有关时间，耶稣除了一些发人深醒，有警惕性的话外，还有一番很安慰人心的说话。 在玛窦福音的「山中圣训」中，他劝勉我们「不要为明天忧虑」，不要忧虑吃什么，或喝什么，穿什么。 人生所需被归纳、浓缩于吃」、「喝」、「穿」这几个基本需要上。 耶稣劝人，不要为日常生活所需而过份忧虑，要信赖天父无微不至的眷顾，「因为天父原晓得你们需要这一切」 （玛6：32-33）天父自有安排 。 这与《训道篇》所说相呼应：要活于当下，全心依赖天父慈爱的安排。

    耶稣还举了两个实在的，明显易明的，取自日常生活的例子：上观天空飞鸟自由地飞翔不需要为吃喝而忧虑，天父养育了他们（勿为吃喝忧虑），下看田间花草不需要为衣服而忧虑，天父把他们装饰得非常漂亮（勿为衣服忧虑）。 那位使飞鸟吃得饱，使花草穿得漂亮的天父怎会不更细心照顾自己钟爱的子女？

     无须忧虑的另外一个理由是人根本不能完全控制自己的生命。 人不是生命的绝对主宰，人内心的发展，外来的景况，生命的际遇有太多事情不能掌管，不能操纵，甚至不能明了，不能知晓。 所以忧虑也无补于事，不能改变事实，人生无常，世事千变万化，实在忧虑不来。 「你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？」（玛6：27）透过忧虑，我们无法将自己的生命延长一丁点，亦不能将恶境、意外所排除。

     耶稣的意思是否要自己的门徒活得逍遥快乐，舒适自在，完全不用为衣食住行，为柴米油盐而操心？ 非也、 非也。 要看他说的忧虑，不是指对日常生活应有的关顾，应尽的本分，应负的责任; 而是那种焦急紧张，那种死拼硬夺的志在必得，那种贪得无厌的拥有欲，那种使人失去内心安宁，使人颠倒价值轻重，扰乱人心神，使人烦躁劳累的挂虑及催迫。

    《德训篇》有十分美妙亲切的一段，劝人避免这种有害的忧虑：「不要使你的心灵沉陷在忧愁里，也不要因无谓的思虑，而自寻苦恼。 心中喜乐是人的生命，是圣德的无尽宝藏; 人心愉快，可享长寿。 对你的灵魂要有爱情，又要悦乐天主，克制自己，以上主的圣德，安慰你的心，使忧愁远离你。 因为忧愁害死了许多人，忧愁对人毫无益处。 嫉妒和忿怒，能使寿命缩短; 苦心积虑，使人未老先衰。 心中喜乐而善良的人，必殷勤做好自己餐桌上的食物（德30：22-27）。
 
    「忧虑」与天国的真福背道而驰，与耶稣所赐的平安与喜乐，与活「福音」者的乐观不兼容。 耶稣说过：「我的轭是柔和的，我的担子是轻松的」（玛11：30）。 跟随他的人应步履轻快，无压抑，无束缚; 聆听他，接受他的人，不让焦虑把生命的种子窒息（参阅玛13：22）。 那些长戚戚，常忧郁，被物质琐事纠缠，心志消沉的人，之所以活得苦，活得累，是因为他们不知道，或忘记了天上有一位慈爱的天父。

     耶稣也用了一些很平实又动人的图像来描写天父对人的细心关怀，照顾周到：「五只麻雀不是卖两文铜钱吗？ 然而在天主前，他们中没有一只被遗忘的。 就是你们的头发，也一一被数过了; 你们不要害怕！ 你们比 许多麻雀尊贵多了“（ 路 12：6-7）。 所以，不忧虑并非出于性格的开朗豁达，果敢乐观，也不是基于某种逍遥洒脱的人生观或哲学理论，而是因为天上有一位慈爱的父亲，因为深信自己在祂眼前的宝贵。 如果我们的头发，也一一被数过，我们的时光岁月，怎能不被祂细心数清呢？

请众同祷
上主，求你大显神能，降临人间，使我们依靠你的保佑， 能免于罪恶的诱惑，获得救赎的鸿恩。 因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。 亚孟。