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死刑犯最後懺悔之途 佛祖慈悲度化罪孽 #佛法 #佛教 #死刑 #演相法師 #艾瑞克IN新聞
死刑存廢話題近日再度引發社會激烈討論，民眾對於「保留死刑能否彰顯正義」與「廢除死刑是否更具人道精神」看法分歧。在最新一集「艾瑞克IN新聞」中，主持人李志華、林承志邀請特別來賓演相法師，從多年跑社會新聞的實務經驗與佛教「因果業力」的宗教視角出發，深入探究死刑存廢的多重面向，並呼籲以更正向的思維來推動社會制度改革。
節目首先提及多起駭人聽聞的社會案件，有人因情感糾紛或金錢債務糾紛鋌而走險，最終釀成重大傷亡。部分判例中，罪犯原遭判無期徒刑、服刑若干年後假釋出獄，再度犯下重罪的事實，也加深社會大眾對廢死的疑慮。對此，李志華認為：「死刑既然保留，就應有明確機制，包括嚴謹的審判程序與證據把關，才能避免冤案誤判，讓正義得到真正伸張。」
而林承志則認為，死刑被迅速執行，或許對被害者家屬形成某種「了結」，但若沒有相應的修復性措施與長期心理輔導，家屬的傷痛不一定能徹底平復。他也提到，「重刑或死刑，的確是社會對罪犯的嚇阻，但假如執行過程過於倉促、或罪犯缺乏深層反省空間，是否真的達到預期的懲罰與震懾效果，仍值得深入檢討。」
演相法師自述，出家前曾多年跑社會新聞，親眼見過許多血腥殘酷的命案現場，包含弒親、虐殺等極端案例。這些經驗在她出家之後，透過禪修才發現仍深刻影響著自己的內心。演相法師表示，佛教主張「不殺生」，認為任何蓄意奪人性命的行為都是重罪，同時也包括「自殺」在內，因生命絕非個人之私。出自佛教觀點，生死並非一刀兩斷的終結，而是牽涉前世今生的因果迴圈；加害者因無明或惡習，終至釀造悲劇，受害者家屬與整個社會同時承受連帶痛苦。
「但這並不代表佛教放任縱容惡行」，演相法師進一步指出，「佛教一方面強調法律必要的懲罰與制裁，同時也強調用悲憫與正念，讓罪犯有重新省思與改過的可能性。若整個社會機制能提供輔導重塑與真誠懺悔的管道，即使最殘酷的犯罪，也或許能透過深層反省，來減少未來再犯的機會。」
探討死刑存廢之餘，演相法師認為秉持「正念」、「同理心」的重要性。演相法師分享，自己曾在法會上為曾經採訪過的命案加害者與受害者一同祈福超度，就是希望以慈悲之心化解憎恨，更提醒後人警惕暴力的循環…
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By 資深媒體人陳志仁、資深媒體人李彥謀、資深媒體人李志華、資深媒體人李書璇、資深媒體人林忠勳、體育主播楊博智、資深媒體人林承志
死刑存廢話題近日再度引發社會激烈討論，民眾對於「保留死刑能否彰顯正義」與「廢除死刑是否更具人道精神」看法分歧。在最新一集「艾瑞克IN新聞」中，主持人李志華、林承志邀請特別來賓演相法師，從多年跑社會新聞的實務經驗與佛教「因果業力」的宗教視角出發，深入探究死刑存廢的多重面向，並呼籲以更正向的思維來推動社會制度改革。
節目首先提及多起駭人聽聞的社會案件，有人因情感糾紛或金錢債務糾紛鋌而走險，最終釀成重大傷亡。部分判例中，罪犯原遭判無期徒刑、服刑若干年後假釋出獄，再度犯下重罪的事實，也加深社會大眾對廢死的疑慮。對此，李志華認為：「死刑既然保留，就應有明確機制，包括嚴謹的審判程序與證據把關，才能避免冤案誤判，讓正義得到真正伸張。」
而林承志則認為，死刑被迅速執行，或許對被害者家屬形成某種「了結」，但若沒有相應的修復性措施與長期心理輔導，家屬的傷痛不一定能徹底平復。他也提到，「重刑或死刑，的確是社會對罪犯的嚇阻，但假如執行過程過於倉促、或罪犯缺乏深層反省空間，是否真的達到預期的懲罰與震懾效果，仍值得深入檢討。」
演相法師自述，出家前曾多年跑社會新聞，親眼見過許多血腥殘酷的命案現場，包含弒親、虐殺等極端案例。這些經驗在她出家之後，透過禪修才發現仍深刻影響著自己的內心。演相法師表示，佛教主張「不殺生」，認為任何蓄意奪人性命的行為都是重罪，同時也包括「自殺」在內，因生命絕非個人之私。出自佛教觀點，生死並非一刀兩斷的終結，而是牽涉前世今生的因果迴圈；加害者因無明或惡習，終至釀造悲劇，受害者家屬與整個社會同時承受連帶痛苦。
「但這並不代表佛教放任縱容惡行」，演相法師進一步指出，「佛教一方面強調法律必要的懲罰與制裁，同時也強調用悲憫與正念，讓罪犯有重新省思與改過的可能性。若整個社會機制能提供輔導重塑與真誠懺悔的管道，即使最殘酷的犯罪，也或許能透過深層反省，來減少未來再犯的機會。」
探討死刑存廢之餘，演相法師認為秉持「正念」、「同理心」的重要性。演相法師分享，自己曾在法會上為曾經採訪過的命案加害者與受害者一同祈福超度，就是希望以慈悲之心化解憎恨，更提醒後人警惕暴力的循環…
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