在本期播客中，我们深入探讨了始皇帝的游历与权力斗争，特别是他与蒙恬、胡亥、李斯之间复杂的关系。始皇对甘泉的向往与历史的交错，揭示了权力游戏中的忠诚与阴谋。究竟是怎样的情感与利益交织，让忠臣蒙恬的命运跌宕起伏？我们将带你回顾这段鲜为人知的历史故事，揭示背后不为人知的秘密与暗流，带你感受历史的厚重与复杂。

蒙恬者，其先齐人也。恬大父蒙骜，自齐事秦昭王，官至上卿。 秦庄囊襄王元年，蒙骜为秦将，伐韩，取成皋、荥阳，作置三川郡。二年，蒙骜攻赵，取三十七城。始皇三年，蒙骜攻韩，取十三城。五年， 蒙骜攻魏，取二十城，作置东郡。始皇七年，蒙骜卒。骜子日武，武子日恬。恬尝书狱典文学。始皇二十三年，蒙武为秦裨将军，与王剪攻楚，大破之，杀项燕。二十四年，蒙武攻楚，虏楚王。蒙恬弟毅。
始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。秦已天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南；筑长城， 因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤(绵延不断。袤，mdo。)万馀里；于是渡河，据阳山，逶蛇而北；暴师于外十馀年，居上郡。是时蒙恬威振匈奴，始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信。 故虽诸将相莫敢与之争焉。赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑僇(通“戮”),世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。 高即私事公子胡亥，喻之决狱。高有大罪，秦王令蒙毅法治之。。毅不敢阿法，当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵

赵高使其客十馀辈诈为御史、谒者、侍中，更往复讯斯。斯更以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服(认罪屈服)。奏当上，二世喜曰:“微赵君，几为丞相所卖。” 及二世所使案三川之守至，则项梁已击杀之。使者来，会丞相下吏， 赵高皆妄为反辞。
二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子日:“吾欲与若复牵黄大俱出上蔡东门逐狡免，岂可得乎！”遂父子相哭。而夷三族。
李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右:“此乃鹿也？”左右皆日:“马也”。 二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之。太卜日:“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒。日游弋猎(射猎，狩猎。),有行人入上林中，二世自射杀之。 赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃二世曰: “"天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，当远避官以禳之。”二世乃出居望夷之官。
留三日，赵高诈诏卫士，令士皆素服持兵内乡，入告二世日:"山东群咨兵大至！”二世上观而见之，恐惧，高即因劫令自杀。引玺而佩之，卡百官莫从；上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。
子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒，请病，固召入，令韩谈刺杀之，夷其三族。
子婴立三月，沛公兵从武关入，至咸阳，群臣百官皆畔，不適(通“敌”)子婴与妻子自系其颈以组，降轵道旁。沛公因以属吏。项王至而斩之。遂以亡天下。
太史公日:李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业。斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺(即“六经”)之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。

本期播客探讨了古代权臣赵高及其对忠臣李斯的迫害，揭示了权力游戏中的悲剧性冲突。李斯在权力斗争中发声呼救，令人深思忠诚的代价。节目中提到，历史上忠臣被杀的事件频繁发生，反映出权力的残酷与无情。我们不禁思考，权力与忠诚之间究竟隐藏着怎样的真相？通过对历史的反思，节目引导听众思考当下的权力关系，警惕重蹈覆辙。

在这期播客中，我们深入探讨了李斯与赵高之间复杂的权力斗争。李斯本是秦朝的重要宰相，但在赵高的阴险策略面前，李斯的命运却显得十分悲惨。节目分析了赵高如何利用权谋与阴谋，操控朝政，使李斯陷入无尽的困境。同时，我们也讨论了权臣之间的关系以及这场权力游戏对历史的深远影响。究竟是谁在这场较量中占据了上风，历史又给我们留下了怎样的启示？

在这期播客中，我们深入探讨了秦朝的权力斗争，特别是赵高与丞相李斯之间的复杂关系。赵高通过操控朝廷，设法让皇帝二世远离大臣，限制他们的发言权，逐渐形成了自己的权力中心。我们还讨论了忠臣与奸臣的界限，如何在权力游戏中模糊不清。秦朝的政治环境充满了阴谋与算计，听众们将会看到一个真实而复杂的历史画面，揭示了权力背后的秘密。
书奏，二世悦。于是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰: “若此则可谓能督责矣。”刑者相半于道，而死人日成积于市。杀人众者为忠臣。二世曰:“若此则可谓能督[责]矣。”
初，赵高为郎中令，所杀及报私怨众多，恐大臣入朝奏事毁恶之。乃说二世日:“天子所以贵者，但以闻声，群臣莫得见其面，故号日‘朕’。且陛下富于春秋，未必尽通诸事，今坐朝廷，谴举有不当者，则见短于大臣，非所以示神明于天下也。且陛下深拱禁中，与臣及侍中习法者待事，事来有以揆(kui,掌管，参议。)之。如此则大臣不敢奏疑事，天下称圣主矣。”二世用其计，乃不坐朝廷见大臣，居禁中。赵高常侍中用事，事皆决于赵高。闻李斯以为言，乃见丞相曰:“关东群盗多，今上急益发徭治
1683
阿房宫，聚狗马无用之物。臣欲谏，为位贱。此真君侯之事，君何不凍？”李斯日:“固也，吾欲言之久矣。今时上不坐朝廷，上居深官， 吾有所言者，不可传也，欲见无间。”赵高谓曰:“君诚能谏，请为君侯上间语君。”
于是赵高待二世方燕乐，妇女居前，使人告丞相:"上方间，可奏事。”丞相至宫门上谒，如此者三。二世怒曰:“吾常多间日，丞相不来；吾方燕私，丞相辄来请事。丞相岂少我哉？且固(鄙陋)我哉？” 赵高因日:“如此殆矣！夫沙丘之谋，丞相与焉。今陛下已立为帝，而丞相贵不益，此其意亦望裂地而王矣。且陛下不问臣，臣不敢言。丞相长男李由为三川守，楚盗陈胜等皆丞相傍县之子，以故楚盗公行过三川，城守不肯击。高闻其文书相往来，未得其审，故未敢以闻。且丞相居外，权重于陛下。”二世以为然，欲案丞相，恐其不审，乃使人案验三川守与盗通状。李斯闻之。

在本期节目中，我们深入探讨韩子的思想，尤其是对民主与法治的看法。韩子提到，慈母有败子背后反映的是一种道德缺失，强调了道德在治理中的重要性。他认为，贤明的君主能够通过独断与审慎来维护国家的安定与繁荣。节目中，我们将分析如何在现实中应用这些古代智慧，探讨道德与法治如何相辅相成，促进国家的富强与人民的幸福。听众将收获对王道与民法的新理解，感受到道德在现代社会中的重要性。

在这期播客中，我们深入探讨了李斯在权力与责任之间的复杂关系。李斯以其深邃的智慧警示我们，真正的贤者不仅要懂得如何治国，更要能洞悉人心。通过分析李斯的教导，我们思考了“贤者”与“愚者”的界定，以及君主如何赢得人民的拥护。权力并非无所不能，责任与道德同样不可或缺。李斯的故事充满了历史的启示，值得我们在现代社会中反思与借鉴。

这一期播客我们深入探讨了历史上赵高与胡亥的权力斗争，揭示了在权谋与叛乱的背景下，各方人物的动机与选择。赵高的谋略、胡亥的统治能力，以及李斯的诗意思考，构成了一幅复杂的历史画卷。我们将探讨贤人与不孝在历史中的界限，以及如何在逆境中做出选择。透过这些故事，听众将更深刻地理解历史的循环与人性的复杂。

这一期播客深入探讨了古代权力斗争的残酷与复杂。通过扶苏自杀的悲剧，揭示了赵高与二世皇帝之间的权谋较量。蒙恬作为将军的忠诚与无奈，展现了臣子在权力游戏中的困境。文本中提到的各种阴谋与策略，反映出古代统治者的决策背后，往往隐含着深厚的个人情感与政治利益的冲突。权力的游戏，究竟为何如此令人心寒？