夫善驾者车。善奔者马。善引者绳。善远者射。莫不为力所使。为势所迫。以
致其功用。见其德也。而地为天下之至有力者。故能载一切而不泻。
为天下之至大势者。故能负万物而不压。以其道并乎天。德齐乎覆。
用见于生化。功着于人物。所以称之曰至哉。而释文指明其势也。势
之所加。万物以生。势之所役。万类以成。而负此者。厥象唯坤。坤者大
块。无物不承。坤本至厚。无物不登。故曰地势坤。明其卦之所以名也。
夫干曰健。指其道也。地曰坤。指其器也。上则志于虚。以喻其大。下则
志于实。以喻其至。唯言坤而释坤。则一物之无异名。地之为德。即在
是也。故坤者卦名。亦地之用。象名。亦德之成。唯其博厚。乃称斯名。唯
其承载。乃得斯称。故坤卦象地。而以厚德载物为其用。而君子法之。
以成君子之名。而昭著君子之功。君子因坤以明德。圣人因坤以明
道。道明德立。易教之终也。是释文之微义也。