本日经文:
《列王纪上》2:13-46

有人说人生偶尔好像一盘棋。请想象假设您充满信心设计了看起来很完美的游戏策略。可是随着时间的流逝，才意识到对方早已预测估计您的棋步。您的棋点一个又一个失去，结果将死：因没有出路而您失败了！
像以上事迹的情况在亚多尼雅身上发生了。他设计一项策略，也就是来到拔示巴说，"你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，"(2:15上)。在此，亚多尼雅把自己处在自视清高的地位上。而且他认为他有权利作以色列民族之王。然而，他意识到上帝想要所罗门——他的弟弟——作王。即便如此，亚多尼雅并不失去理智，他设法劝说拔示巴争取所罗门的允许，使得他能娶大卫王的妾亚比煞。亚多尼雅认为所罗门肯定会答应而不拒绝他的母亲拔示巴的请求。亚多尼雅以为娶了亚比煞之后，他能从所罗门手中夺取王位。亚多尼雅为了达到他的理想不惜一切代价，而且他以为通过自己的伟大策略能改变上帝的计划。亚多尼雅不醒悟到上帝的决定是不可讨价还价或受阻的。亚多尼雅的设计恰恰是摧毁了自己。亚多尼雅的事迹理应给我们一个警告忽略上帝旨意的意向将造成毁灭，而上帝的决定不取决于人类的所愿。在人生中看似正确的步骤会有致命的结局，倘若我们的生活与上帝的旨意不对齐。亚多尼雅的事迹教导我们要留心对付盲目的意向。当意向支配我们，可以肯定我们将失去控制而结果造成自我毁灭。请效法耶稣基督总是顺从上帝的旨意。主耶稣说，"你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是服事人，并且要舍命，作多人的赎价。"（《马可福音》10:43下-45）。您的一切计划是否已经符合上帝的旨意吗？[曾维虎传道/王丽娇]

Bacaan Alkitab hari ini:
1 Raja-raja 2:13-46

Ada yang mengatakan bahwa hidup itu terkadang seperti permainan catur. Bayangkan seandainya Anda dengan penuh percaya diri merancang strategi permainan yang tampak sempurna. Akan tetapi, seiring berjalannya waktu, baru disadari bahwa pihak lawan sudah memprediksi  dan mengantisipasi langkah Anda. Satu per satu, pion Anda hilang, dan akhirnya sekakmat: Anda kalah karena tidak ada jalan keluar!
Kondisi seperti dalam kisah di atas terjadi pada diri Adonia. Ia merancang sebuah strategi, yaitu mendatangi Batsyeba dan berkata, "Engkau sendiri tahu bahwa akulah yang berhak atas kedudukan raja, dan bahwa seluruh Israel mengharapkan supaya aku menjadi raja;" (2:15a). Di sini, Adonia menempatkan dirinya sebagai orang yang memandang tinggi dirinya sendiri, dan ia merasa berhak menjadi raja atas bangsa Israel. Namun, dia sadar bahwa TUHAN menghendaki Salomo— adiknya—menjadi raja. Sekalipun demikian, Adonia tidak hilang akal, ia berusaha membujuk Batsyeba agar mau meminta kepada Salomo untuk mengizinkannya menikahi Abisag, gundik Raja Daud. Adonia berpikir bahwa Salomo pasti akan memenuhi dan tidak menolak permintaan Batsyeba, ibunya. Adonia mengira bahwa setelah menikahi Abisag, ia akan bisa merebut kedudukan raja dari tangan Salomo. Adonia menghalalkan segala cara demi mencapai ambisinya, dan ia mengira dirinya dapat mengubah rencana Tuhan melalui strategi yang jitu. Adonia tidak sadar bahwa ketetapan TUHAN tidak bisa ditawar atau digagalkan. Rancangan Adonia justru membawa kehancuran pada dirinya sendiri. Kisah Adonia ini seharusnya menjadi peringatan bagi kita bahwa ambisi yang mengabaikan kehendak Tuhan akan menuju kehancuran, dan keputusan Allah tidak tergantung pada keinginan manusia. Langkah yang tampak tepat dalam kehidupan bisa berakhir fatal jika hidup kita tidak selaras dengan kehendak TUHAN.
Kisah Adonia mengajar kita untuk berhati-hati terhadap ambisi yang membabi buta. Ketika ambisi menguasai kita, dapat dipastikan bahwa kita akan kehilangan kendali dan akhirnya membawa kepada kehancuran diri kita sendiri. Teladanilah Yesus Kristus yang senantiasa mengikuti kehendak Allah Bapa. Tuhan Yesus berkata, "Siapa saja yang ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu. Siapa saja yang ingin menjadi yang pertama di antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya. Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang." (Markus 10:43b-45). Apakah semua yang Anda rencanakan telah disesuaikan dengan kehendak TUHAN? [GI Tommy Chendana]

本日经文:
《列王纪上》2:1-12

一位国王对他的继承者的最后遗愿对于一个国家是极其重要的。在大卫王的最后一口气之前，嘱咐极其重要的信息给所罗门——他的儿子——将继承他的王位者。这个嘱咐不是涉及政治或军事力量，而是涉及所罗门必须带动的灵性上的责任（2:1-4）。
大卫王勉励所罗门忠心执行上帝在摩西律法上所写的各种律例、诫命、典章以及法度（参阅《申命记》17:14-20）。为什么大卫王给与所罗门的最后遗愿非常重要？第一，大卫王希望所罗门成为敬畏上帝的国王，与上帝不间断的建立亲密关系，并且在凡事上以上帝的旨意为主。顺从是真正的信仰的确证。顺从理应不但在大事上显明出来，但同样的也在小事上，包括作每一项决定。第二，大卫王希望所罗门理解做出每一种选择都有后果性。假如所罗门忠于上帝，他的后代将与以色列王位不断开连接。他的后代将成功和蒙恩。反之，如果所罗门转身离开上帝，那么以色列国将遭受破碎。第三，大卫王希望所罗门成为公正的国王并且对他的人民负责任。大卫为这事说出几个曾经伤害过他的人，就如约押和示每。大卫也说出巴西莱这名字，就是当大卫逃避押沙龙时营救他的人（《列王纪上》2:5-9；比较《撒母耳记下》3:27；20:10；16:5-13；19:16-23；17:27-29）。因此，所罗门必须以上帝的智慧公平行事处理这些人的事。正确的领导需要伸张正义。真理必须被执行而罪行必须受惩罚。
大卫对所罗门的最后遗愿与现代的生活非常相关。现代的基督领袖也必须在灵性上负责任。我们必须留给下一代的灵性传承不是物质上或表面上的形式，而是顺从上帝以及生活上和信仰上的榜样。您将留给下一代的灵性遗产是什么？请下定决心实行上帝的一切决定、命令、限定以及条款，并且过着明智与正义的生活，好让您能够留下永恒的灵性遗产。[曾维虎传道/王丽娇]

Bacaan Alkitab hari ini:
1 Raja-raja 2:1-12

Wasiat terakhir seorang raja kepada penerusnya sangat penting bagi suatu kerajaan. Sebelum menghembuskan napas terakhir, Raja Daud memberi pesan yang sangat penting kepada Salomo—anaknya—yang akan menggantikannya sebagai raja. Pesan ini bukan menyangkut politik atau kekuatan militer, tetapi menyangkut tanggung jawab rohani yang harus diemban oleh Salomo (2:1-4).
Raja Daud meminta agar Salomo menjalankan dengan setia segala ketetapan, perintah, peraturan dan ketentuan yang TUHAN berikan dalam hukum Musa (Lihat Ulangan 17:14-20). Mengapa pesan terakhir Raja Daud yang disampaikan kepada Salomo ini sangat penting? Pertama, Raja Daud ingin agar Salomo menjadi raja yang takut akan Tuhan, senantiasa membangun relasi yang intim dengan TUHAN, serta mengutamakan kehendak-Nya dalam segala hal. Ketaatan adalah bukti nyata dari iman yang sejati. Ketaatan harus diwujudkan bukan hanya dalam hal-hal besar, tetapi juga dalam hal-hal kecil, termasuk dalam setiap keputusan yang diambil. Kedua, Raja Daud ingin agar Salomo tahu bahwa ada konsekuensi dari setiap pilihan yang akan ia ambil. Jika Salomo setia kepada TUHAN, keturunannya tidak akan terputus dari takhta kerajaan Israel. Keturunannya akan berhasil dan diberkati. Sebaliknya, jika Salomo berpaling dari TUHAN, maka kehancuran akan menimpa kerajaan Israel. Ketiga, Raja Daud ingin agar Salomo menjadi raja yang adil dan bertanggung jawab kepada rakyatnya. Hal itu disampaikan Daud dengan menyebutkan orang-orang yang pernah berbuat jahat kepadanya, seperti Yoab dan Simei. Daud juga menyebut nama Barzilai, seorang yang menolong Daud ketika ia melarikan diri dari Absalom (1 Raja-raja 2:5-9; bandingkan dengan 2 Samuel 3:27; 20:10; 16:5-13; 19:16-23; 17:27-29). Oleh karena itu, Salomo harus bertindak adil dengan hikmat TUHAN dalam berurusan dengan orang-orang ini. Kepemimpinan yang benar menuntut penerapan keadilan. Kebenaran harus ditegakkan dan kejahatan harus dihukum.
Amanat terakhir Daud kepada Salomo sangat relevan dengan kehidupan pada masa kini. Para pemimpin Kristen pada masa kini juga harus bertanggung jawab secara rohani. Warisan rohani yang harus kita tinggalkan kepada generasi selanjutnya bukan berwujud materi atau prestasi, tetapi berwujud ketaatan kepada TUHAN dan teladan hidup serta teladan iman. Warisan rohani apa yang akan Anda tinggalkan bagi generasi sesudah diri Anda? Ambillah tekad untuk menjalankan segala ketetapan, perintah, peraturan dan ketentuan Allah serta hiduplah dengan hikmat dan keadilan, sehingga Anda dapat meninggalkan warisan rohani yang tak lekang oleh waktu. [GI Tommy Chendana]

本日经文:
《列王纪上》1:28-53

在旧历史时代，帝王家属成员互相争夺权力的后果经常是内战。在今日读的经文里，大卫王确定所罗门为王位的继承人，是为了防止所罗门与自己加冕为王的亚多尼雅之间的内战。大卫就职为王是以色列历史上重要的时刻，确定了上帝对大卫和他的后裔的应许将成就（《撒母耳记下》7:16）。
大卫的决断显出他是负责任并正直的领袖。他在上帝面前对拔示巴信守承诺。大卫起誓说，"我指着救我性命脱离一切苦难，永生的耶和华起誓。我既然指着耶和华——以色列的神向你起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。"（《列王纪上》1:29-30）。接着，大卫吩咐祭司撒督、先知拿单和耶何耶大的儿子比拿雅去使所罗门骑他的骡子（1:33）。这象征性的举动是所罗门已被承认为王位合法继承者的标志。然后，他们送所罗门去基训受膏。受膏是当某一个人被指定接受特殊任务的记号。所罗门被膏显示上帝已确认拣选他为以色列王。在基训举行受膏显明基训是灵命、权力、以及以色列民族身份的中心。在基训受膏使以色列民族感到上帝的莅临; 经历重生; 以及获得他们为上帝的选民身份的肯定。这事件带给以色列民族极大的喜乐, 众民吹笛大声为他们的新王欢呼（1:40）。
今日所读的经文提醒我们，我们必须拥有的领袖是认识上帝的内心。领袖不只是因地位而自豪。今天的经文也显示上帝是信实的，而人类被呼召在祂的计划中来发挥作用。每一位基督跟随者拥有天国继承人的身份，您是否已预备好领受上帝授权给您成为一名领袖？您是否预备以明智、公正以及充满爱来领导？[曾维虎传道/王丽娇]

Bacaan Alkitab hari ini:
1 Raja-raja 1:28-53

Dalam sejarah kuno, perebutan kekuasaan di antara sesama anggota keluarga kaisar sering berujung pada perang saudara. Dalam bacaan Alkitab hari ini, Raja Daud menetapkan Salomo sebagai pewaris takhta untuk mencegah terjadinya perang saudara antara Salomo dan Adonia yang telah melantik dirinya sendiri menjadi raja. Pelantikan Salomo sebagai raja merupakan momen penting dalam sejarah Israel, yang memastikan bahwa janji Allah kepada Daud dan keturunannya akan tergenapi (lihat 2 Samuel 7:16).
Keputusan Daud menunjukkan bahwa ia adalah pemimpin yang bertanggung jawab dan berintegritas. Dia menepati janjinya kepada Batsyeba di hadapan TUHAN. Dengan tegas, Daud berkata, "Demi TUHAN yang hidup, yang telah membebaskan aku dari segala kesesakan, pada hari ini akan kulaksanakan sumpah yang pernah kuucapkan kepadamu demi TUHAN Allah Israel: dengan sumpah ini: Salomo, anakmu akan menjadi raja sesudah aku. Dialah yang akan duduk di atas takhtaku menggantikan aku." (1 Raja-raja 1:29-30). Selanjutnya, Daud meminta imam Zadok, nabi Natan dan Benaya bin Yoyada untuk menaikkan Salomo ke atas bagal betina miliknya (1:33). Tindakan simbolis ini merupakan tanda bahwa Salomo telah diakui sebagai penerus takhta yang sah. Kemudian, mereka membawa Salomo ke Gihon untuk diurapi. Pengurapan ini menandai penetapan seseorang untuk melaksanakan tugas khusus. Pengurapan Salomo mengungkapkan pengukuhan bahwa Allah telah memilih dia menjadi raja Israel. Pelaksanaan pengurapan di Gihon memperlihatkan bahwa Gihon adalah pusat spiritual, kekuasaan, dan identitas bangsa Israel. Pengurapan di Gihon membuat bangsa Israel merasakan kehadiran Allah, mengalami pembaruan, dan memperoleh penegasan tentang identitas mereka sebagai umat pilihan Allah. Peristiwa ini membawa sukacita yang besar bagi bangsa Israel dan hal itu diungkapkan dengan membunyikan alat musik dan bersorak bagi raja baru mereka (1:40).
Bacaan Alkitab hari ini mengingatkan kita bahwa kita perlu memiliki pemimpin yang mengenal isi hati TUHAN. Pemimpin bukan hanya sekadar jabatan yang menjadi kebanggaan. Bacaan Alkitab hari ini juga memperlihatkan bahwa Allah menepati janji-Nya dan bahwa manusia dipanggil untuk berperan dalam rencana Allah. Setiap pengikut Kristus memiliki status sebagai ahli waris kerajaan Allah. Apakah Anda siap menerima amanat yang TUHAN berikan kepada Anda, yaitu amanat untuk menjadi seorang pemimpin? Apakah Anda siap memimpin dengan bijaksana, adil dan penuh kasih? [GI Tommy Chendana]

本日经文:
《列王纪上》1:1-27

调动组织内部领导经常是件难以解决的事。其难处是因为被拣选为领导者必须是非常恰当，并且有能力继承上任的带领作用。在此章的开头，讲述了关于已年迈的大卫王的情形并且——甚至很有可能——已多病（1:1-2）。大卫是位合上帝心意的人（《撒母耳记上》13:14）。他也是被认为英明勇敢的烈士。虽然他成功获取权力，但也免不了有老化的现象。因此，必须有人继承来取代他为以色列王。
看到大卫的情形越来越老弱，亚多尼雅——大卫的四子（《撒母耳记下》3:4）——自作主张自己宣告为王来替换他的父亲。亚多尼雅自豪的说，"我必作王"（1:5）。他的声明——接着继续为自己加冕为王——表现出他的傲慢态度。亚多尼雅不觉得必须询问上帝，甚至也不需要被先知或祭司膏抹，其实他非常清楚以色列王的地位是上帝拣选并赐予的。这抢夺权力的事件提醒我们，进行调动领导时最重要的不是断定谁适合坐在那个位置，而是认识上帝的旨意并降服于上帝的权威确定替代者。上帝说祂将使大卫的后裔接续他的位，并建造圣殿（《撒母耳记下》7:12）。问题是大卫的哪一个儿子将被拣选？按照地位和当时的文化，亚多尼雅是恰当坐上大卫的宝座为以色列王。但是，上帝不拣选亚多尼雅，而选择所罗门。亚多尼雅与他的所有跟随者犯的最大错误是，他们不寻求上帝的旨意。亚多尼雅被自己手所做的勒住了（比较《诗篇》9:16下）。
今日所读的经文说明了确定代替大卫为王的不仅是政治、经济、社会文化、军事力量、和治安的问题，而是（首要的）与上帝的旨意与权威有关。基督教领袖拣选的确定，理应不仅基于能力或成为领袖的权力，而是基于上帝的旨意。在您的教会用什么方法确定领袖？您是否已参与祷告使得您的教会领袖拥有像基督的心，总是寻求上帝的旨意，而且总是设法讨主的喜悦？[曾维虎传道/王丽娇]

Bacaan Alkitab hari ini:
1 Raja-raja 1:1-27

Pergantian kepemimpinan dalam sebuah organisasi sering sulit untuk diputuskan. Kesulitan itu disebabkan karena orang yang dipilih menjadi pemimpin harus orang yang betul-betul tepat dan cakap untuk meneruskan kepemimpinan sebelumnya. Di awal kitab ini, dikisahkan tentang kondisi Raja Daud yang sudah berusia lanjut dan—bahkan sangat mungkin—sudah sakit-sakitan (1:1-2). Daud adalah orang yang berkenan di hati Tuhan (1 Samuel 13:14). Dia juga dikenal sebagai pahlawan yang gagah perkasa. Walaupun sukses meraih kekuasaan, ia tidak bisa menghindari faktor penuaan. Oleh sebab itu, harus ada pengganti yang melanjutkan kepemimpinannya sebagai raja Israel.
Melihat kondisi Daud yang makin menua dan melemah, Adonia—anak keempat Daud (2 Samuel 3:4)—berinisiatif untuk mendeklarasikan diri sebagai raja menggantikan ayahnya. Dengan sombong, Adonia berkata, "Aku hendak menjadi raja." (1:5). Pernyataan itu—yang kemudian dilanjutkan dengan melantik diri sendiri menjadi raja—menunjukkan sikap arogansi. Adonia tidak merasa perlu bertanya kepada Allah, bahkan ia tidak merasa perlu diurapi oleh nabi atau imam, padahal ia tahu betul bahwa posisi sebagai raja Israel itu dipilih dan diberikan oleh TUHAN. Kisah perebutan kekuasaan ini mengingatkan kita bahwa yang terpenting saat terjadi pergantian kepemimpinan bukan menentukan siapa yang pantas menempati posisi itu, tetapi mengenali kehendak Allah serta bersikap tunduk terhadap wewenang Allah dalam menentukan sang pengganti. Allah berfirman bahwa Ia akan membangkitkan anak Daud yang akan Ia pilih untuk menjadi raja serta mendirikan Bait Allah (2 Samuel 7:12). Yang menjadi pertanyaan adalah anak Daud yang mana yang akan dipilih? Secara posisi dan budaya masa itu, Adonia pantas menduduki takhta Daud dan menjadi raja Israel. Akan tetapi, Allah tidak memilih Adonia, melainkan Salomo. Kesalahan terbesar Adonia dan semua pengikutnya adalah bahwa mereka tidak mencari kehendak Allah. Adonia terjerumus oleh perbuatannya sendiri (bandingkan dengan Mazmur 9:17b).
Bacaan Alkitab hari ini menjelaskan bahwa penentuan pengganti Daud sebagai raja bukan sekadar masalah politik, ekonomi, sosial budaya, pertahanan, dan keamanan, melainkan (terutama) berkaitan dengan kehendak dan wewenang Allah. Penentuan pemimpin Kristen seharusnya tidak hanya didasarkan pada kemampuan atau hak untuk menjadi pemimpin, tetapi didasarkan pada kehendak Allah. Bagaimana cara menentukan pemimpin di gereja Anda? Apakah Anda sudah ikut berdoa agar para pemimpin di gereja Anda memiliki hati seperti Kristus, selalu mencari kehendak Allah, dan selalu berusaha menyenangkan hati-Nya? [GI Tommy Chendana]

本日经文:
《以弗所书》4:20-24

2025年元旦快乐！圣诞节的欢乐已经结束，我们即将迎来新的一年。新的一年可能会带来新的盼望或新的精神。对于某些人来说，新的一年是新经历的开始，例如新工作、新生意、新房子等等。然而，也许我们会以与往年相同的思维方式、讲话方式、习惯、行为、情感表达方式和生活方式来度过新的一年。上述所提到的例子指的是新年的新鲜感，是每个人身上会经历到的事情，确实是一个重要的方面，但不是最基本的。
道成肉身的基督，我们在圣诞节所庆祝的祂的降世，不仅为我们树立了美好且义的生活榜样，也不仅仅教导了真理。耶稣基督，道成肉身的上帝来到世上，死在十字架上并且复活。从圣诞节走向复活节。基督降世的目的是拯救因罪而无法自救的人类。上帝要我们在地上的时候，凡事长进，越来越像基督（《以弗所书》4:15）。这意味着我们不仅要在宗教方面成长，例如更加殷勤地敬拜，更加殷勤地祷告，更加殷勤地阅读圣经，更加殷勤地参与教会的服事，而且在我们的习惯、行为、言语、思维方式、情感表达方式、生活方式等方面都有长进。我们该采取的重要步骤之一，就是脱去旧人，穿上新人。使徒保罗说，旧人"败坏"，而新人"是照着上帝的形象创造的，有公义和真正的圣洁"（《以弗所书》4:22,24）。简单来说，使徒保罗的意思可以形容为脱掉旧衣服，穿上新衣服。经过一整天的活动后，我们穿的衣服很脏，因此很自然地需要换上干净的新衣服。我们不会为了明天的活动而继续穿上旧的衣服吧？
让我们认真决定我们所要脱去的旧人以及所要穿上的新人。例如，我们可能会"脱去"脾气暴躁的习惯而"穿上"自制，或者"脱去"骄傲而"穿上"慷慨。您要脱去的旧人以及所要穿上的新人是什么？愿上帝帮助我们在新的一年里实现真正的更新！[王国贤牧师/洪萍利]

Bacaan Alkitab hari ini:
Efesus 4:20-24

Selamat tahun baru 2025! Sukacita perayaan Natal telah usai dan tahun baru sudah kita jelang. Tahun baru mungkin memberi asa—artinya harapan atau semangat—yang baru. Bagi sebagian orang, tahun baru adalah saat dimulainya pengalaman baru, misalnya pekerjaan baru, bisnis baru, rumah baru, dan sebagainya. Akan tetapi, jangan-jangan kita menjalani tahun baru dengan cara berpikir, cara bicara, kebiasaan, tingkah laku, pola ekspresi emosi, dan gaya hidup yang sama dengan tahun-tahun sebelumnya. Kebaruan yang ada di tahun yang baru—dalam contoh-contoh seperti disebutkan di atas—merupakan aspek penting, tetapi tidak sangat mendasar, yang wajar bila terjadi dalam diri kita.
Kristus yang menjadi manusia dan kita rayakan kedatangan-Nya di hari Natal bukan hanya memberi contoh  hidup yang baik dan benar, bukan pula sekadar mengajarkan kebenaran sejati. Yesus Kristus, Allah yang menjadi manusia itu, datang ke dunia untuk mati di kayu salib dan bangkit kembali. Natal berujung pada Paskah. Kristus datang dengan tujuan menebus manusia yang tidak berdaya karena dosa. Allah menghendaki agar selama di dunia, kita bertumbuh makin serupa dengan Kristus dalam segala hal (Efesus 4:15). Artinya, kita bertumbuh baik dalam aspek keagamaan—seperti lebih rajin beribadah, lebih tekun berdoa, lebih rajin membaca Alkitab, lebih berkomitmen dalam pelayanan gereja—maupun dalam kebiasaan, perilaku, cara bicara, cara berpikir, cara mengungkapkan emosi, gaya hidup, dan sebagainya. Salah satu langkah penting yang wajar kita lakukan adalah menanggalkan manusia lama serta mengenakan manusia baru. Manusia lama—dikatakan oleh Rasul Paulus—"menemui kebinasaannya", sedangkan manusia baru "diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya" (Efesus 4:22, 24). Secara sederhana, maksud Rasul Paulus itu bisa digambarkan seperti menanggalkan pakaian lama dan mengenakan pakaian baru. Setelah aktivitas yang panjang selama satu hari, pakaian yang kita kenakan telah kotor sehingga wajar bila pakaian lama itu diganti dengan pakaian baru yang bersih. Kita tidak akan terus mengenakan pakaian lama untuk aktivitas esok hari, bukan?
Marilah kita serius menentukan manusia lama yang akan kita tanggalkan dan manusia baru yang akan kita kenakan. Misalnya, kita mungkin "menanggalkan" kebiasaan cepat marah dan "mengenakan" penguasaan diri atau "menanggalkan" kesombongan dan "mengenakan" kemurahhatian. Apakah manusia lama yang akan Anda lepaskan dan manusia baru yang akan Anda kenakan? Kiranya Tuhan menolong sehingga kebaruan yang sejati terwujud di tahun yang baru ini! [Pdt. Emanuel Cahyanto Wibisono]