1

昨天我的女儿问我一个问题：为什么上帝让但以理、以西结这些先知看到那么多异象，但是却没有让我们看到呢？

这实在是一个非常好的问题。上帝赐给祂的百姓异象，让他们看见常人看不见的，不是要让他们用这些来改变他们在地上的命运，而是要向他们启示上帝自己。异象都是指向上帝自己的。在旧约中，异象都是指向那一位创造、护理、拣选的上帝，指向与亚伯拉罕、以撒、雅各立约，守约施慈爱的上帝，和那将要来的弥赛亚。在新约中，神迹都是指向拯救我们永远脱离罪恶和死亡，并赐给我们永远的新生命的耶稣基督。

先知在异象中所看见的，在基督里面都成就了。基督的道成肉身、十架代刑、复活升天，是最终极的、最大的、最不可思议的异象。而这个异象， 上帝不只是赐给先知，乃是赐给了所有新约的百姓。所以，我们不需要看见异象，不需要看见神迹，只需要读上帝赐给我们的圣经，就可以比旧约先知更清楚地认识上帝，认识祂所差来的耶稣基督。他们在异象中模糊地看见的，上帝已经透过耶稣基督，透过新约圣经，非常清晰地启示给我们了。

2

看到“大历史”的先知是痛苦的。但以理在异象中看到的，和天使向他解释的，是从他的时候（主前 6 世纪）开始，直到耶稣基督道成肉身、被钉十架、复活升天，直到圣殿被毁（主后 70 年），中间长达六七百年的历史。 如果加上那异象中末后的审判，甚至是到现在也不知道还有多长时间的一段历史。而我们，就活在他所看见的这一段历史之中。

看见异象的人，被这异象改变，就不再为眼下的现实而活，乃是为那永远的国度而活。

看见异象的但以理，自己却仍然活在被掳异邦的现实中，服侍了巴比伦王几十年，巴比伦被玛代波斯取代以后又服侍新的王。

但以理看见异象之后，“昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务”。试想一下，如果你在明朝末年的时候看见之后几百年的历史，知道明必亡于清，而清以后是民国，民国之后是红朝。而你还是要起来服侍崇祯皇帝。什么是基督徒的职场伦理呢？这就是基督徒的职场伦理，不入他们的党，不拜他们的偶像，然而还是在他们所控制的社会之下好好生活。明明知道他们可能很快就要灭亡，但是依然认真地做好自己手中的每一件事。

不信的人，只能活在当下。而你们信而得救的人，在每一件事情上， “好像服侍主，不像服侍人”。

3

女儿昨天对我说，她做了一个梦，在梦里她说，这是一个梦，很快就要结束了。

这真是一个有意思的梦。但以理所见的异象，正是在他的梦中所见。他 梦见的是，今后人类的历史兴亡。我们也正是在但以理的梦中，但以理从梦中醒来的时候，我们却依然在这梦中。在这梦中的生死爱恨，成功失败，软弱刚强，正在当时的时候，多么痛苦，多么悲伤，多么欢欣，多么热烈。

总有一天，我们醒来的时候，我们要见到一个永远都不会改变的国度， 和永远都与我们同在的上帝，那个时候，我们就心满意足了。

4

但以理书确实一再地说明一个道理：历史是大写的基督。

但以理在强盛一时的巴比伦帝国看到了巴比伦的灭亡，玛代波斯的兴起，看到了希腊的崛起，亚历山大的征服，希腊的一分为四，在希腊之后的罗马帝国。他看到几乎地上的每一个强大的帝国，都要来逼迫上帝的百姓， 然而，亘古常在的上帝必要审判万国，必要施行公义，必要拯救祂自己的百姓。“审判者必坐着行审判；他（敌基督者）的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。国度、权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。祂 （上帝）的国是永远的；一切掌权的都必事奉祂顺从祂。”（但7:26-27）

但以理在异象中看见了历史的终结，历史不是终结于市场经济，不是终结于民主、自由，不是终结于伊斯兰，而是终结于耶稣基督。但以理说：“ 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉祂。祂的权柄是永远的，不能废去；祂的国必不败坏。”（但7:13-14）

耶稣基督告诉犹太人，祂就是但以理在异象中所看见的“人子”，就是那得了“权柄、荣耀、国度”的。犹太人怂恿、强逼罗马人把祂钉在十字架上。然而，死里复活的基督，却向我们证明：在祂以前的历史，不过是通向祂的不同的道路，祂才是唯一通往天国的道路；在祂以后的历史，都是祂的福音传遍地极、祂所拣选的百姓被一一找回来的历史。在这历史的终点，祂要再来，把一切不属于、不降伏于祂、不联结于祂、不在祂里面的，都用烈火焚烧。

5

但以理的盼望和祈求是什么呢？是自己被上帝保守，建立一番功业吗？ 是自己的人生被上帝祝福，健康长寿，一生平安吗？不是的，他所盼望，所祈求的是：“主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。我们的神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸 光照你荒凉的圣所。我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之 地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民都是称为你名下的。”（但9:16-19）

我们的盼望和祈求是什么呢？

6

慈爱的天父，我们感谢赞美你！主啊，四十年来，你眷顾你在中国的百姓，使我们在这个比巴比伦更邪恶的土地上生养众多。可是，我们却忘记你的恩典和保守，与世俗为友，向世界妥协，我们大大地得罪了你，主啊，怜悯我们，饶恕我们！主啊，你使君王的威吓临到教会，正是要我们回头离开罪孽，明白你的真理，我们感谢你！主啊，求你按你的慈爱，来坚固你软弱的教会，来光照你荒凉的圣所，求你怜悯我们，求你赐下圣灵来责备我们、 更新我们，使我们及时回转，马上悔改，除掉百姓中间一切悖逆、小信、拜偶像的罪，求你使你的怒气和忿怒转离你中国的百姓。求你复兴你忠心的百 姓，在这世代为你作恩典福音的见证。阿们，阿们！

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