הדף היום מוקדש ע"י סוזן קשדן לע"נ אביה, יצחק בן משה חונה.

הדף היום מוקדש ע"י חנה פיוטרקובסקי. הי רצון שלימודנו יהיה סגולה להשבתן הבטוחה של חמש התצפיתניות, לירי אלבג, קרינה ארייב, אגם ברגר, דניאלה גלבוע, ונעמה לוי. 

הדין שדיני נפשות נידונים רק ביום נלמד מבמדבר כ"ה:ד, כאשר עובדי בעל פעור נתלו לאור היום. הפסוק שם משתמש בפועל "והוקע" שמוסבר כתלייה. ההוכחה להגדרה זו באה מהפסוק בשמואל ב' כ"א:ו כאשר דוד המלך התיר לגבעונים להרוג את בני שאול כנקמה.

אם בית הדין רוצה להרשיע בדיני נפשות, הם ממתינים עד היום הבא משום הלנת הדין. שני פסוקים שונים מישעיהו פרק א' מובאים כמקור אפשרי לדין זה. בגלל דין זה, אין מתחילים דיני נפשות ביום שישי, שכן אם ירשיעו, יצטרכו לסיים את הדין למחרת, ואם ימצא חייב, יצטרכו להוציאו להורג בשבת וזה אסור, שכן זה חילול שבת. מכאן ברור שעונש מוות אינו דוחה שבת.

מספר קל וחומרים מוצעים לגבי אילו דברים עשויים לדחות שבת, ומובהר האם הם אכן דוחים או לא. ההצעה הראשונה היא של ריש לקיש, שקבורת מת מצווה תדחה שבת. אם מת מצווה דוחה עבודה במקדש ועבודה במקדש דוחה שבת, האם לא ראוי שמת מצווה ידחה שבת!? הלימוד שמת מצווה דוחה עבודה במקדש נלמד מפסוק לגבי נזיר, במדבר ו:ז. רבי יוחנן משיב לריש לקיש שהקל וחומר שהציע אינו תקף כפי שניתן להוכיח מהוצאה להורג שאינה דוחה שבת אך דוחה עבודה במקדש. הגמרא מקשה על רבי יוחנן על ידי הצעת קל וחומר אחר שיכול ללמד שהוצאה להורג אולי דוחה שבת. רבא דוחה הצעה זו שכן ברייתא של רבי ישמעאל מביאה לימוד משמות ל"ה:ג "לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת" שמלמד שבית דין אינו יכול להוציא להורג בשבת.