中国人不认识神，就会误解真神，常会说信就有，不信就没有，其实是将自己的投射当作神，所以会为不同的神来争吵。其实不是为神辩护，而是为自己的选择辩护。这背后无外乎两种思想作祟：1.有奶便是娘，不管真不真，只看灵不灵；2.自我中心，无论是否是神，只要是自己的选择就会拼命辩护。可如果是真神，那么你信不信都不会影响祂的存在，灵不灵在于祂自己的主权，而不是人的意念。

在《以赛亚书》中， 先知一直在警告犹太人，却在这三章极大地安慰祂的子民雅各，说：“你们自从生下，就蒙我保抱，自从出胎，便蒙我怀搋。

直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀搋。我已造作，也必保抱；我必怀抱，也必拯救”（赛 46:3-4）

但神如此地恩待以色列，却养出一个白眼狼来。居然拿偶像来与神相比，以金钱来衡量神的能力。人既然不敬畏神，轻慢神，就必然会被魔鬼掳去。

魔鬼进入人心，使人狂傲，并自比为神，居然说：唯有我，除我以外再没有别的。我必不至寡居，也不遭丧子之事。（赛 47:8）那狂妄者企图要升到高云之上，与至上者同等。然而牠必坠落阴间，到坑中极深之处。（赛14:14-15）丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到他。（赛47:9）

中国也有这么一位狂人，认为古代三皇五帝还不够尊贵，他要集“皇” 与“帝”于一身，要成为前无古人，后继万代的伟人，自称始皇帝。他企图长寿，却活不过 50 岁，企图后继万代，却不过二代。这真是筹划太多，以 致疲倦。“让那些观天象的，看星宿的，在月朔说预言的，都站起来，救他 脱离所要临到的事。结果他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力。”（赛 47:13-14）

人靠自己得不到长生，更没有永生。唯有明白我们救赎主的名是万军之耶和华―以色列的圣者（赛 47:4）。可是因为我们素来顽梗的颈项是铁的；额是铜的。 所以，神从古时就通过祂的先知将这事给我们说明，免得我们不明白神的作为。（赛 48:4-5）

神郑重地告诉我们：祂是耶和华，是首先的，也是末后的。是祂手立了地的根基；右手铺张诸天；（赛 48:12-13）真神是会说话的，是会启示你从永远到永远的。神造了人，就像父母养育儿女的，一定会让儿女认识父母。 儿女学会的第一句话就是呼叫父母，就像圣经中讲，当我们所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。 （罗 8:15-16）

主耶稣也告诉我们：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。（启 22:12-13）这种不容置疑的宣告，则是神爱祂孩子的声音。

相反，假神不会来启示你和牠的关系，假神只会狂妄地炫耀自己的能力，因为假神的虚假让牠要和真神攀比来证明自己的存在。更不用说那些哑巴偶像，更是连自己都不能表达自己。就像人不愿意顺服神的时候，一定要表现出他多么的与众不同，来填补他内心的空虚。

而神的孩子则有来自神的信心，因为神是那真实永存的天地之主。我们也知道祂教训我们，使我们得益处，引导我们所当行的路。我们素来听从祂的命令！我们的平安就如河水；我们的公义就如海浪。（赛 48:17-18）信心是有信和不信之人的根本区别，惟愿我们活在真实的信心当中。

祷告：慈爱的天，从亘古到永远你是天地的主，是所有信靠你之人的父。我们唯有真实地认识你，信靠你，才不至于走偏道路，唯有听从你，顺服你，才会有平安如江河、公义如海浪。求你保守我们的心，不要让我们认贼作父，让我们脱去污秽的旧人，穿上有真理的仁义与圣洁的新人，使我们能坦然地来到你面前。能心存平安而不畏惧地说：主啊！愿你快来！

--

Hosting provided by SoundOn