以斯拉、尼希米记仿佛是又一卷的出埃及记，以色列人因他们祖先和自己的罪而被掳到巴比伦为奴，在七十年日期满足时候，神将余民带出为奴之家，重回耶路撒冷，上帝应许的迦南美地。在这当中，神对罪有刑罚和审判，同时也宣告了对地和人的洁净和拯救。以色列人历代以来的淫乱、败坏和悖逆已经大大污秽了神所赐的应许之地，因此，神借亚述、巴比伦等管教的杖来刑罚祂的子民，将他们驱逐出先祖所得的产业之地，使他们被抛散在列邦中。“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了”（诗137:1）。

神使用这样严厉的管教来使自己的子民悔改认罪，好预备他们的心，再次被神分别为圣，再次被神带出为奴之地，归回神所赐的安息之地，神要做他们的神，他们要做祂的子民。

因此以斯拉、尼希米记的中心是余民归回；圣殿、圣城的重建；重立盟约和归回群体的更新。当余民归回，圣殿和圣城被逐渐建成后，以色列人在尼希米的带领下，重新立约，宣誓遵守摩西的律法，文士以斯拉当众宣读了律法书（尼8:3）。以色列人在领袖的带领下，认罪悔改，禁食祷告，刻苦己心，立誓来遵守神的律法，因他们已经认识到惟有不断反思自己和列祖的罪，向神认罪悔改，求神的怜悯和拯救,才不至于被神置于长久的烈怒之下, 他们才会被神再次洁净，成为神的产业。

圣殿和城墙修好后，11章我们看到回归的余民选择居住在耶路撒冷和犹大的城镇。他们选择用抽签的方式，就是让神的心意来显明，祂所选择的官长和十分之一的百姓居住在圣城耶路撒冷。11-12章让我想到了神带领以色列人进占迦南地后各支派分地而居的情况，因这群为奴之人被神带领回归应许之地，仿佛他们的先祖一样，尤其是关注犹大支派、祭司、 利未人的居住情况。以圣殿为中心的敬拜，甚至是城墙都被洁净，举行了盛大的奉献典礼，不禁使人想到了大卫王将约柜迎入耶路撒冷的欢庆；所罗门献殿时大君的京城的欢庆。圣地被洁净，圣洁的子民围绕着圣殿敬拜神，圣洁的上帝与祂的子民同在，从锡安山赐福于祂的子民。你们要圣洁，因我是圣洁的。历史中圣洁的上帝一直对祂的子民如此宣告，也是不断地将他们分别为圣。以斯拉、尼希米记这卷书让我们看到，罪人要一直保持圣洁是何等的困难！即便是历经二十来年，经历了重重的阻扰和压力后圣殿、城墙被修好；被掳的民众也是被多方的激励后千辛万苦地归回耶路撒冷；也经历了信仰的高潮，与神重新立约，雨中哭泣，发誓遵守神的律法。但尼13章让我们看到，罪人很快就破坏了盟约，背弃了自己的誓言，陷入了和他们祖先一样的光景中。

污秽的罪人不能使任何东西成圣，人手所造的器物、建筑也不能使人永久的成圣；惟有那从埃及为奴之地将祂独生儿子召出来的上帝可以叫我们成圣。因为这位以马内利的神亲自的道成肉身，充充满满地有真理，有恩典地住在我们罪人当中（约1:14），使我们这些卑微的、污秽的瓦器成为了尊贵的器皿，成为圣洁的了。耶稣基督本是圣洁的，自由的，尊贵的，但却为我们这些罪人成为了被人羞辱的，囚禁的，被钉死在十字架上，担当了我们的罪债，为的是使我们得自由，从死里得释放。

尼希米因人污秽圣殿而大发怒气，将污秽之人的东西都从圣殿中扔了出去，以此来洁净圣殿。这样的事在历史中是一直有的，只有主耶稣的真正洁净圣殿才是最终地解决了问题（约2:13-22）。污秽的人心自然是污秽了神的殿，只有主将自己献上为殿，以祂的宝血来洗净我们，将我们分别为圣与祂连接，我们才最终成了神的殿，成为了圣洁的所在。

弟兄姊妹们，我们要认真思考自己是否在一切事上分别为圣，将自己全然地献上了？还是有时如同尼13章所记的，在一些事上得罪神？主耶稣为我们遵守了一切的律法，将自己全然地献给了我们，祂也呼召我们为祂而活，将自己作为忠贞的新妇献给祂。

英强传道上次说到，有些人将传道当成了一个职业。结合着今天的经文，不禁让我们这些传道人要反思、儆醒！我们是否因肉体的罪而“奔回自己的田里”，将教会当成了世俗的职场而沦为“吃教”之人？

弟兄姊妹们，而你们是否因贪恋世界而没有将神的物献上？没有遵守十一当纳的？偷盗了神家的财物，污秽了神的殿。在五一的藏宣中，我们看到前线宣教士的艰难，有很大的一部分是后方的弟兄姊妹将他们送到前线后，很快就抛弃了他们，没有经济上的支持，也没有了关怀和探访，我相信在这样的情况下，也基本上不会有祷告的支持了。一位在困难中坚守在前线十多年的宣教士妻子流泪地告诫众肢体，教会如果没有做好准备，不要将宣教士送上前线！她说无论在后方如何“讨生活”，也好过宣教的前线！在其中，我看到了教会肢体在十一上的犯罪，恶待了神的仆人。弟兄姊妹们，我们看到了这一年来众肢体的复兴，我想问大家的是，你遵守了十一当纳的吗？你在十一之外有更多的国度奉献吗？如果没有，你怎么会认为神复兴了你的生命了呢？人在最小的钱财上不忠心，如何在更大的事上忠心呢？

安息日和婚姻也是如此，是神将我们的时间和关系分别为圣的领域。如果我们的生命被神复兴了，那么我们就会更加地遵守安息；享受与众肢体一同地敬拜神，享受个人或家庭的读经灵修，家庭敬拜；享受在婚姻中被神分别为圣，献给配偶，为他（她）付出。如果以上这些都没有出现在你的生命中，那你为何认为教会的复兴也是你的复兴呢？你应该思考，自己是否是那个被抛出圣殿的“多比雅”？或是你应该认罪悔改，来到洁净圣殿的主面前，求祂翅膀的遮盖，宝血的洗净，使你在祂的圣洁上有份！

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