读这几章圣经一直有困惑的地方，就是耶利米先知，为什么要咒诅自己的生辰，带着这个困惑我们一起进入这几章圣经。

读这几章圣经我们会发现三个平衡的段落：17章1-4 节 是犹大的罪惹动上帝的怒火；接下来就是先知与以色列人之间三个平行的段落，第一个段落是17章5-18节，第二个段落是 17章19节至18章23节，第三个段落是 19 章1节至20章13节；最后 20章14-18 节 就是耶利米先知咒诅自己的生辰。

1、第一段 （耶 17:5-18 ） 忘恩负义的百姓与被藐视的先知。

第一个段落会让我们看到先知借着上帝的话提醒他们，若离弃上帝必致蒙羞，然而他们却藐视先知所传讲的信息说“耶和华的话在哪里呢？叫这话应验吧！”先知面对这样的藐视呼求上帝不要使我羞愧！

先知描绘犹大的罪是“用铁笔，金刚钻记录的”。他们的儿女效法他们的列祖拜偶像侍奉巴力，惹动上帝的忿怒。上帝要把他们交在仇敌的手中， 将他们从所赐为业的地上赶出去，将他们的财物交在仇敌手中。上帝差遣先知指出他们的罪是因为他们离弃了上帝，他们依靠人的势力，依靠血肉的膀臂。他们离弃上帝是因为他们忘记了上帝的恩典，忘记了上帝的拯救；他们忘记上帝怎样将他们从埃及为奴之家拯救出来；他们忘记上帝如何用大能的膀臂救他们脱离法老的手；他们忘记上帝在大而可畏的旷野如何牧养他们、 保守他们，将向列祖所应许的产业白白地赐给他们为业。因此他们离开上帝这活水的泉源，以致先知说：人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 先知警告他们离弃上帝的必至蒙羞，他们却藐视先知的信息，并且逼迫羞辱先知，面对以色列人的逼迫先知呼求上帝的拯救。

亲爱的弟兄姊妹我们也像以色列人一样，心里充满各种偶像，我们的心就是偶像的加工场，为什么我们充满各种的偶像，因为我们离开那活水的泉源，我们以别神代替耶和华，在祂以外寻找满足，然而大卫说，我的好处不在祂以外。我们也是忘恩负义的百姓，我们也常常忘记上帝的恩典，并不能以救恩为我们最大的满足，求主保守我们的心，使我们一生不离开这活水的 泉源。

2、第二段 （耶 17:19-18:23 ） 硬着颈项的百姓与无人理会的先知。

这一段上帝让先知站在各城门口，劝勉百姓要遵守安息日为圣日，若不听从，城门必被火焚烧，然而他们并不理会，却要设计谋害先知，先知呼吁上帝理会他的苦情。

以色列人不但拜偶像离弃上帝，并且违背上帝的命令，干犯安息日，在安息日不尊重上帝，不以上帝为乐，仍在安息日忙于各种的劳碌，宴乐，工作，上帝借先知劝勉他们如果他们以安息日为圣日，必永远在这城享受上帝的赐福与同在，如果他们不听从先知的劝勉，必有火焚烧毁坏这城。以色列人为什么干犯主的圣日，不单是因为他们满足于物质的享受，更是因为他们 忘记上帝是窑匠，人只是祂手中的工作，为的是要在我们这些器皿上得荣耀，因此祂要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚 硬，以致他们并不理会上帝的劝勉，不离开自己的恶道，“他们却说：‘这是枉然，我们要照我们自己的计谋去行，各人随自己顽梗的恶心行事’”，他们不坚守古道，在通往古道的路上绊跌扑倒，他们不理会先知的劝勉，竟要设计谋害先知，先知呼求上帝理会他的苦情，求上帝按公义报应谋害他的人。

亲爱的弟兄姊妹，上帝是窑匠，我们是器皿，我们乃是为着上帝的荣耀所创造的，人生首要的目的是荣耀神，并以祂为乐，直到永永远远，真正以上帝为乐，就是以耶和华的圣日为可喜乐的，以赛亚先知说“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。愿我们能尊主基督的名为圣，

以喜乐的心持守主日为圣。

3、第三段 （耶 19:1-20:13 ） 被神打碎的百姓与遭受戏弄的先知。

这一段上帝让先知买窑匠的器皿并带上长老和祭司到欣嫩子谷，宣告上帝必要在这里施行审判。上帝要他当着同去的人眼前打碎那瓶，上帝也要照样打碎这民和这城。因为他们硬着颈项不听从神的话，他们就戏弄、凌辱先知。先知又呼求上帝的拯救。

因着他们离弃上帝，悖逆上帝，甚至随从异教将自己的儿女经火献给巴力。这并不是上帝所吩咐的，上帝的命令乃是要他们殷勤教导自己的儿女。 他们却反其道行之。虽然上帝差遣先知提醒、劝勉、呼吁、警告，然而他们不但硬着颈项不悔改，甚至逼迫上帝所差遣的先知，这一切都显明他们不是属上帝的。因为外面作犹太人的不是真犹太人，唯有里面作的才是真犹太人，所以上帝要将他们如窑匠的瓦器一样摔碎。他们就成了那上帝多多忍耐 宽容预备遭毁灭的器皿，在他们的身上彰显出上帝公义、权能的荣耀。耶利 米先知在这个时刻却因传神的道承受着内外的痛苦。他因深爱他的同胞，每次讲道都用哀求的心向他们发出呼喊，有强暴，有毁灭。然而硬着颈项的百姓却戏弄他，他因传神的道，终日成为笑话，被凌辱、讥刺。但却又不能闭嘴不讲，先知成为了‘失败的先知’。先知又开始呼求耶和华的拯救。

在这之后先知开始咒诅自己生辰。因为他看见了同胞的奸恶，虽拼命呼喊，却无人理会，并且遭到同胞的逼迫和凌辱，终日成为笑话被人戏弄。他认为自己所做的一切都是徒然的。以利亚也曾遭遇如此的苦境，以致他向上帝求死，说我不胜于我的列祖，求上帝取自己性命。历史就是惊人得相似。 主耶稣也曾被弃觉，也无人理会他的哀求，然而主耶稣超越以利亚，超越耶 利米，耶稣并没有求死，也没有咒诅自己，祂却说：“父啊！我感谢你，因为你的美意本是如此，因为神向聪明通达的人就隐藏起来，向婴孩就显明出 来。”感谢上帝我们只是器皿，耶稣基督才是窑匠，我们只是祂手中的工作，也许从工作的果效看是失败者，但在上帝的眼中却是上帝所喜悦，所拣选宝贵的器皿，因着基督我们在主里面的一切劳苦都不是徒然的。

祷告：慈爱的天父，求你怜悯我们，因我们也是常常离弃你，悖逆你， 常常充满许多的偶像，并不能单单以你为乐，当你借着你所拣选的牧者呼吁，提醒，我们却不理会，求主赐下悔改的心，不要任凭我们的刚硬，使我们在这个时代可以成为那未曾向巴力屈膝的七千人，求主也坚固你所拣选的牧者，好使他们放胆传讲上帝的圣道，相信一切的劳苦在主里面都不是徒然 的，祷告奉主耶稣基督的名。阿门！

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