הלימוד השבוע מוקדש ע"י טרי קריבושה והרב חיים הרינג לע"נ אביה של טרי, נחום מאיר בן דוד באר ומלכה.

הדף היום מוקדש ע"י ברכה סטוארט לע"נ אביה שמחה הכהן בן שלמה.

באילו נסיבות מתחייבים מיתה על קללת ה'? כיצד העדים מעידים במצב זה כאשר איננו רוצים שיאמרו בדיוק מה ראו מכיוון שזה ידרוש הוצאת קללה כלפי ה'?

אדם מתחייב מיתה על קללת ה' רק אם קילל את ה' בשם ה'. שמואל לומד זאת מויקרא כד:טז בהקשר של האדם שקילל את ה' במדבר "ונוקב שם ה' מות יומת... בנקבו שם יומת." "נוקב" פירושו לקלל, כפי שנמצא בפסוק לגבי בלעם, במדבר כג:ח. הגמרא מעלה אפשרויות אחרות להגדרת "נוקב", כדי לדחות את הלימוד של שמואל, אך מסבירה מדוע כל אחת לא רלוונטית לפירוש הפסוק "ונוקב שם ה'." מקור אחר מובא להוכיח ש"נוקב" פירושו לקלל מויקרא כד:יא "ויקוב... ויקלל."

קללת ה' היא גם אחת משבע מצוות בני נח. זה נלמד מהמילים החוזרות בויקרא כד:טו, "איש איש כי יקלל אלהיו." מדוע זה לא נלמד מבראשית ב:טז, הפסוק שממנו נלמדות כל שבע מצוות בני נח? רבי יצחק נפחא מסביר שהמצווה הבסיסית נלמדת מבראשית, אך הפסוק הנוסף בויקרא נועד להוסיף שאינו יהודי, כמו יהודי, מקבל עונש מוות אפילו אם הם מקללים בכינוי של ה'. זה תואם דעת רבי מאיר. חכמים חולקים על רבי מאיר וסוברים שגם יהודי וגם אינו יהודי אסורים לקלל את ה' בשימוש בכינוי, אך לא יקבלו עונש מוות. אולם, רבי מיישא חולק על רבי יצחק נפחא וסובר שחכמים מבחינים בין יהודי לאינו יהודי בעניין זה. יהודי לא ייענש על קללה בכינוי, אך אינו יהודי כן. הוא לומד זאת מויקרא כד:טז מהמילים "כגר כאזרח." מהן דרכים אחרות לדרוש מילים אלו?

מהן שבע מצוות בני נח? ישנן דעות שונות לגבי אילו מצוות הם חייבים לשמור. יש הסוברים שיש יותר משבע. רבי יוחנן מסביר שכולן נלמדות מבראשית ב:טז. רבי יצחק לומד אותן גם מאותו פסוק אך בדרך שונה.