למה דווקא אחרי שאנחנו מתחזקים או חוזרים בתשובה, פתאום מגיעים קשיים?
האם הקדוש ברוך הוא "מרמה" אותנו באלול, או שיש כאן סוד עמוק הרבה יותר?
בשיעור המיוחד הזה לחודש אלול ופרשת שופטים, הרב אלחנן משה נחמנסון צולל לעומק תורת החסידות (על פי מאמרי אדמו"ר הזקן) ומגלה לנו את המהות האמיתית של עבודת השם. נלמד על "המלך בשדה", על השמירה על "שבעת השערים" של האדם, ונגלה את הסוד לבניית ביטחון עצמי יהודי אמיתי שלא נשבר לעולם.
מהן 3 הסיבות לכך ש"הגלגל מתהפך" דווקא כשמתקרבים לה'?
איך משמרים את ההתרגשות וההתלהבות של ההתחלה לאורך כל השנה?
מהו "חוש הריח" הרוחני ומה הקשר שלו להתמכרויות האחרונות שלנו?
סיפורו המדהים של ה"שאגת אריה" והשיעור שהוא מלמד אותנו על אגו ועצמיות.
------------------------
00:00 – שופטים ושוטרים: שבעת השערים של האדם
01:57 – למה אחרי החזרה בתשובה הגלגל מתהפך?
04:36 – אני לדודי ודודי לי: מי מתחיל ראשון?
07:46 – סיבה 1: הניקיון ההלכתי והכספים שיוצאים
10:30 – סיבה 2: מבחן האמיתיות וה"קור יתוך"
12:24 – סיבה 3 והחשובה מכל: לשחרר את האגו
14:48 – חוש הריח: המחסום האחרון לבירור
18:10 – איך מקבלים החלטות כשמבטלים את ה"אני"?
22:39 – י"ג מידות הרחמים: שבירת חוקי הטבע
24:27 – משל המלך בשדה: הפיתיון של חודש אלול
29:20 – הסוד של "כל ההתחלות קשות" בזוגיות ובעבודת השם
33:12 – תצא רוחו ישוב לאדמתו: על רכבי שרד וביטחון עצמי
37:05 – ההבדל בין ה"אני" ל"עצמי"
43:00 – סיפורו המרטיט של ה"שאגת אריה": מה קורה כשהכל מתרסק?
47:00 – סיכום: להתחבר לעצמיות שלא נשברת לעולם
--------------------------
#חודש_אלול #פרשת_שופטים #תשובה #חסידות #הרב_נחמנסון #המלך_בשדה #ביטחון_עצמי #עבודת_השם #אדמור_הזקן #רוחניות #יהדות #שיעור_תורה
בערוץ תמצאו שיעורים בפרשת השבוע, הלכה, אקטואליה יהודית, אמונה, השקפה, חינוך, זוגיות ועצות לחיים על פי מקורות התורה וחז"ל.
הירשמו לערוץ לקבלת תכנים חדשים מדי שבוע.
🔔 Subscribe והפעילו את הפעמון לקבלת עדכונים.
#פרשת_השבוע #יהדות #תורה #הלכה #אמונה #השקפה #חיזוק #אקטואליה #דברי_תורה
ד"ה אני לדודי ודודי לי ראשי תיבות אלו"ל:
הקדמה: למה אין מאמרים בליקוטי תורה על פ' שופטים?
בדרך כלל קוראים בתורה את פרשת שופטים בתחילת חודש אלול כך שיש קשר בין מאמרי אני לדודי לפ' שופטים. עם זה ישנה אבחנה מעניינת שבספר ליקוטי תורה של אדה"ז אין מאמרים לפ' שופטים כלל והמאמרים לחודש אלול נמצאים בפ' ראה.
הרבי נעמד על כך (פ' שופטים תשנ"א) ומסביר שיש בזה טעם פנימי, משום שחודש אלול הוא חודש הרחמים, כפי שיבואר להלן, ואילו המשמעות של שופטים ושוטרים הוא דין וביצוע של פסק הדין שזה דבר המתאים עם גבורות ולא עם רחמים.
התחלת המאמר, בחודש אלול מתכוננים לקבל את היראת שמים בחודש תשרי:
והענין, לכאורה חודש אלול הוא חודש החשבון וחזרה בתשובה אם כן מה מקום לדבר על קשר פנימי ביני לבין דודי? אלא שבחודש זה מתחילה התעוררות אהבה והתקרבות בין היהודי והקב"ה, ונמשכת עד ר"ה ויום הכיפורים שהם התגלות מצד הקב"ה. וזה מרומז בפסוק (שיר השירים ח, ג') 'שמאלו תחת לראשי וימינו תחבקני'. שמאל מרמז על מידת היראה, ובחודש אלול יש מידת גבורה באבחנה וחשבון הנפש של האדם על מעשיו (תחת לראשי) ואזי זוכה בחודש תשרי לגילוי מלמעלה 'וימינו תחבקני'.
ומבאר יותר, שהגילוי של הקב"ה מלמעלה בחודש תשרי מייצר אצל האדם 'יראה' למשך כל השנה, משום שכאשר המלך מסתתר אזי מקבלים צמאון לראות אותו, שזה בחי' אהבה ומשיכה, אבל כאשר המלך מתגלה וחשים את גדלותו אזי מקבלים פחד מפני הדר גאונו כך שנוצרת יראה, והיראה הזו מספקת יראת שמים מעשית לאדם למשך השנה כולה.
והתנאי לזה הוא ההכנה שעושים בחודש אלול, משום שיראת ואהבת ה' לא יבואו לאדם באופן טבעי אם לא יתאמץ עליהם. וזהו 'אני לדודי' בחודש אלול, הכנה והכשרה לקבל את השפע של יראת שמים בחודש תשרי.
למה חודש אלול אינו חג ארוך – משל המלך בשדה:
והנה נודע שבאלול הוא זמן התגלות י"ג מדות הרחמים, שהם דרגא רוחנית גבוהה שלמעלה מסדר השתשלשות שמתחיל בעולם האצילות. ואם כן קשה מדוע הם ימות חול ואינם יום טוב ושבת. והרי שבת ויום טוב נאסרו במלאכה בגלל גילוי אלוקות גבוה שנמשך בהם ומה שונה חודש אלול?
ויובן על פי משל ממלך שקודם בואו לעיר יוצאים אנשי העיר לקראת ומקבלים פניו בשדה, ואז רשאים כולם לצאת ולהקביל פניו, והוא מקבל את כולם בסבר פנים יפות ופנים שוחקות. ואז כשהולכים איתו לעיר ומגיעים להיכל מלכותו אין רשות לכולם להכנס אלא רק ברשות והמובחרים שבעם. כך גם בחודש אלול הקב"ה מתגלה לעם ישראל כמו שנאמר 'יאר ה' פניו אליך' שהוא הארת י"ג מידות הרחמים, וגילוי זה מעורר אותנו להתקרב אליו.
ואם כן יובן מדוע חודש אלול אינו יום טוב, משום שהגילוי הוא 'בשדה' כלומר להאיר את ימות החול שבהם יעשה האדם הכנה לקבל את ההארה הרוחנית של חודש תשרי.
איך יוצאים מהשדה לעיר?
והנה בנפש האדם יש גם כן עיר ומושב, העיר מרמזת על עבודת ה' כמו שנאמר (תהלים מח) 'גדול ה' ומהולל מאוד בעיר אלוקינו' ואילו השדה מרמז על הנהגה הפוכה מעבודת ה', כמו שנאמר לגבי עשו (בראשית כה, כז) 'איש ציד איש שדה'. ותפקיד האדם לנצל את חודש אלול לצאת ביחד עם המלך מהשדה לכיוון העיר.
והדרך לכך היא באמצעות חשבון הנפש על מעשיו שאז מגיעה למרירות ורצון לתקן את העבר כמו שנאמר (דברים ד כט) 'ובקשתם משם את ה' אלוקיך ומצאת כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך'. ויש כמה דרגות ואופנים איך להגיע למרירות.
אמנם מי שלא מסוגל לדרך זו ישנה עיצה נוספת והיא על ידי ריבוי של אותיות התורה, וזה מרומז בפסוק 'בשווקים וברחובות אבקשה את שאהבה נפשי וגו' אחזתיו ולא ארפנו עד שהבאתיו אל בית אמי ואל חדר הורתי'. שבית אמי רומז על תורה שבכתב וחדר הורתי על תורה שבעל פה. שעל ידי אותיות התורה האדם ממשיך על עצמו את גילוי י"ג מדות הרחמים משום שעסק התורה הוא רצונו הפנימי של הקב"ה.
