
Sign up to save your podcasts
Or


เมื่อใดโมเมนต์ไหนที่จิตมันอยู่กับปลายลิ้น
ลมหายใจเนี่ยมันจะหายไปเลย หมายถึงว่าลมจะเบา
ที่ลมเบาเพราะว่าความคิดไม่ปรากฏ
ปริมาณความคิดกับปริมาณของลมหายใจจะสัมพันธ์กันเสมอทุกระดับชั้น
ของสมาธินะ
เมื่อปริมาณความคิดลดลงด้วยอุบายใดอุบายหนึ่ง
ลมหายใจก็จะลดลงด้วย
เป็นไปโดยอัตโนมัตินะ
ปิยทัสสี ภิกขุ
============
นำนั่งปฏิบัติกลุ่ม
Group Sitting 27-10-2024
พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี
ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตน
=========
ปุจฉา : วิสัชนา
ก่อนที่จะมีสภาวะของวิมุตติญาณทัสสนะปรากฏในระดับการบรรลุธรรมขั้นสุดท้าย
เรียกว่าอรหัตตมรรคญาณปรากฎ
แล้วก่อนที่วิมุตติญาณทัสสนะจะปรากฏ
ก็จะมีธรรมจักร ธรรมจักรก็คือการเห็น
เอาง่าย ๆ ก็คือสภาวะของวิญญาณธาตุนะ
วิญญาณธาตุ
ก่อนที่จะพูดถึงตรงนี้ก็เราก็ต้องไปที่พระสูตรนะ
ยกตัวอย่างพระสูตรพระองค์ท่านตรัส
ว่าเมื่อวิญญาณรับรู้อารมณ์แล้ว
หากว่ามีนันทิความเพลินเข้าไปประกอบกับการรับรู้ ในอารมณ์นั้น
นั่นคือที่ตั้งแห่งภพ
พระองค์ท่านไม่ตรัสนะว่า ความเพลินนี้ตั้งอยู่ในเวทนา
ในสัญญา ในสังขาร !
พระองค์ท่านตรัสความเพลินนี้เป็นปรากฏการณ์
เป็นสภาวะที่ วิญญาณรับรู้อารมณ์
ความเพลินเข้าไปประกอบด้วยนั่นคือที่ตั้งแห่งภพ
วิญญาณเปรียบเสมือนเมล็ดพันธุ์
กรรมที่กระทําแล้วเปรียบเสมือนพื้นดิน
แล้วเมล็ดพันธุ์นี้มีพีชะ หากว่ามีความชื้นหรือตกลงบนพื้นดิน
มันก็พร้อมที่จะงอกเป็นต้นใหม่
มันมีพีชะอยู่ในนี้ มียางเหนียว มีสิ่งมีชีวิต
อยู่ในเมล็ดพันธุ์นะ
อันนี้ก็คือตัว "ตัณหา"
By Mowakee Forestเมื่อใดโมเมนต์ไหนที่จิตมันอยู่กับปลายลิ้น
ลมหายใจเนี่ยมันจะหายไปเลย หมายถึงว่าลมจะเบา
ที่ลมเบาเพราะว่าความคิดไม่ปรากฏ
ปริมาณความคิดกับปริมาณของลมหายใจจะสัมพันธ์กันเสมอทุกระดับชั้น
ของสมาธินะ
เมื่อปริมาณความคิดลดลงด้วยอุบายใดอุบายหนึ่ง
ลมหายใจก็จะลดลงด้วย
เป็นไปโดยอัตโนมัตินะ
ปิยทัสสี ภิกขุ
============
นำนั่งปฏิบัติกลุ่ม
Group Sitting 27-10-2024
พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี
ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตน
=========
ปุจฉา : วิสัชนา
ก่อนที่จะมีสภาวะของวิมุตติญาณทัสสนะปรากฏในระดับการบรรลุธรรมขั้นสุดท้าย
เรียกว่าอรหัตตมรรคญาณปรากฎ
แล้วก่อนที่วิมุตติญาณทัสสนะจะปรากฏ
ก็จะมีธรรมจักร ธรรมจักรก็คือการเห็น
เอาง่าย ๆ ก็คือสภาวะของวิญญาณธาตุนะ
วิญญาณธาตุ
ก่อนที่จะพูดถึงตรงนี้ก็เราก็ต้องไปที่พระสูตรนะ
ยกตัวอย่างพระสูตรพระองค์ท่านตรัส
ว่าเมื่อวิญญาณรับรู้อารมณ์แล้ว
หากว่ามีนันทิความเพลินเข้าไปประกอบกับการรับรู้ ในอารมณ์นั้น
นั่นคือที่ตั้งแห่งภพ
พระองค์ท่านไม่ตรัสนะว่า ความเพลินนี้ตั้งอยู่ในเวทนา
ในสัญญา ในสังขาร !
พระองค์ท่านตรัสความเพลินนี้เป็นปรากฏการณ์
เป็นสภาวะที่ วิญญาณรับรู้อารมณ์
ความเพลินเข้าไปประกอบด้วยนั่นคือที่ตั้งแห่งภพ
วิญญาณเปรียบเสมือนเมล็ดพันธุ์
กรรมที่กระทําแล้วเปรียบเสมือนพื้นดิน
แล้วเมล็ดพันธุ์นี้มีพีชะ หากว่ามีความชื้นหรือตกลงบนพื้นดิน
มันก็พร้อมที่จะงอกเป็นต้นใหม่
มันมีพีชะอยู่ในนี้ มียางเหนียว มีสิ่งมีชีวิต
อยู่ในเมล็ดพันธุ์นะ
อันนี้ก็คือตัว "ตัณหา"