大卫王朝的辉煌早已不在，所罗门的智慧也已经是遥远的回想。当下所能看到的是娶众多外邦妃嫔，建造外邦偶像的所罗门王所留下的一片狼藉。他因为好大喜功而导致对民众的压迫已经到了极点；这埋下了分裂的祸患。最为致命的是，因外邦妃嫔引诱他的心，致使这位曾经因敬畏耶和华而最有智慧的王，现今却拜人手所造的木头、石头。远离耶和华的所罗门，智慧也就远离了他，他成了一个愚蠢的王，也给王国带来了灭顶之灾。

这三章记载了王国分裂的过程，也让我们看到人在私欲牵引下是如何一再悖逆神，罔顾警告，一条道走到黑，走到死的。

王国的分裂是因为神惩罚所罗门拜偶像，悖逆的罪。神借着先知亚希雅给耶罗波安建立国家的应许，希望他能遵从自己的命令，以犹大家为警戒。

“耶罗波安是大有才能的人”（王上11:28），但讽刺的是，神惩罚所罗门拜偶像，特将国交给耶罗波安，他却一转身就去造金牛犊，诱惑以色列人拜偶像，陷入了致使所罗门亡国的罪中。耶罗波安害怕百姓因去耶路撒冷敬拜神，最终自己会亡国丧命，因此才诱惑百姓拜金牛犊，但我们从中看到了以色列的第一位王扫罗的影子，害怕百姓过于怕神；信靠自己的能力过于神的应许。耶罗波安原本像摩西一样带领被欺压的以色列人脱离苦役，但一转眼他就扮演了亚伦的角色：造金牛犊，带领以色列人拜偶像，并且把不是利未人的子孙立为祭司，还擅立节期来敬拜神，一再的“私意崇拜”，惹动神的怒气。神差遣神人去严厉地警告耶罗波安；坛也破裂，手也枯干了；甚至连传讲上帝话语的先知，因没有听神的话而被狮子咬死这样的奇事都不能警告、阻挡耶罗波安邪僻的心，他仍然不听神的命令，陷入自己的私欲网罗里，惹动耶和华神更大的怒气，致使自己的家族被刑罚，北国断送了希望。

父亲是家族的代表，王是一个国家的代表。以色列王耶罗波安诱惑民众拜偶像，致使北国整体的堕落犯罪，最终灭亡。看后面北国的王几乎无一例外，都是“行了尼八的儿子耶罗波安所行的，犯他使以色列人陷在罪里的那罪，以虚无的神惹耶和华以色列神的怒气”（王上15:26，34；16:26，31）。神让先知亚希雅给耶罗波安妻子有关他生病儿子的预言，不知道耶罗波安听了是何感受？耶罗波安家只有这个将要死的人才得善终（惟有他得众人的哀哭，得入坟墓），因“只有他向耶和华以色列的神显出善行”（王上14:13），而其他所有“凡属耶罗波安的人，死在城中的，必被狗吃；死在田野的，必被空中的鸟吃。这是耶和华说的”（王上14:11）。无论是作为个人还是整体的代表，听命带来相应的祝福，悖逆则受咒诅和刑罚。

犹大家的罗波安也是一样的，这个“小指头比父亲的腰还粗”的傲慢、愚蠢的王行的恶比他的先祖还甚。他期望用人的方法将国位夺回。因此，他从他那外邦人的母亲那里学会了拜偶像，在此，我们也看到所罗门的政治婚姻给后代和国家带来的灾难。南北国兄弟相残，都没有学习神给他们的功课，就是要弃绝偶像，单单归向神，敬拜祂；神使南北国分开，是要他们各自儆醒，效法大卫王对神忠心（因此，后面南国犹大好王的经典表述就是“效法大卫行耶和华眼中看为正的事”）。耶罗波安和罗波安都是依靠人的聪明、能力来争权夺利，作为王，他们完全弃耶和华的命令于不顾。因此，神对南北国都施行惩罚，但因为大卫之约的缘故，神始终使南国的王位上是大卫的子嗣，而北国则是王朝更替频繁，乱臣贼子不断。

以色列的内乱，王朝的分裂让我们看到王的重要性，王敬虔顺服神，则百姓蒙福，王悖逆顽梗则国家受咒诅。魔鬼撒旦如同当初诱惑亚当一样，也是不断诱惑这些王，而南北国的王都是失败的，最终以色列、犹大被灭，王被俘虏称臣。人靠自己的方法是无法将国位夺回的，唯有那真正的王，我主耶稣基督才能得胜。

主耶稣基督卑微的生在马槽中，一生以父的事为念，顺服父神的旨意， “存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:8）。魔鬼撒旦将万国的荣华放在祂面前时，主耶稣拒绝了诱惑，只是单单地敬拜神（太4:8-10）。甚至当门徒们要拥戴祂为王，希望重建大卫王朝时，祂却单单的退去了，因祂不是用人的方法将国夺回，而是以顺服神的命令，将自己献上为完美的祭，以死里复活十字架的大能将神的国夺回。

教会是主耶稣的身体，是主用宝血所赎买的，因主的顺服至死，使我们这些原本被死亡咒诅所笼罩的悖逆之子，从死亡权势下被拯救出来，进入永远的国度。其实我们这些悖逆之子一点也不输于耶罗波安、罗波安和以色列的民众，我们是有智慧犯罪，没有知识行善。我们被罪诱惑，是一心向私欲网罗里直奔，被魔鬼撒旦这世界的神弄瞎了眼。若非主耶稣这位完美的王的听命、顺服，我们万不会得领如此的祝福。主耶稣是教会的头，“教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的”（弗1:23）。也是单单因着这位王，我们众肢体才不是分裂的，不是彼此争战的，而是彼此造就，彼此扶持。

--

Hosting provided by SoundOn