易之合岁时者。有辟卦序。有六日七分。岁象序。辟卦者。以乾坤二
宫卦。除游魂归魂二卦外。分配十二月。自四月起干。五月干之一


上经2-先后天各易象数及图表大旨-82


世姤。六月二世遯。七月三世否。八月四世观。九月五世剥。十月则
为坤。十一月坤之一世复。十二月二世临。正月三世泰。二月四世
大壮。三月五世夬。周而复始。以象二气之流行。明寒暑之迭更也。
另有分各月属春夏秋冬四时。而以各宫分配之者。即以震巽二
宫分配四孟月。离坎二宫分配四仲月。艮兑二宫分配四季月。而


循环交错。以周一岁。与十二辟卦相应。其取义盖本于周天之数。
三百六十。天地主其纲。则半为天。半为地。各得百八十。故以乾坤
二宫之卦。分主冬夏。自巳至戍。属天气。即干主之。自亥至辰。属地
气。即坤主之。而更以六子。分象四季之气。震巽为长。乾坤之长男


长女。故震配春夏二孟月。即正月四月。巽配秋冬二孟月。即七月
十月。坎离为中男中女故配四仲月。即二五八十一月。艮兑为少
男少女。故配四季月。即三六九十二月。如是乾坤二宫总主一岁。
犹二气之升降消息也。震巽六子分主四时。犹五行之分合生化
也。故一年三百六十余日。合之于六子之爻。亦三百六十爻。乾坤


二宫。则合十二月。虽纲目交错。日月代嬗。若不相接。实则后天二
五生化。固交错而行。代嬗以成。非复先天之单纯也。故卦象往复
。爻象错杂。气数相间。循环无尽。虽以一岁为例。非限于岁月也。本
来卦象。无所不包。其序既殊。其用自异。而一岁气数。恰符周天之


上经2-先后天各易象数及图表大旨-83


数。日月推行。恰符阴阳消息之度。远者可譬于近。难者可喻于易。
就其简明者行之。足以推于精微。极于高深。非曰六十四卦。专为
岁序用也。故此岁序之易。亦言易者之一例。有不可不知者焉。
六日七分岁象序者。以全易六十四卦分配一岁。而将坎离震兑
四卦。当二至二分。震主春分。离主夏至。兑主秋分。坎主冬至。谓之


四正。余六十卦。以每月五卦。一卦主六日七分。因一岁计三百六
十五日又四分一。则卦六十合三百六十爻。每日八十分。一卦合
六日七分。恰当一岁之数。其气始于中孚。其时始于冬至之月。由
复至咸。共半岁。为八十八阳爻。九十二阴爻。自姤至中孚。亦半岁。


为八十八阴爻。九十二阳爻。恰当百八十爻。而主阴阳寒暑之数。
而中孚至复。咸至姤。恰得六日七分。定为例。实天时之度数。自然
之序也。卦以交错。爻以次第。一升一降。一往一复。象气之周行。后
天生化之例也。故其序可以纪岁候时。可以占天验气。即四正之
卦。分管四时。以候四气。春夏秋冬有其序。生长收藏有其令。木以


长春。火以长夏。金以长秋。水以长冬。五行不失其常。二气不乱其
道。以往复循环无尽。而消息进退可见。其易之传。盖已久矣。盖自
黄帝始造甲子。历数渐明。尧舜之时。历象尤备。其制仿于易卦。本
于河洛之图。合于日月之纪。非率尔之作也。易传曰。悬象着明。莫


上经2-先后天各易象数及图表大旨-84


大乎日月。日为阳。月为阴。后天之离坎。代先天之乾坤。故岁象以
坎离为主。当冬夏二至。冬至为阳生阴消。夏至为阴生阳消。实一
岁寒暑之枢机。而四时气候之中宰。震司春分。如日之升。兑司秋
分。如月之上。为阴阳之管钥。实岁时之道路。皆为气数所至。而象
最明。以之合时令。则足为历家之所法。以之体天道。则足为生化


之模范。盖其序之取义。虽近辟卦。而尤善焉。不过辟卦法乎先天。
故以乾坤二宫。为一岁之综。而岁象法乎后天。故以坎离四正。为
一岁之纲。先天乾坤对位。主于上下。此伏羲八卦之序。后天坎离
震兑分主四正。此文王八卦之序。二者各有取义。而后者最宜于


后天之用。以所象无不交错往复。所配皆以消长平均。以合一阴
一阳之道。而能会通日月之行也。故中国之历法。实本此序。而后
人以之占筮。亦无不验。其为易之精妙。亦足与周易相证。即合之
其他各易。不问为先天后天。亦无不贯通。要之后人多不明其用。
忽其旨趣。门户之见。以责难之。方技之辞。以鄙夷之。遂使上古流


传之易。反为俗人所訿。岂不惜欤。