在传道书的开端：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。（传1:2 ） 在即将结束时智者又在向我们传递：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”

似乎向我们传达一个消极的信息：人生即虚空。贫穷虚空，富甲天下也虚空；无知虚空，即使才高八斗也无意义；压迫者与受压迫的都是虚空。

读者要追问：传道书的虚空与佛教的四大皆空有何不同？与虚无主义又有什么区别？人的终极意义到底是什么？人之为人的价值在哪里？人活在世 上的意义是什么？

难道人生从出生至行将就木之日，就是虚空与无意义吗？如果真是这样，上瘾：放纵情欲，尽情享乐；上吊：早日结束这个虚无的人生。就是最佳选择。

然而，圣经却提供了另一条路：这条路不是道家的上山；而是上天—— 寻求日光之上的盼望。因当传道书讲到虚空时，总是论到日光之下的虚空； 似乎在向我们传递一个信息：日光之下没有出路。

传道书的主题不单单是空虚，当作者以自己人生经历看人生皆空虚时， 不过是要拆毁人类对虚假盼望的空中楼阁，最终将我们带到上帝的宝座。

智者的目的是要把日光之下的人推到绝境，因为只有在日光之下绝望的人，才会寻求日光之上的救赎。

你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。（传 12:1 ）

不要等到人生暮年（传 12:2 ），牙齿稀少、眼目昏花、耳朵发沉、失 眠、头发花白、行动不便、老态龙钟才记念上帝（传 12:3-7 ）。

人生最大的遗憾就是到垂暮之年发现不该做的都做了，该做的一样都未破土动工。想要重新开始却已经躺在床上，时日不久就要被挂在墙上。我们 一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁 烦，转眼成空，我们便如飞而去。（诗90:10 ）

生命如同一篇文章，不在乎长短；只在乎内容。

人的价值不在乎在世年日长与短，而在乎你在世的所作所为是否与上帝永恒旨意有关；人所的做若不与永恒挂钩，都将被永恒淘汰。预定论相信是永恒决定了我们的今生；但是在这里我要说：是你的今生决定了你的永恒。

人生之所以无价值、无意义，就是因为没有与价值、意义的本源——上帝联合。不认识上帝，也无从认识人是谁；更无从谈起人的价值与意义；空虚、混沌是必然的结果，结局就是走向绝对的虚无。

我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲 倦。（传12:12 ）一、你可以读很多书，但有一本书你不能不读，这本书就 是《传道书》。二、如果不认识上帝，那么就连世人认为最有价值与意义的 读书、写作都是虚空。

这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。

（传12:13-14 ）

这是传道书的高潮部分，也是作者最想表达的信息。对现代人而言最无聊的事就是敬畏神；就连基督徒也认为敬畏上帝限制了“自由”；如果没有上帝什么都可以。

传道书告诉我们：不管你愿不愿意，你的人生如果没有上帝，什么都没有意义、没有价值；不管你愿不愿意，你所做的都要被审判。阿们！

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