Сегодня мы говорим не о физическом увлечении другим полом, но о лжеучениях, которые, как та женщина своей красотой и льстивыми словами, уводят от простоты во Христе и увлекают в земное. Поэтому Иаков пишет к уверовавшим: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4:4).

"Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.» (Евр 11:1) Мы верим в невидимое и через это испытывается наша любовь к Богу. Бог явил Себя людям Словом. Важно верить только этому Слову, без всякой примеси земных учений.

«...Нет праведного ни одного» (Рим.3:10) и «…неправедные Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9) – это касается душевных, не рожденных от Бога людей. Кто сегодня может стать праведным? – кто поверил в слово о кресте, в свою смерть и воскресение со Христом, и вышел из этого мира, тот получил от Бога дар благодати и дар праведности.

Если в начале пути положено истинное основание (человек родился от Бога), то нужно идти дальше: возрастать в благодати, в вере, о чем и написано: «Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству» (Евр.6:1-2). Но если ты остановился, не питаешься, не бодрствуешь, не спешишь к совершенству, то это опасное положение: сначала придут сомнения, а затем и противление Богу.

К кому обращается Иаков: «Откуда у вас вражды и распри»? И пишет даже такое: «убиваете и завидуете…». Таким образом Иаков, не подбирая ласковых слов, показывает именно рожденным от Бога всю серьезность того, что, заигрывая с тьмой (допуская похоть плоти, похоть очей, гордость житейскую), не питаясь словом, не бодрствуя в вере, допуская лицеприятие к самому себе, можно потерять мир с Богом и стать Ему врагом.

Дар Святого Духа и дары духовные – это одно и то же? «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа» (Деян.2:38) – отсюда следует, что дар Святого Духа человек получает при рождении от Бога через веру в свою смерть и воскресение со Христом на кресте.

Можно ли христианину полагаться на свои чувства? Это зависит от духовного возраста, когда мы, рожденные от Бога, предавая себя небесному (другими словами, возрастая в познании Бога, Его слова), научаемся различать, где душевное, а где духовное: «Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:14)

«Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить…» (1Пет.4:1). Неужели секрет свободы от греха лежит только в том, что нужно просто страдать плотью? Нет, конечно. Если бы только в этом была сокрыта тайна спасения, то тогда закон точно мог бы животворить. Но, чтобы спастись, нужно уверовать, пережить Голгофу, то есть родиться от Бога. И всё же без страданий плотью никак не обойтись...

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф.11:12). нужно приложить усилие в вере, а это труд, это ответственность лично каждого человека – вникнуть в закон совершенный, закон свободы, и пребыть в нем (Иак. 1:25)

Уверовав в смерть и воскресение Иисуса Христа, в Нем мы стали свободны от греха: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его» (1Ин.3:6). Как же тогда понять: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его ...»? (Мф.18:15).