第三章的焦点是拿俄米。本章以拿俄米开始和结束。拿俄米想为路得找一个安身之处，让路得能"享福"。波阿斯是路得的合适人选，因为他是拿俄米丈夫以利米勒的亲戚。与波阿斯结婚就是叔娶寡嫂的婚姻。叔娶寡嫂制度是若丈夫去世，妻子没有孩子，丈夫的兄弟或男性亲属就有义务赎回或娶寡妇。至近亲属有义务照顾、看守和保护寡妇及其所有财产。赎回这行动也为了延续家族，特别是如果之后生了一个将成为这家族传宗接代的儿子（《申命记》25:5-10）。
拿俄米吩咐路得去打谷场，睡在那里。路得听从了拿俄米的吩咐。路得的顺服让人想起她最初的承诺（1:16-17）。拿俄米的要求实际上并不符合当时伯利恒妇女的传统。所以她吩咐路得不可让波阿斯在吃完喝完之前发现。波阿斯在第十四节下半节也对路得说了同样的话："不可使人知道有女子到场上来"。拿俄米的作为有可能是受到以色列周边不认识上帝之民族的文化所影响。我们应该记住，这本书是在士师时代写的，就是每个人都以他们认为最好的方式行事。尽管拿俄米试图以浪漫为基础安排让路得和波阿斯会面，但路得和波阿斯的会面并没有带来一个"浪漫的夜晚"。反而，这成为路得求波阿斯做她丈夫的机会。波阿斯认为路得的行为是值得尊敬的。因此，他向路得保证，若与以利米勒家族关系较近的亲戚拒绝承担娶路得的责任，他会满足路得的要求。看来，拿俄米在安排这场婚姻担当了重要角色。然而，最终波阿斯满足了路得的要求是因为上帝使用了拿俄米的计划。
许多人认为生活中的成功或成就是他们奋斗的结果。请记住，信徒的一生都在上帝的主权和计划中。"谋事在人，成事在天"是托马斯·肯皮斯著作中的一句话，意思是上帝有权力管理人类的生活。上帝有能力使用人的方法来彰显祂的荣耀。若你相信上帝的计划，面对挣扎时你为何要害怕呢？[Yorimarlina Umboh传道/梁思静]

Fokus pasal 3 adalah Naomi. Pasal ini dimulai dan diakhiri oleh Naomi. Naomi ingin mencari tempat perlindungan bagi Rut agar Rut "berbahagia". Boas adalah orang yang tepat bagi Rut karena merupakan kerabat Elimelekh, suaminya. Menikah dengan Boas berarti melakukan perkawinan levirat. Artinya, jika suami meninggal dengan meninggalkan istri tanpa anak, saudara atau kerabat laki-laki suaminya wajib menebus atau menikahi janda tersebut. Penebus itu wajib memelihara, menjaga, dan melindungi sang janda dan seluruh miliknya. Penebusan ini juga bermaksud untuk mempertahankan keturunan, khususnya jika kemudian mendapat anak laki-laki yang akan menjadi generasi penerus keturunan keluarga tersebut (Ulangan 25:5-10).
Naomi meminta Rut untuk pergi ke tempat pengirikan dan tidur di sana. Rut menaati perintah Naomi. Ketaatan Rut mengingatkan pada komitmen awalnya (1:16-17). Permintaan Naomi sebenarnya bukanlah tradisi bagi para wanita di Betlehem. Itulah sebabnya, dia berpesan agar jangan sampai ketahuan Boas sebelum dia selesai makan dan minum. Boas pun mengatakan hal yang sama kepada Rut di ayat 14b "Janganlah diketahui orang, bahwa seorang perempuan datang ke tempat pengirikan." Kemungkinan, apa yang dilakukan Naomi dipengaruhi oleh budaya bangsa-bangsa di sekitar Israel yang tidak mengenal Allah. Perlu diingat bahwa kitab ini ditulis pada zaman hakim-hakim, saat semua orang melakukan apa yang mereka pandang baik menurut pandangan mereka. Sekalipun Naomi berusaha untuk mengatur pertemuan antara Rut dan Boas berdasarkan romansa, pertemuan Rut dan Boas tidak menghasilkan "malam romantis". Justru, hal ini menjadi kesempatan bagi Rut untuk meminta Boas menjadi suaminya. Boas menganggap tindakan Rut sebagai hal yang terhormat. Oleh karena itu, dia meyakinkan Rut bahwa ia akan memenuhi permintaan Rut jika kerabat yang lebih dekat dengan keluarga Elimelekh menolak untuk memikul tanggung jawab menikahi Rut. Kelihatannya, Naomi berperan penting dalam mengatur pernikahan ini. Akan tetapi, pada akhirnya, Boas memenuhi permintaan Rut karena Tuhan memakai rencana Naomi.
Banyak orang berpikir bahwa kesuksesan atau pencapaian dalam hidupnya merupakan hasil perjuangannya. Ingatlah bahwa seluruh kehidupan orang percaya ada di dalam kedaulatan dan rencana Tuhan. Frase, "man proposes, but God disposes," adalah sebuah frase dalam tulisan Thomas Kempis yang artinya Tuhan berkuasa mengatur hidup manusia. Tuhan berkuasa memakai cara manusia untuk menyatakan kemuliaan-Nya. Jika Anda memercayai rencana Tuhan, mengapa Anda harus merasa takut saat menghadapi pergumulan? [GI Yorimarlina Umboh]

路得和波阿斯的相遇是一个有趣的故事，成为救赎故事的起点。波阿斯是一个非常富有的人，也是以利米勒的亲属。他在当时的社会上似乎是很受尊敬的。因为本书是在士师时期写的，所以他被描述为一位勇敢的战士。在那时代，当以色列人还未能完全控制上帝所应许的土地，和按照自己的观点生活时，谈论军事力量是完全合理的。在本书中，波阿斯被描述为一个在当时的以色列人中与众不同的人。他不仅富有、受人尊敬，而且还是一位战争英雄。当他讲话时，人们理所当然会倾听。波阿斯是一个非常坚强的人，尤其当生活在伯利恒面临困难时期。他留下来过他的生活直到饥荒过去。这与他的亲戚以利米勒在发生饥荒时离开了伯利恒形成明确的对比。
路得是一个勤劳的女人。她是个勇敢的人。在那时代，离开家去采割大麦的妇女，尤其是寡妇，面临着重大风险。她可能会受到男士们的戏弄或粗暴对待。所以波阿斯提醒他的仆人不可羞辱（2:15下），也不可叱吓路得（2:16下）。路得是一位忠心的女人。当她决定跟随并照顾年老的拿俄米时就可以看出这一点，尽管她必须离开她的家人和神。尽管路得来自一个崇拜偶像的民族，其行为常常是不道德的，但路得决定抛弃那一切，选择相信拿俄米敬拜的上帝。路得也很善良和真诚。收完大麦回家时，路得给拿俄米带了食物。路得和波阿斯的相遇并非巧合，因为波阿斯是以利米勒的亲属之一。他们的相遇表明了上帝对路得和拿俄米的良善和信实，通过波阿斯的仁慈得以体现。
巧合是指意外发生的事件。然而，信徒生活中所发生的一切都不是巧合的。一切都按照上帝的计划发生，目的是让信徒按照祂的计划和旨意生活。学会相信上帝的主权并相信祂的计划是最好的。你是否愿意把你所有的计划和希望都交托给上帝？[Yorimarlina Umboh传道/梁思静]

Pertemuan Rut dan Boas adalah kisah menarik yang menjadi titik awal kisah penebusan. Boas adalah seorang yang sangat kaya dan merupakan kerabat Elimelekh. Tampaknya, dia sangat dihormati dalam masyarakat saat itu. Karena kitab ini ditulis pada zaman hakim-hakim, ia digambarkan sebagai seorang pejuang yang gagah berani. Di masa itu, saat orang Israel masih belum bisa menguasai sepenuhnya tanah yang telah dijanjikan Allah bagi mereka dan orang Israel hidup menurut pandangan mereka sendiri, membicarakan kekuatan militer sangat masuk akal. Dalam kitab ini, Boas digambarkan sebagai pria yang berbeda di antara orang Israel pada zamannya. Dia bukan hanya kaya raya dan dihormati, tetapi juga seorang pahlawan perang. Tidak mengherankan bila orang-orang mendengarkan saat dia berbicara. Boas adalah pribadi yang sangat teguh, khususnya saat menghadapi masa-masa sulit di Bethlehem. Dia tetap tinggal dan menjalani hidupnya sampai masa kelaparan lewat. Hal ini berbanding terbalik dengan Elimelekh, kerabatnya, yang meninggalkan Betlehem saat terjadi kelaparan.
Rut adalah wanita pekerja keras. Dia seorang pemberani. Pada masa itu, wanita—khususnya janda—yang keluar rumah untuk memetik jelai menghadapi risiko berat. Ia bisa saja digoda atau diperlakukan kasar oleh kaum pria. Itulah sebabnya, Boas mengingatkan para pekerjanya agar tidak mengganggu (2:15b) dan tidak berlaku kasar terhadap Rut (2:16b). Rut adalah seorang wanita yang setia. Hal ini terlihat saat dia memutuskan untuk mengikuti dan merawat Naomi yang sudah tua, sekalipun ia harus meninggalkan keluarganya dan ilahnya. Sekalipun Rut berasal dari bangsa penyembah berhala yang perbuatannya sering tidak bermoral, Rut memutuskan untuk meninggalkan semuanya itu dan memilih untuk beriman kepada Allah yang disembah oleh Naomi. Rut juga baik hati dan tulus. Waktu pulang dari memungut jelai, Rut membawakan makanan bagi Naomi. Pertemuan Rut dan Boas bukan suatu kebetulan karena Boas adalah salah satu kerabat Elimelekh. Pertemuan ini menunjukkan kebaikan dan kesetiaan Allah kepada Rut dan Naomi yang disalurkan melalui kebaikan hati Boas.
Kebetulan adalah kejadian yang terjadi secara tidak terduga. Akan tetapi, segala yang terjadi dalam kehidupan orang percaya bukanlah kebetulan. Semuanya terjadi sesuai dengan rencana Tuhan, dengan maksud agar orang percaya hidup sesuai dengan rencana dan kehendak-Nya. Belajarlah untuk memercayai kedaulatan Tuhan dan meyakini bahwa rencana-Nya adalah yang terbaik. Maukah Anda meletakkan semua rencana dan harapan Anda kepada Tuhan? [GI Yorimarlina Umboh]

路得记以在以色列发生的饥荒开始。这次饥荒促使以利米勒与家人离开以色列，暂时住在摩押直到饥荒结束。以利米勒和他的妻子拿俄米有两个儿子，名叫玛伦和基连。他们两人都与摩押女子结婚。在摩押，以利米勒死了，接着他的两个儿子也死了，没有孩子，所以拿俄米和她的两个儿媳妇路得和俄珥巴住在一起。有一天，拿俄米听说耶和华眷顾了祂的百姓，在以色列赐下粮食，就急忙回去。在路上，拿俄米吩咐她的儿媳妇回家，因为：首先，拿俄米希望她们能从摩押同胞那里找到新丈夫（1:8-9）。其次，拿俄米没有其他儿子可以成为她们的丈夫，而且她已经太老了，不能再生孩子了。俄珥巴服从并回到她的本国，但路得决定跟随拿俄米，并坚持要求拿俄米不要催她回家（1:16）。抵达伯利恒时，人们说："这可能是拿俄米吗？"很明显，拿俄米的外表和对生活的热情都发生了变化。她要求不被叫"拿俄米"，就是"甜"的意思，而叫她"玛拉"，就是"苦"的意思。拿俄米说上帝做了许多使她受苦的事（1:20）。她为生命中发生的事情责怪上帝。她的愤怒形式可清晰的看出来。（1:13下,21）。然而，尽管拿俄米"空手"而回，耶和华还是彰显祂的仁慈，没有让她们挨饿（1:22），并且有路得忠心地守护照顾拿俄米。
拿俄米的态度向我们表明，有很多人在面对生活中的痛苦时会责怪上帝。的确，拿俄米的遭遇——失去丈夫和两个孩子——并不是一件容易的事。我经常遇到那些在面对痛苦经历时责怪上帝的人。当有人对自己所经历的事情表示失望，这是非常人性的。然而，请记住，当上帝允许我们的生活中发生痛苦事情时，上帝必定赐给我们力量，让我们能够度过，而且上帝必定为我们预备一个美好的计划。请相信上帝不会让你独自面对问题。上帝永远与我们同在！你相信上帝的帮助吗？你是否相信痛苦的事情也能迎来好事？[Yorimarlina Umboh传道/梁思静]

Kitab Rut dimulai dengan bencana kelaparan di Israel. Kelaparan ini mendorong Elimelekh meninggalkan Israel bersama keluarganya dan tinggal sementara di Moab sampai kelaparan berakhir. Elimelekh dan istrinya, yaitu Naomi, mempunyai dua orang putra bernama Mahlon dan Kilyon. Keduanya, menikah dengan wanita Moab. Di Moab, Elimelekh meninggal, lalu disusul oleh kedua putranya yang meninggal tanpa memiliki anak, sehingga Naomi, tinggal bersama dengan kedua menantunya, yaitu Rut dan Orpa. Suatu hari, Naomi mendengar bahwa TUHAN telah memperhatikan umat-Nya dan memberikan gandum di Israel, sehingga dia bergegas untuk kembali. Dalam perjalanan, Naomi meminta menantunya pulang karena: Pertama, Naomi berharap mereka mendapat suami pengganti dari sesama orang Moab (1:8-9). Kedua, Naomi tidak mempunyai anak laki-laki yang lain yang bisa menjadi suami mereka dan dia sudah terlalu tua untuk bisa melahirkan anak lagi. Orpa menurut dan kembali ke tempat asalnya, tetapi Rut memutuskan untuk mengikuti Naomi dan mendesak agar Naomi tidak memaksa dia untuk pulang (1:16). Tiba Betlehem, orang-orang berkata "mungkinkah ini Naomi?" Jelas bahwa penampilan dan semangat hidup Naomi telah berubah. Dia meminta agar tidak dipanggil Naomi yang artinya "menyenangkan", melainkan Mara yang artinya "pahit". Naomi berkata bahwa Tuhan telah melakukan banyak hal yang terasa pahit (1:20). Dia menyalahkan Tuhan atas apa yang terjadi dalam hidupnya. Bentuk kemarahannya terlihat jelas (1:13b,21). Akan tetapi, sekalipun Naomi kembali dengan "tangan kosong", TUHAN menunjukkan kebaikan-Nya dengan tidak membiarkan mereka kelaparan (1:22) serta melalui kehadiran Rut yang setia menjaga dan merawat Naomi.
Sikap Naomi memperlihatkan kepada kita bahwa ada banyak orang yang menyalahkan TUHAN ketika menghadapi hal-hal yang pahit dalam hidupnya. Memang, apa yang dialami oleh Naomi—yang kehilangan suami dan kedua anaknya—bukanlah hal yang mudah, Saya banyak kali bertemu dengan orang yang menyalahkan TUHAN saat menghadapi pengalaman pahit. Sangat manusiawi bila seseorang mengungkapkan kekecewaan atas apa yang mereka alami. Akan tetapi, ingatlah bahwa ketika Tuhan mengizinkan hal-hal yang pahit terjadi dalam hidup kita, Tuhan pasti memberi kekuatan, sehingga kita bisa melewatinya, dan TUHAN pasti menyiapkan rencana yang indah bagi kita. Percayalah bahwa Tuhan tidak akan membiarkan Anda sendirian dalam menghadapi persoalan. Tuhan selalu bersama dengan kita! Apakah Anda percaya kepada pertolongan TUHAN? Apakah Anda percaya bahwa hal-hal yang pahit bisa mendatangkan kebaikan? [GI Yorimarlina Umboh]

第19章里所发生在基比亚的事件导致便雅悯支派被以色列其他支派孤立了。为了惩罚在基比亚的便雅悯支派的战争，使便雅悯支派——因维护在基比亚的便雅悯人——几乎灭绝(21:3)。便雅悯支派所居住的城邑被烧毁，以致于便雅悯支派只剩下六百个男子（20:47-48）。便雅悯支派中没了可以娶的女子，使他们面临绝后的危机。这情况令以色列其他支派感到担忧，因此他们就想办法防止这灭绝。但是，他们也不愿违背在耶和华面前所立的誓言(21:1,18)。
所以，他们决定用两个方法来"帮助"便雅悯支派: 第一，把基列雅比居民中的已婚男女杀掉——作为惩罚，因他们没有上米斯巴来到耶和华面前——他们的四百个未嫁处女被抢去给便雅悯支派的男子为妻(21:8-14)。第二，便雅悯支派的男子被允许抢夺在示罗庆祝耶和华节期的时候跳舞的女子。上述的两种方法都被他们认为是合乎情理、对的，且可以使便雅悯支派不致于灭绝(21:19-23)。通过杀掉基列雅比的居民和抢夺众女子，并请求失去女儿的父母施恩给他们来帮助便雅悯支派不灭绝的两种方式是否能被认可呢? 这个决定是错误的，因为不是根据耶和华的命令来执行的。那为什么这种行为好像是常见的呢? 这些决定所以发生是因为各人任意而行(21:25)，实际上他们所认为好的事情未必是正确，及讨上帝喜悦的。
在生活中,许多人——包括基督徒在内——决定做一些我们认为好的事情，却没有考虑到在上帝面前这个决定是否对或是错,很多人甚至主观地定下个人真理，不愿受上帝通过祂的话语所定下的旨意的约束。结果，我们认为好的行为会对他人造成伤害。我们如何才能知道我们所做的是正确的呢? 通过圣经才能得知真理! 圣经写下了作为上帝子女该有的生活原则。你是否已忠于研读圣经呢? [陈仙果传道/陈永珍]

Peristiwa di Gibea yang terjadi di pasal 19 membuat suku Benyamin diasingkan oleh suku Israel yang lain. Perang untuk menghukum suku Benyamin di Gibea telah membuat suku Benyamin—yang membela orang-orang Benyamin di Gibea—nyaris punah (21:3). Kota-kota yang ditempati suku Benyamin dibakar, sehingga hanya enam ratus orang (pria) yang tersisa dari suku Benyamin (20:47-48). Tidak adanya perempuan dari suku Benyamin yang bisa dinikahi membuat mereka terancam tidak bisa memiliki keturunan. Kondisi ini membuat kuatir suku Israel yang lain, sehingga mereka mencari cara untuk mencegah kepunahan. Akan tetapi, mereka juga tidak ingin melanggar sumpah mereka di hadapan TUHAN (21:1,18).
Oleh karena itu, ditetapkanlah dua cara untuk "menolong" suku Benyamin: Pertama, para laki-laki dan para perempuan penduduk Yabes-Gilead yang telah menikah dibunuh—sebagai hukuman karena mereka tidak ikut menghadap TUHAN di Mizpa—dan 400 gadis mereka dirampas untuk diberikan menjadi istri bagi para pria suku Benyamin (21:8-14). Kedua, para pria suku Benyamin diizinkan untuk melarikan anak perempuan yang sedang menari di Silo saat perayaan bagi TUHAN. Kedua cara di atas mereka anggap wajar dan benar untuk dilakukan agar Suku Benyamin tidak punah (21:19-23). Apakah penetapan dua cara untuk menolong suku Benyamin agar tidak punah dengan membunuh penduduk Yabes-Gilead dan menculik para wanita serta meminta para orang tua yang kehilangan anak perempuan untuk bermurah hati dapat dibenarkan? Penetapan itu salah karena dilakukan bukan berdasarkan perintah Tuhan. Lalu kenapa perbuatan itu seakan lumrah dilakukan? Penetapan itu terjadi karena setiap orang merasa berhak memutuskan apa pun yang mereka anggap baik untuk dilakukan (21:25), padahal apa yang mereka anggap baik itu belum tentu benar dan berkenan kepada Tuhan.
Dalam hidup ini, banyak orang—termasuk orang Kristen—memutuskan untuk melakukan sesuatu yang kita anggap baik tanpa memikirkan apakah keputusan tersebut benar atau salah di hadapan Tuhan, bahkan banyak orang yang menetapkan kebenaran pribadi secara subjektif tanpa mau diatur oleh kehendak Tuhan yang telah Ia berikan kepada kita melalui firman-Nya. Akibatnya, tindakan yang kita anggap baik bisa membuahkan hasil yang merugikan orang lain. Bagaimana agar kita bisa mengetahui bahwa tindakan kita benar? Kenalilah kebenaran melalui Alkitab! Alkitab telah menuliskan prinsi-prinsip untuk hidup sebagai anak-anak Allah. Apakah Anda telah mempelajari Alkitab dengan setia? [GI Roni Tan]

猜想并不总是等于实际情况。举个例子:有一天，我看到一辆汽车打横搁在马路分界砼上。有几个人试图用千斤顶把汽车从砼上顶起拉出来。当我经过看到了这件事故时，我猜测该司机因越野鲁莽地驾驶，以致汽车飚向分界砼上，横挂在那。我不了解事情的真相，所以我意识到我的猜测可能是错误的。不同于实情的猜想有可能会发生。在今天的阅读经文中就出现这种事。以色列各支派其实不太了解事情的由来当他们收到那利未人亡妾被切块的尸身部分时。他们所面对的是有人惨死的事实。那种惨死的背后原因是什么? 他们必已向那利未人问其原由，但那利未人所陈述的过程，并不一定完全符合实情。有某些部分可能没被提到。例如，那利未人很可能不会告知是他为了自保，亲手把他的妾交给便雅悯人的事。很显然，他所讲述的事情激起了群众的情绪，激怒了所有听到这件事的人，然后就去攻击便雅悯支派，以致便雅悯支派和基比亚人进行了反击。以色列人之间发生了内战。这场战争造成双方很多人死去。有谁从中受益呢？任何一方都没得到好处！相反，各方都遭受了损失，因为许多人在战争中丧生。
情绪——包括愤怒——是上帝授给的。我们生气并表现出愤怒，这是很自然的事。然而，愤怒必须控制得当，以免失控，毁坏了我们自己和周围人的美好事物。如何控制愤怒？在任何情况下，我们都需要仔细观察和考虑所有的实情，以便我们能够做出正确的回应，包括考虑到发泄我们的愤怒是否合情合理。有时，当我们能控制自己的愤怒时，问题就很容易解决。你是否已养成了在做出回应之前仔细观察和考虑所有实情的习惯呢？你是否训练过自己在愤怒失控之前克制住自己吗？[陈仙果传道/陈永珍]

Dugaan tidak selalu sama dengan kenyataan. Contohnya: Suatu hari, saya melihat sebuah mobil melintang di atas beton pembatas jalan. Beberapa orang berupaya mengeluarkan mobil itu dari atas beton pembatas jalan dengan memakai dongkrak. Saat melintas dan melihat peristiwa itu, saya menduga bahwa sang pengemudi mengendarai mobil secara ugal-ugalan, sehingga mobil itu meloncat ke atas pembatas jalan dalam keadaan melintang. Saya tidak memahami peristiwa yang sebenarnya, sehingga saya sadar bahwa dugaan saya mungkin saja salah. Dugaan yang berbeda dengan kenyataan mungkin saja terjadi dalam bacaan Alkitab hari ini. Suku-suku Israel sebenarnya tidak terlalu memahami peristiwa yang terjadi saat menerima potongan tubuh dari gundik orang Lewi itu. Mereka menghadapi fakta bahwa seseorang telah meninggal secara tragis. Peristiwa apa yang melatarbelakangi terjadinya peristiwa kematian itu? Mereka pasti bertanya kepada orang Lewi itu, tetapi cerita yang disampaikan orang Lewi itu belum tentu sesuai dengan kenyataan. Kemungkinan, sebagian cerita tidak disampaikan, Sebagai contoh, kemungkinan besar, orang Lewi itu tidak akan menceritakan bahwa ialah yang menyerahkan gundiknya kepada orang Benyamin untuk keamanan dirinya sendiri. Yang jelas, cerita yang ia sampaikan telah menyulut emosi massa dan membuat semua orang yang mendengar kisah itu menjadi sangat marah, lalu menyerang suku Benyamin, sehingga suku Benyamin dan penduduk Gibea melawan. Terjadilah perang saudara di antara orang Israel. Peperangan ini membuat banyak orang tewas dari kedua belah pihak. Siapa yang diuntungkan? Tidak ada pihak yang diuntungkan! Sebaliknya, semua pihak rugi karena banyak orang tewas dalam peperangan itu.
Perasaan—termasuk rasa marah—merupakan pemberian Tuhan. Adalah wajar bila kita memiliki dan menunjukkan kemurahan. Akan tetapi, kemarahan harus dikendalikan agar jangan menjadi tak terkendali sehingga menghancurkan hal yang baik dari diri kita dan orang-orang di sekitar kita. Bagaimana mengendalikan rasa marah? Dalam situasi apa pun, kita perlu mengamati dan memikirkan semua fakta secara cermat, sehingga kita bisa merespons secara tepat, termasuk mempertimbangkan apakah wajar bila kita meluapkan kemarahan kita. Kadang-kadang, bila kita bisa menahan kemarahan kita, suatu masalah bisa dengan mudah diselesaikan. Apakah Anda sudah membiasakan diri untuk berusaha mengamati dan mempertimbangkan semua fakta secara cermat sebelum merespons? Apakah Anda telah melatih diri Anda untuk menahan rasa marah sebelum menjadi tak terkendali? [GI Roni Tan]