十二緣起 (一)

定覺法師

「緣起」，一般解釋為「依緣而起」。

一般「緣起」的「起」，是指「不無因生」，而這因就是「緣」。

在唯識宗及以下的宗義，他們認為只有無常法是依因緣而起，所以他們認為緣起等於無常法；而常法不是依緣而起，是被安立出來的，所以不是緣起。

中觀宗並不認同以上說法，中觀宗認為觀待而有的都是緣起，所以虛空、及一切所知都是緣起。

無常的緣起又分「污染緣起」和「清淨緣起」。

「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。」

以上是「污染緣起」的順行。或說老死來自於生，生是來自於有……這是「污染緣起」的逆行。

「無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則 有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。」

以上是「清淨緣起」的順行，若說要無老死就要無生，無生就要無有……是「清淨緣起」的逆行。

是次我們學習「十二緣起」，主要是依格魯派的主張來講授，如果以後各位有緣，聽聞其他更合理的解釋也是可以的，只是不要混淆各派的主張便可。

「十二緣起」是在詮釋三有輪迴的因及果。因有六個，分別是：能作因、俱有因、相應因、同類因、遍行因、異熟因。果亦有五個，分別是：異熟果、增上果、等流果、士用果、離系果。

而「十二緣起」，只是針對異熟果和它的異熟因等來說，所以只談到苦諦及集諦的某一部分。因此，十二緣起的範圍比四聖諦的範圍小。

在六道輪迴圖中，這個除了講述十二緣起，也提及四聖諦。解釋四聖諦時，圖上要有一尊佛像及月亮。月亮代表清涼，清涼代表沒有煩惱，所以月亮代表「滅諦」。而佛陀手指向月亮，就是指向涅槃，所以代表「道諦」。圖中那一圓一圓的，代表「苦諦」和「集諦」。

六道輪迴圖上有個閻王，這閻王代表「無常」，他口中咬的圓盤表「三有輪迴」，意思是三有都在無常的口中，而且牙齒隨時會咬下，所以無常是隨時發生。不僅如此，閻王用二隻手、二隻腳緊抓住中間輪盤，四肢代表生老病死，這一生又一生的生老病死，把三界中的有情牢牢地抓住，再被無常的口啃噬，逃也逃不了！

中間圓盤代表苦諦、集諦，集諦包括有漏業、煩惱二項，最內圈的鴿、蛇、豬代表煩惱；煩惱不止貪瞋癡這三個煩惱，有六根本煩惱、二十隨煩惱，但是這邊只畫出貪瞋癡三個。有煩惱就會有第二圈，第二圈畫著一大堆人往上爬，一大堆人往下落，一個畫成白色，一個畫成黑色，表示白業、黑業。第一圈的煩惱，與第二圈的業搭配，就會出現第三圈的六道。六道的有情世間與器世間都屬於苦諦。煩惱和業搭配起來，怎麼能產生六道呢？就用最外圈的十二緣起來解釋。十二緣起中的無明、行、愛、取、有五項是集諦，其他是苦諦。