四季问茶——绿茶——六安瓜片
宗旨：细格茶性；正本清源；洁行素心。
主讲：朱淑仪 先生
时间：2015年5月17日

四季问茶——概述
宗旨：细格茶性；正本清源；洁行素心。
主讲：朱淑仪 先生
时间：2015年6月14日

四季问茶——绿茶——太平猴魁
宗旨：细格茶性；正本清源；洁行素心。
主讲：朱淑仪 先生
时间：2015年4月26日

四季问茶——乌龙茶•天真味圣妙香——安溪铁观音
宗旨：细格茶性；正本清源；洁行素心。
主讲：朱淑仪 先生
时间：2015年10月25日

四季问茶——黄茶与白茶
宗旨：细格茶性；正本清源；洁行素心。
主讲：朱淑仪 先生
时间：2015年10月11日

从古希腊到文艺复兴，理性的成就达到了顶峰，以神的理性标志了人类理性的高度。在艺术领域，从毕加索开始了理性的犹疑，画面上人的眼睛开始游移，以至到解构重组，从立体到平面。实际上是完成了从理性到非理性的表现：表现人内在的东西，形式上的平面处理，反过来是把里面的东西做了平面的表达。而达利则是把平直的时间，软化了，立体了。
那么在科学上呢？

在人类的历史中，不同地域，不同国家，不同民族在地球上建立了许多不同的文明成果。不同的文明在历史长河中兴衰起伏，而今西方文明已经成为了世界的主流文化，那么如何对待其他的文明，如何理解挖掘不同文明的文化成果，就成为一项刻不容缓的历史课题。否则多元文化模式实际上仅是一种人类的希望，或者仅是一种表面的说辞。
那么，如何挖掘不同文化的真实内涵，采用溯源历史的方法，也就是把文化现象放回到当时的历史环境中去考察，溯其文化之源，通过对原典的考察来理解古人的思想，了解古人是如何思想的，因为面对同一种自然现象，不同文明中的思维方式明显不同。也就是说在不同的文化现象的内部，古人的思维模式不同，从而导致了不同的行为模式，不同的社会文化。
本次课试图对亚里士多德的《天象论》与中国传统的《易经》进行初步的考察，主要是挖掘展示其不同的思想过程，借此理解文化多样性的内在（深层）涵义。

现代世界的主要特征是什么？远离神秘感，一切都有可能，一切都可知。为什么会有神秘感的远离？首先在西方世界开始了对宗教的怀疑，神不是全知的，在天文上，日心说取代了地心说。其次，发现天上和天下是一样的，否定了神的世界的存在。这两条都和天文学的发展有关。

我们现在知道的宇宙是由什么所组成的呢? 答案是:星系。星系是构成宇宙的最基本单元。所以说星系是这个宇宙中最令人惊奇的宇宙奇观, 而我们现代人的宇宙观所对应的就是这样的星系宇宙。

主讲：肖军 先生 天文学学者 古观象台副台长
课程时间：2015.01.18
授课地点：理想国书房
电子讲义下载：http://pan.baidu.com/s/1bnB53u3

西方科学文化的发展，经历了古希腊时期的萌发，其后因基督教文化而衰落。但到了中世纪的后期，宗教开始和古希腊文化发生关联，开始在宗教中引用亚里士多德、托勒密的理论思想。到了文艺复兴时期，教会开始重新诠释古希腊文明，雅典学院在梵提冈教堂的壁画上再现时，已经在视觉上被放大、神化了。从中我们可以看到基督教文化对古希腊文化从排斥到吸纳的过程。古希腊理性的传统在基督教的经院哲学中重获肯定，开始认为神具有可以为人所理解的理性，形成了对神的理性信念。于是，对于上帝存在的理性证明，就成了他们的一种根本的追求，而探索宇宙时空的科学就成了寻找上帝的一架天梯，这样科学与基督教文化就产生了千丝万缕的联系。在这一讲中我们从三个方面来探讨一下近代科学的起源……