En el episodio hablo de un texto, dejo la bibliografía por si a alguien le interesa:
Bürger y P. Büger, La desaparición del sujeto. Una historia de la subjetividad de Montaigne a Blanchot. pp. 330-340.
En el siglo XVIII queda fijado el rol del sexo que seria válido para un futuro. Así el rol de la mujer se constituye a partir de la mirada de otro, quedando relegado al papel de la reproducción y a partir de esto se la domina. Ella no llega a ser un sujeto, sino que queda relegada a objeto ya que no llega a constituirse su subjetividad. El lugar de la mujer se da por la ausencia dándose así la desaparición. No vale como sujeto, sino como objeto de deseo de un tercero masculino, con el cual él puede hacer lo que quiere. De esta forma se pone en tutela a la mujer, pasando del padre al marido. En la medida que la mujer cumple con el rol asignado por el masculino menos se llega a saber (y llegan a saber) de ellas. Esto llega a limitar con su desaparición, pero el sujeto masculino es lo opuesto a esto, ellos tienen una subjetividad, C. Burger y P. Burger (2001) sostienen que “el sujeto masculino se establece como éste o aquél, realiza un esbozo de sí que lo aumenta, se fija una meta, persigue un proyecto.” (p.332).
La mujer tiene que ser “bien mujer”, pero que significa ser mujer? Ser esposa o ser prostituta. Tal cual acusa C. Burger y P. Burger (2001) “ casi parece como sí en el siglo XIX las atribuciones cubrieran por completo el yo de las mujeres, como si éstas se disolvieran en los roles sociales de esposa y madre y los fantasmagóricos de puta y santa” (p.333). Cuanto más cumple su rol impuesto, más se desdibuja.
Si ella desea hacer algo fuera de su rol, justamente lo que debe hacer es negarlo, es decir, para ser sujeto debe negar su rol - socialmente determinado - pero que es la mujer, en aquel entonces, si no es madre? Queda ligada a la indeterminación. El sufrimiento de la mujer queda encubierto en el rol, porque este es impuesto, no sabemos que le pasa, solo que cumple un rol. La mujer no da con un fundamento positivo de lo femenino, sino que se materializa en la negación. Frente a la posición del hombre se encuentra como la nada, sujeto de no saber, lo indeterminado frente a la determinación ya que él se puede auto -determinar y ella no, está determinada por el hombre, por el exterior. Ella está condenada a la mera existencia.
La subjetividad femenina debe negar y romper lo que fue impuesto para consolidarse como sujeto. La mujer se hace visible cuando niega lo impuesto por el hombre.
