雅歌可能是圣经正典中争议最大的一卷书，无论是有关作者，写作日期还是对内容的解读，甚至有人想从圣经中将这卷书删除。问题是，为何如此呢？是我们不相信爱情吗？是我们不相信在神的伟大、神圣的启示话语中， 怎会有这样直白、赤裸地描写男女之情呢？有何意义呢？是我们不相信伟大、永恒之爱的上帝竟然用有限人类、甚至是堕落了的人类情感来类比祂对我们的爱吗？

现代人读不懂雅歌，因为不相信那样的爱情，根源是不相信有那样爱的上帝！看看流行的情歌、有关爱情的影视文学作品，不都是歌颂自己那“牺牲的爱”之轰轰烈烈、长阔高深吗？千百年来的一曲“天地合，乃敢与君绝！”，让我们这些在爱情中的“痴男情女”唱得荡气回肠，“直叫人生死相许！” 极强的代入感使得我们这些罪人陶醉于这些作品，为自己那“伟大的 爱”而流泪，顺便鄙视一下别人的爱无能，从中获得了极大的满足感、优越感和成就感。

我们相信真正的爱情吗？就是那舍己的爱、牺牲的爱。我们认识这样的爱吗？我们会这样去爱人吗？看看现今中国社会的情况，答案是否定的！低结婚率、高离婚率（基督徒的群体也是如此）：我们不愿陷入婚姻的牢笼，不要受束缚，我要自由；一旦感觉不好，利益受损，立马与君绝！婚前财产 公证：我的就是我的，没有任何的制度、权力、关系能将我的东西变成“我们的”！婚姻不是一体的，夫妻不是合一的，至少在财产上不是。这极大颠覆了神所命定的爱情、婚姻。财产的神圣、永恒性超越了婚姻爱情，这也嘲笑了雅歌的“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。” （歌 8:7） 婚礼上“爱的有效期限保证”：爱情婚姻不再有永恒、神圣的意义，就如同一盒酸奶一样，开始品尝时有美好的味道，但之后就会随时间推移而变质、腐臭了，它是有保质期的。爱情被唯物主义、科学主义解释为脑电波或脑袋里化学物质的互相反应，这样的观念自然发不出“耶和华的电光和烈焰”（歌 8:6）。

中国人不懂得爱，也丧失了爱的功能。看看毒疫苗事件，毒奶粉事件， 杀害幼儿园的孩子，残害孕妇，暴力堕胎等。原本孩子、女人是最应该受保护，最需要爱和最能引发人之爱的，却承受了最大的伤害！基督徒能与这些罪无关吗？我们不也是强行让孩子去打疫苗，逼着孩子去公立学校，甚至是逼着自己的妻子、家人去堕胎！我们在这个充满谎言、暴力、自私的世界中生活得太久了，太爱这个世界了，太爱自己了！我们宁愿孩子冒着生命的危险去打疫苗，为的是躲避将来可能生病给自己带来的麻烦；我们宁愿亲手 杀掉自己的孩子，也不愿他（她）威胁到我们舒适的生活；我们逼着孩子去学习巴比伦的知识，为的是让他（她）将这个世界的荣华财宝带来给我。因此，我们怎能相信雅歌中的爱情呢？

有人说圣经是上帝写给人类的一封情书。那么雅歌是这封情书中最炙热的爱的词句。上帝的情书让我们的假情书一钱不值，沦为废纸。上帝的爱显明我们虚伪、自私的爱。上帝透过雅歌所传唱的爱情之歌，使得我们的自我吹捧显得可笑、诡诈、造作和恶心。

雅歌借着一对牧羊男女之口将古老的爱情传唱开来。他们“发乎情，止乎礼。”互相表达赞赏、爱慕、思念和对爱情的忠贞不渝。雅歌如同几幕爱 情的歌剧一般，让我们看到一对恋人终成眷属。

爱情有永恒的价值，伟大的文学、影视作品突出的一类题材就是有关爱情的。我们不应忘记，圣经中记载，人对人首先开口说的就是情诗。亚当对夏娃爱的倾诉，背后是对上帝爱的表达，也是对神爱的回应。那是历史上唯 一没有被罪污染之人类之间的情感传递。

雅歌是神向我们再次描述了这样的“歌中之歌！” “愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美。”（歌 1:2） 爱情让人愉悦，使人陶醉，爱是造 物主赋予人最美好的情感。新娘赞赏她的爱人如同王一样地吸引她，因此， 她就快跑来跟随他。（歌 1:4） 这样美好的感情，新娘不敢强求，那可能是泡影，因此，一再地嘱咐“不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿”（歌 2:7；3:5） 而新郎则不断地呼求：“我的佳偶，我的爱人，起来，与我同去！”（歌 2:10，13） 我们看到二人不断地寻求，探索，疑惑和爱的呼唤，这让我们看到人自堕落后情感受到罪的玷污，爱情已经不是如此甜美无邪，而是充满了诱惑、试探性和愁苦。

原来自伊甸园后，我们的爱情就被罪杀死了。撒旦成为了那邪恶的第三 者，处心积虑地要摧毁我们的爱情——对上帝的爱，对人的爱！除非我们的主驱逐撒旦，成为我们爱情婚姻中伟大的第三者，否则我们的婚姻爱情无法重生。

书拉密女和牧人的爱情之间，有一位王的出现。这位王带领他们进入内 室，这位王吸引他们，他们就愿意来跟随祂。（歌 1:4） “我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体，又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。”（结 16:8） 原来是上帝在我们还是罪人，还污秽的时候，用祂的衣裳遮盖了我们的羞耻，使我们归于祂的名下，成为祂心上的人。

原来我们是不断地做淫妇，背叛我们的主，因此，主从高天来到地上， 成为第二亚当，来对祂的新妇诉说爱情，就是那永恒的爱情！祂自发情愿地向我们发动爱情，甚至死在十字架上，为要洗净我们的罪，无有瑕疵，使我 们归给祂做个忠贞的新妇。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗 5:8）原来十字架是要钉死我们的邪情私欲，使两个自私自利的人能联合在一起，成为一体。神的大能可以借着不完美的人来表达祂完美的爱，神能借着基督拯救和洁净我们这些淫妇。

所罗门王的婚宴指向了最终我们在天上享受羔羊的婚宴（启 19:5-9）, 原来圣经开始于亚当的婚宴，也最终在启示录里告诉我们那永恒中主基督的婚宴是何等的美好。我们这些书拉密女，主的新妇，终身在地上就是预备自 己，等候羔羊迎娶我们的时候。哈利路亚！

祷告：主啊，愿你吸引我，我就快跑来跟随你，一生一世，绝不偏离。 主啊，求你用你的恩典来护蔽我，使我常常从人的爱中看到你的爱，从有限的爱中看到无限的大爱。主啊， 求你使用我，让我能连结你，将你的爱源源不断地流淌出来，归向别人，也是归给你，因我们都是属你的。奉主耶稣基督得胜的尊名所求，阿们！

--

Hosting provided by SoundOn