虽然国人常说：上天将降大任于一人，必先让其吃一些苦头；吃得苦中苦，方为人上人。可是人生经验证明，没有几个人喜欢苦难；在受苦时总是满腹唠叨：这样的日子何时到头？

苦难是化妆的祝福。每位上帝的儿女都熟悉这句名言，并且绝对认同。生于忧患，死于安乐；没有苦难，人们就不会亲近神。

但是，真正经历苦难时，我们天然倾向巴不得苦难快快过去；经历风雨会看到彩虹；但实际的处境，我们渴望风雨化为瞬间，彩虹成为永恒。

诗人面临国破家亡时同样发出哀叹：这到几时呢？你要发怒到永远吗？你愤怒的火焰何时熄灭呢？

以色列人在圣殿被毁时，他们渴望神的救赎即刻来临。虽然外敌入侵、肆意杀戮、圣殿被毁，是因他们的罪；但是还是渴望这个羞辱快快过去。

诗人不单是为百姓所遭遇的苦难哀求上帝的拯救，也是因为上帝自己的名。我们失去圣殿，失去政治、宗教自由；成为邻国的羞辱，四围人的嗤笑讥刺，都是小事；问题他们现在嘲笑你：他们的神在哪里呢？

当我们处在内外交困的时期，多么渴望尽快摆脱乌七八糟的事情，好专心做上帝呼召我们去做的事情。就像诗人那深切的愿望：我们现在是囚徒，若你搭救我们，使被掠的归回，我们好在你的殿中永远赞美你。

可是，谁知道主的心，谁晓得祂在我们教会中的计划呢？

我们常说：上帝有祂的时间表。但是，隔岸观火是一回事，身临其境又是另一回事；在等待的过程中难免焦躁，可能会像诗人仰天哀叹：这样的日子何时结束？何时能轻装上阵？

上帝对祂仆人的熬炼都有时间表，就连以色列被掠巴比伦，也是七十年为满。我们实在不知上帝还要熬炼秋雨圣约多久，只知道上帝使用的，祂必要管教、炼净；目的是使祂荣耀的恩典得着称赞。

就像诗人虽在苦难中，还是清楚与上帝的关系：我们是你的民，你草场上的羊；神是以色列的牧者。

胜过外面的逼迫与内部的攻击唯一的秘诀：知道我们信仰的对象？我们是谁？我们的呼召与异象是什么？ 我们不是野葡萄，耶稣基督是上帝所栽植，所看顾的真葡萄树；我们是连于基督的人。就像保罗所说：我知道所信的是谁。主认识谁是属祂的人。

苦难若不建造我们，就会摧垮我们；我们不知道主最终的计划，只知道上帝允许这些事临到不是要压垮我们，而是要建造我们。

我们在内外交困中最迫切的需要是被主复兴。诗人两次求神使祂脸发光，便要得救（诗80:3,7）。主的脸发光，意味祂的赦免与接纳；这对被囚的以色列是多大的安慰。

保罗的生命也有内外交困之时，即使在人看来没有出路时，他还能说：我们四面受敌却不被困住。教内教外所有的路都堵住了，还有一条路没有堵住，也是人无法堵住的路；就是通往上帝的路。

哪怕，我们看不到一个笑脸，上帝仍然向我们微笑；祂仍然以笑脸相助。这不就是我们的安慰吗？即使我们所做的得不到从人而来的任何肯定，只要上帝向我们仰脸、光照我们；岂不是我们得力的泉源吗？何况上帝给我们预备那么多关心、支持、为我们代祷的七千人。

这，要到几时呢？其实，我们一生的道路都是十字架的路，都是内外交困的道路；我们不祈求这个时候快快过去；只祈求主这个时候与我们同在，发光的脸光照我们。上帝拣选、呼召我们就是为这个时候。阿们！

主耶稣在客西马尼园祷告时求父拯救祂脱离这个时候，祂接着说自己原是为这时候来的。

弟兄姊妹，我们不再问：这，要到几时呢？除去一切的杂音、干扰，做上帝呼召我们在这个时候要做的事情。在这个时候欢呼、唱诗、赞美、传扬，求主在这个时候复兴我们；我们大大张口，祂就给我们充满。

甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道，我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人……祂也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。(诗81:13-16)阿们！

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