上帝的婚姻是不幸福的，这从何西阿的婚姻上可以看出来，因为上帝借用先知何西阿那蒙羞、痛苦的婚姻，来指向祂与以色列的关系。首先相同的特征是：配偶一再的不忠带来撕心裂肺的痛苦……

如同“真人秀”一般，上帝有时会用先知的“行为艺术”来向以色列传递信息，例如以赛亚的露体赤脚（赛 20:2-5），耶利米的负轭（耶 27:1-3）。而临到先知何西阿的就是，神使用他生命中最为重要的关系之一——婚姻，来传达上帝与祂子民的恩怨情仇。

耶和华神首次呼召何西阿时，就已经将使用他的方式告知了。神也解释 了原因，何西阿那淫乱的妻子代表以色列，因以色列已经“大行淫乱，离弃 耶和华”。其实何西阿的妻子歌蔑不是一开始就犯淫乱的，而是结婚后不忠的，这从孩子的名字可以看出。头生的儿子是何西阿的（何 1:3），后来的 两个孩子“罗路哈玛 ”和“罗阿米 ”没有说是何西阿的，应该是从淫乱生的。

何西阿的儿子取名为“耶斯列”，神宣告要刑罚北国以色列，因为亚哈恶贯满盈，在耶斯列害了义人拿伯的性命；亚哈、耶洗别诱惑百姓拜巴力， 并且残害耶和华的仆人。上帝指控淫乱的以色列拜巴力，将祂所给的都献给 了巴力（何 2:8,13）。不忠的歌蔑就是不忠的以色列，她的淫象丑态就是我们拜偶像的模样，令人作呕，使得上帝憎恶。一般在淫乱上，是男人诱惑女 人，但淫妇歌蔑却是“倒贴”，将何西阿给她的好东西供给奸夫享用！何等的令人震惊！其实上帝就是愤怒我们将原本祂所赐我们的，我们都“虔诚

地”献给了“巴力”，并且恬不知耻地宣称是偶像给我们的。因此，神给歌蔑的儿女取名“罗路哈玛”——“不蒙怜悯”,“罗阿米”——“非我民”。 上帝警告要断绝祂与悖逆子民的关系。就如我们常见的，在日常婚姻中，配偶的不断犯淫乱罪通常是以离婚来解决，人们无法忍受配偶一再的不忠！不忠已经是极大的伤害了，而忘恩负义犹如在伤口上撒盐……

上帝的婚姻是不幸福的，但却不是以离婚来收场的，而是以祂的爱和恩典来更新的。神命令何西阿收养歌蔑淫乱所生的儿女，这表明了神的恩典。 这是在婚约中的恩典，你虽对我不忠，我却不能对你无情；纵使你背约，我却守约施慈爱到永远。神眷顾淫乱的以色列，是因为祂纪念祂与亚伯拉罕所立的约，审判之后是拯救。因着神给亚伯拉罕的应许，多如海沙的悖逆以色 列人再次成为神的儿女，重蒙怜悯。神让先知赎回可能被卖为奴隶的歌蔑， 神的爱和饶恕借此显明出来。淫乱的以色列要弃绝一切的偶像，洁净自己， 预备自己，“寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫”（何 3:5）

唯有耶和华上帝是“以色列”慈爱的丈夫，唯有主耶稣基督是那位完美 的王，用极重的赎价将淫乱的我们买了回来，归给自己。我们这些本不是肉身上亚伯拉罕子孙的，因着耶稣的新约成为了真正的“以色列”——神的教会；但我们这些被主宝血所洗净的，却时常犹如歌蔑一样，投身入偶像的怀抱，将爱情给了奸夫。我们这些犯了“淫乱”的，本应该像那个犯奸淫的妇人一样，被石头打死。主有充分的理由和权力来处死我们，但主耶稣却用衣襟遮盖我们，将自己的命倾倒，为我们死在十字架上，来偿还我们的罪债。 教会是主的新妇，是主亲自用水籍着道洗净的，最终归给祂自己作忠贞的新 妇，将来在天上有羔羊盛大的婚姻……

主啊，我们感谢赞美你的救恩，因你为我们舍了你自己，将我们的罪担在你的肩上。我们是败坏的，不断地背叛你，但你却一再用恩典将我们寻回。你本有权力将我们用石头打死，但你却为我们承受了刑罚。主啊，你向我们所发的爱奇妙莫名，是我们难以理解的。因此，就求你掌管我们的心， 使我们单单地归向你，不向这样世界献上我们的爱情。求你使我们向你忠心，求你使我们单以你的爱情为满足，因你以慈爱来吸引我们，我们就快跑来跟随你。祷告奉主耶稣基督得胜的尊名所求，阿们！

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