的同在，并不能从每年三次或更多的到圣殿的敬拜或献祭中使他们的心真正归向上帝。他们不断地犯罪，拜偶像，以至于所罗门圣殿在主前586年犹大亡于巴比伦时被毁，以色列人被掳到巴比伦，在巴比伦的河边，他们一追想锡安就哭了。可是被掳归回以后，他们并没有脱离罪恶，他们骄傲于花了46年建起来的第二圣殿，这殿几十年之后又被毁于罗马。

所罗门的祷告是一个先知性的祷告，他看到了后来的若干时代中，以色列人会不断地得罪上帝，“败在仇敌面前”；因得罪上帝而被惩罚，“天闭塞不下雨”，还有“饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，仇敌犯境围困城邑”—

—这和先知阿摩司所宣告的上帝对以色列的攻击何其相似！

所罗门甚至预见到这圣殿也要吸引外邦人来敬拜上帝，他也预见到以色列人将要因为犯罪得罪上帝而被“交给仇敌，掳到仇敌之地”。

4

即使是世界上最有智慧的所罗门，也不如今天新约的百姓有福，因为他建造圣殿时已经知道真正的盼望不在于这殿，而在于以色列人对上帝的信靠，然而他也知道以色列人不会，也没有能力真正信靠上帝。

主耶稣才是上帝真正的圣殿。圣殿所代表的上帝的同在，在耶稣基督身上完全地实现了，祂的名字就叫以马内利（神同在的意思）。

约翰福音讲到耶稣的道成肉身时说祂“住在我们中间”，这个住在的原意就是“支搭帐篷”，就是成为会幕的意思，也就是成为圣殿的意思。

耶稣洁净圣殿时说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”，使徒约翰告诉我们“但耶稣这话，是以祂的身体为殿”。真正的与上帝亲近，不是去一个地方，去一个建筑里面，而是去耶稣那里。

5

新约甚至告诉我们，耶稣基督升天以后，上帝的圣殿就是指祂的教会，祂的百姓。

“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的”（林前6:19）。

我们“被建造在使徒和先知的根基上，有耶稣基督自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿”（弗2:20-21）。

“你们来到主的面前，也就象活石，被建造成为灵宫”（彼前2:5）。以弗所书说“教会是基督的身体”的时候，也正是说，教会因为与基督的联合而成为真正的圣殿。

6

所罗门想要得这样的智慧，却并没有得到。

在路加福音第10章中，耶稣转身暗暗地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”

7

主啊！我们感谢你！你从高天降卑成为人，住在我们中间，成为那真正的圣殿，使我们得以真正与上帝亲近，我们看见你的时候，就看见了以色列人想要看见却没有看见的圣殿，我们听见你的时候，就听见了以色列人想要听却没有听见的；我们可以每一天都藉着祷告来亲近你，我们可以因着你所赐的福音而明白你从创世以来向你所爱的人所怀的慈爱，我们可以因着你的十字架而得以与天父和好，我们的罪被你的宝血涂抹，圣洁公义的父透过你的十字架来看我们的时候，居然看我们是君尊的祭司、圣洁的国度，这都是你赐给我们的白白的恩典！求你使我们活出你所赐的自由，使我们靠着你的恩典不断战胜罪，不断靠你所赐的力量来服侍，使上帝的名在凡事上因你得荣耀！

--

Hosting provided by SoundOn