尼希米身居王宫，位极人臣，难免乐不思蜀。但他一听到耶路撒冷的荒凉状况，就连日悲伤，禁食祷告。他盼望能暂时放下手头的工作，回去参加圣城的重建。

他做的第一件事就是祷告。

从尼希米的祷告中，我们看到他的“圣约神学”----首先是认识上帝的性情：守约施慈爱。

其次，才是人的更新和回应：守约遵诫命。

这也是理解跌宕起伏的以色列史，理解被掳与回归的“历史神学”。在王怡牧师讲的中国家庭教会史中，我们也看到五十年代教会在高压逼迫中大面积的背约，更看到七八十年代在艰难纯朴岁月中的大面积复兴。我们都知道，如今中国家庭教会面临转型，面临再一度的经济、政治逼迫，是更多世俗化还是更多复兴，何去何从？

此次教会的短宣中，我听到坚守在灾区的弟兄姊妹的见证分享，既感动又感慨。一方面他们对主的信靠是何等单纯和热忱，另一方面他们也不避讳传统家庭教会中各种“明争暗斗”的伤心往事。我在他们身上看到信仰的热情与生命、道德挣扎的真实呈现。

复兴一定会经历“守约遵诫命”的真实挣扎，经历克胜情欲和自我否定中内在生命、敬拜、道德和公共福音见证的合一。但人的自爱深到一个地步，有时我们自我克胜和自我否定却可能更深地繁荣了自我和个人主义。复兴从来都是混杂现象，18世纪美国的大复兴运动既给教会带来了活力，也同时推动了美国世俗化进程。

只有在“守约遵诫命”这一清洁标志和光照中，我们才能看到从头至尾来自上帝“守约施慈爱”的恩典，才能不断看到自己即便在善工中也是无用和亏欠的仆人。愿上帝带领中国家庭教会在令人敬畏和感恩的“圣约”中平静安稳，并且在这些年间遵行诫命、真正悔转和否定自己，稍微复兴。在尼希米的祷告中，我们也看到“上帝与皇帝之争”，他相信能否回去在于上帝而非波斯皇帝，所以他最后祷告求上帝能让他“在王面前蒙恩”（尼1:11）。后来，他在回答波斯王提问的极短瞬间，再次彰显他这超越地上权势的信仰，他再次“默祷天上的神”（尼2:4 ）。

祷告之后，最后他才用一句极短的话介绍自己：“我是作王酒政的”（尼1:11）。世俗工作虽荣，但他为耶路撒冷已经“身在曹营心在汉”了！尼希米是否违背“工作伦理”呢，王怡牧师在一次证道中提到一般工作与圣职呼召的关系。尼希米并非平时不好好工作就一心要做教会工作的人，也非平时好好工作但从来不关心教会工作的人。现在，因着后者，他已经在平时的工作中“心中愁烦”和“面带愁容”了。

弟兄姊妹们，教会的复兴更在于千千万万尼希米这样既有职场见证又随时“心存耶路撒冷”的人。只有前者，我们才能像清教徒那样好好地在世界服侍和作见证；只有后者，我们才能超越这个世界，不被世界所捆绑。从而，当特殊的服侍临到时，我们可以暂时放下手中的工作，为了要表明我们不属于这个世界，为了表明我们平时所有在世工作的目的和意义都属于那更高的国度。

这样，一个平时好好工作的人也是在服侍上帝（弗6:7），上帝也透过教会的工作教导其他所有工作被赎回的实质和目标。在平时的工作中，教会和国度的兴旺与否，也成为他们心中时常的牵挂。

尼希米很好地诠释了诗篇137章5-6节的“工作伦理”：“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛。”

弟兄姊妹们，你是否为了上帝的国度而忘我地投入一般的工作呢，或者，你是否忘我地投入一般的工作而忘了上帝的国度呢？两者都在认真地工作，但前者是在服侍上帝，后者是在服侍自己的肚腹。

或者，你是否为了上帝的国度而三心二意地投入一般的工作呢，你是否三心二意地投入一般工作同时又忘了上帝的国度呢？这两者都是三心二意，但都不是为了上帝的国度。弟兄姊妹们，在今日的时代、时局、个人的职责与使命中，让我们深深抓住上帝的“守约施慈爱”，知道祂对中国教会历史的带领、磨炼和施恩；也知道“君王的心在耶和华手中”，教会各样事工的成与不成，在于上帝而非皇帝；更知道我们每个人无论做何工作，都要像在服侍神而不像服侍人，都要“身在巴比伦心在耶路撒冷”，这样我们才能在巴比伦做好本职的服侍。

几年前，我读赵天恩《当代中国基督教发展史1949-1997》时不禁流泪，上帝对中国教会何等守约施慈爱啊，而我过去对这些最美最重要的事竟然完全无知无觉！我这个一度自怜自艾的极端自我主义者浪费了多少岁月和生命啊！

弟兄姊妹们，愿我们多了解一些中国教会史，多知道上帝国度在人的软弱甚至背约中如何大能地扩展，更愿上帝激动我们像尼希米一样，夜间起来察看和思量我们心中的圣城：“你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。因为这神永永远远为我们的神，祂必作我们引路的，直到死时”（诗48:12-14），阿们！

说到这，我需要更改前面“为了上帝的国度而忘我地投入一般工作”的说法，因为若非内心被极大地高举和更新，以至随时胸怀国度和教会，这两者岂能兼容，一心岂能侍奉二主？

主啊，只有你知晓隐微的人心，只有你知道我们心中的脆弱，愿你和你天上的耶路撒冷夺得我们全部的心，免得我们忍不住要对短暂的世界投入过多的心思，愿我们永远记念你在主耶稣基督里的“守约施慈爱”，我们是单单因者祂而与耶路撒冷“有份、有权、有记念”的。

主啊，也愿我们起来，无论做什么工作，无论谁，都像第三章中更多更广的“尼希米”，因神的大爱“修一小段城墙”，最后在神大而可畏的国度中连成一个城！愿我们每一个人，都为中国教会的坚固和复兴祷告、思念、考察和出力，阿们！

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