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国家兴亡，废王立王，是上帝至高的主权。“耶和华的刀剑”——上帝的审判必然临到一切不公不义之国，不只是在末日的时候，在整个历史进程中，那些斯文丧尽、率兽食人的邦国，那些离弃上帝放在每一个人心中的良知，罪恶昭彰的社会，都必有“耶和华的刀剑”临到。

国人所谓“历史的正义”，世人口中所称的“历史的耻辱柱”，每一个人心中都以为的“正义必然战胜邪恶”，如果没有“耶和华的刀剑”作为保障, 都不过是人们的自我安慰。

谁为神州作守望者呢？岂不正应当是上帝在这里所建立的教会，所兴起的仆人吗？基督徒“若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中”，上帝却要向我们讨他丧命的罪。亲爱的弟兄姊妹，我们向这个深陷在罪恶、苟且、虚无、绝望之中的社会吹角了吗？我们向那些作恶的人，无论是居高位的，还是“恶之平庸”，大声疾呼了吗？

2

主耶和华说：“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”

如今是恩门大开的时候，我们要向这社会传扬悔改归正的好消息：“你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”“恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。”——若有人听到教会所传的福音，被圣灵光照，看见自己的罪恶，转而悔改，信靠耶稣，他岂不是要因此存活吗？

如今，对于教会而言，也是生死存亡的抉择时刻，“义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。”如果教会在各样的逼迫和压力之下，背道而行， 不仅不为社会作守望者，警告世人离开罪恶，反而自己背弃信仰，否认基督，想要与这个世界和平共处，那么，他的结局将是何等的悲惨！

3

以西结书 33 章 21-22 节，耶路撒冷的沦陷，是全书主要结构的关键枢纽。

此前，先知不断地发出警告和宣判，希望以色列社会能够回转离开罪恶。然而，以色列社会当中所流行的依然是虚假盼望——我们是上帝的百姓，这城是上帝的城，这圣所是上帝的居所，上帝不会丢弃不管。岂不知， 上帝是忌邪的上帝，以色列一边拜偶像一边以选民自居其实是在大大地惹动上帝的忿怒；上帝是公义的上帝，断不会无视以色列的罪恶，反而要施加更 严重的审判。

如今在中国教会中流行的是什么呢？是先知对社会离开恶道的警戒呢， 是牧者对教会悔改归正的警告呢，还是虚假盼望？我们有 8000 万基督徒， 当局应该不会大规模逼迫？我们一贯奉公守法，有司应该不会赶尽杀绝？我们和地方上的关系挺好的，他们不会做得太过分？我们从来不讲政治，他们 逼迫的都是那些讲政治的？……

这一切都是世界以内的世俗的计算。我们真正要问的是，我们是否守住了所信的道？我们是否按照上帝的心意作了这个世代的守望者？我们是否是上帝的先知，传扬了公义和怜悯的信息？

盐若失了味，不过丢在外面，任人践踏。现在回转还来得及！何必掩饰你内心的恐惧呢？何必为自己的怯懦找借口呢？快回转归向真神！所有敬虔度日的，都要受逼迫，何必还心存侥幸呢？

4

现在就读以西结书 33 章 23 节以后的内容，可算是“未雨绸缪”。

耶路撒冷城破了，虚假盼望破灭了，以色列人被掳了，先知就又开口 了。

他对留在本国的百姓说：你们若不离开罪恶，就毫无盼望可言。他对被掳异邦的百姓说：你们若还是口是心非，听而不行，就毫无出路可行。

大规模的逼迫必然临到中国教会。“国破山河在，城春草木深”将成为 许多基督徒的感慨；“白头长老在，闲话说奋兴”会不会成为许多基督徒的经历？

大逼迫过后，会有一些教会艰难地存留下来，会有一些教会被掳于新三自和旧三自，这些话岂不是对未来的教会讲的吗？

5

到那时，上帝依然呼唤牧者和羊群的悔改，因为，若不悔改，我们都要如此灭亡。

那些只顾牧养自己的牧人，岂不是要受到上帝严厉的审判吗？那些在大逼迫中“肥壮的羊”，岂不是要受到上帝严厉的审判吗？

我们仍然有希望。

正如主耶和华藉着以西结所讲述的，有一位好牧人要来亲自寻找祂的羊，祂必亲自牧养他们。

耶稣说，祂就是这一位为羊舍命的好牧人。我们唯一的盼望，唯一的依靠，唯一的出路，就是投靠这一位牧人，投靠这一位救主。软弱的人，在逼迫中跌倒的人，要向祂回转，就必得缠裹和医治；自以为刚强的，在逼迫中没有卖主的，也要依靠祂的恩典，不然就会变成羊群中的恶羊，变成辖制羊 群的牧人。

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至于那攻击以色列的，那趁火打劫的以东人，必然受到上帝的惩罚。 “主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。”

那些在教会受逼迫的时候袖手旁观，甚至幸灾乐祸的人，那些用毁谤、 讥笑、打击来对待受逼迫教会的人，要听上帝的话，“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。”

7

主啊，求你怜悯我们！我们没有尽到守望的职责，没有警戒中国社会离开恶道，没有竭力传扬福音，好使多人得救，求你赐下圣灵的力量和同在， 使我们现在就悔改！主啊，那极大的黑暗笼罩教会的时候，求你怜悯我们， 使我们靠着你的恩典，说当说的话，在不当说的时候沉默。求你保守你的百 姓，使那软弱的，不用谎言来包装自己；使那靠你力量刚强的，不至自义。 求你使教会能够在逼迫中被炼净，除去我们当中的罪孽和污秽，除去我们当中的儒家和现代自由主义的渣滓，使我们的心，唯独敬拜你，尊崇你，爱慕 你，求你在这大逼迫中拣选你自己忠心的百姓，使他们成为福音的见证，成为社会的良心，使用忠心的教会成为黑暗中的灯塔。求你怜悯我们，怜悯我们！阿们！

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