十字架——愚拙中顯智慧，軟弱中顯大能

經文：哥林多前書 1:18-25

講員：陳琦牧師

引言

「在世人眼中最愚拙的，往往是神最深的智慧; 在世人眼中最軟弱的，往往是神最大的能力。」 ——帕斯卡爾

一、十字架的信息——分判人類的標準（18-20節）

「18因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙； 在我們得救的人，卻為神的大能。 19就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。

20智慧人在哪裏？ 文士在哪裏？ 這世上的辯士在哪裏？ 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？」（林前1:18-20）

1. 十字架的信息

滅亡的人：

「耶和華 神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃. 只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因為你吃的日子必定死（מוֹת תָּמוּת）。」（創2:17）

得救的人：

「我實實在在告訴你們：聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（約5:24）

世人的分類：

智慧人、文士、辯士。

2. 顛覆性的智慧

「所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。 他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。」（賽29:14）

二、十字架的奧秘——神的大能（21-24節）

「21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。22猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，23我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；24但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」（林前1:21-24）

1. 人的智慧不能認識神：

「因為他們雖然知道神、卻不當作神榮耀他、也不感謝他. 他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了.」（羅1:21）

2. 兩種典型的誤區：

猶太人和希臘人

「當時有幾個文士和法利賽人、對耶穌說、夫子、我們願意你顯個神蹟給我們看。 耶穌回答說、一個邪惡的世代求看神蹟. 除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。」（太12:38-39）

3. 基督是神的智慧

「就在這末世、借著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾借著他創造諸世界. 他是 神榮耀所發的光輝、是神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗净了人的罪、就坐在高天至大者的右邊.」（來1:2-3）

三、十字架的得勝——愚拙與軟弱的超越（25節）

「因神的愚拙總比人智慧, 神的軟弱總比人強壯。」（林前1:25）

「神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧. 又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧。」（林前1:27）

1. 神的「愚拙」和軟弱

「因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（詩103:14）

2. 愚拙與軟弱的超越

「他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。 我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」（林後13:4）

結語

「基督教不是一套教義，而是一個存在悖論——永生通過死亡獲得，力量在軟弱中完全。」 ——克爾凱郭爾

• 在死亡中得生命（約12:24）

• 在降卑中得升高（腓2:5-11）

• 在捨己中得真我（太16:25）