No curso da história da Humanidade, todos os sistemas filosóficos esotéricos desenvolveram uma série de "válvulas de segurança" ou "armadilhas" embutidas, pelas quais são capazes de expulsar todos os possíveis intrusos. Além de todas as iniciações convencionais, esses sistemas contêm "provas" ocultas para aqueles que devem ser mais testados, a fim de verificar sua resistência espiritual. Nem é preciso dizer que tais testes não têm qualquer semelhança com os tipos convencionais de iniciação dos vários graus maçônicos.

Alguns dos testes mais elaborados, duradouros e brilhantes que a Maçonaria aplica a seus membros, são os vários títulos, honras e posições conferidos a eles, porque eles agem exatamente da mesma maneira que as miragens e ilusões fazem para um homem santo ostracizado no deserto.

De fato, há uma contradição que provoca questionamentos e críticas por parte de todos os não iniciados, especialmente daqueles que têm uma posição cética contra nossos Irmãos. A Maçonaria é um sistema filosófico que ensina (e exige que seus membros demonstrem) moderação e humildade. Requer que todos os membros recém-iniciados aprendam o caminho para evitar a vaidade e, em vez disso, procurem se familiarizar com a natureza real das coisas, além e acima de todas as aparências.

Por outro lado, a Maçonaria tem instituiu uma infinidade de títulos, classificações e graus impressionantes, muitos dos quais podem soar desatualizados, obsoletos ou mesmo mortos. Também utiliza designações como Venerável, Muito Venerável, Três Vezes Ilustre, etc., que podem ser consideradas como excedendo todos os limites aceitáveis de solenidade, especialmente se considerarmos que tais títulos são sempre acompanhados de medalhas, fitas, ornamentos de ouro, espadas, estrelas, colares e aventais bordados a ouro e são usados não por reis ou generais, mas por pessoas comuns.

Quando as pessoas são regidas pelo Bom Senso e estão em contato com a Realidade, todos esses títulos são percebidos por elas como parte do Ritual Maçônico e elas tentam entender o significado interno e o real propósito desses títulos. Quando um Maçom alcançou um alto nível pessoal de auto-respeito no mundo exterior, ele é totalmente capaz de equilibrar essas designações peculiares e deixar seus Metais fora do Templo. Um indivíduo verdadeiramente iniciado vê todos esses títulos e honras como fardos e deveres reais. Evita vangloriar-se deles e, com sentido de humildade, entrega-os aos seus sucessores. Além disso, sente o dever de preparar os seus sucessores, antes de se retirar com uma sensação de alívio e felicidade, porque se prepara para o fim do seu ciclo, e quando esse fim chegar, deve mostrar a mesma humildade.

Os títulos maçônicos só podem ser percebidos como lembretes contínuos e difíceis de nossas imperfeições materiais e espirituais e noções sarcásticas do estado perfeito que todos nos esforçamos para alcançar, geralmente em vão. Júlio César costumava ter um escravo segurando sua coroa triunfal, andando com ele em sua carruagem de ouro, nos momentos de suas maiores procissões triunfais e sussurrando para ele que somos todos sem importância, tolos e mortais. Os títulos maçônicos agem exatamente da mesma maneira. Eles lembram aos homens sábios e modestos que sua posse é apenas mais um marco no caminho de sua Iniciação Final diante de nosso Criador.

Por outro lado, um homem oco é atormentado pelo brilho de seus títulos maçônicos.

Ele rasteja em direção a eles, e está disposto a sofrer inúmeras humilhações para alcançá-los. E quando ele finalmente consegue atingir seu objetivo, ele se apega a esses títulos como as únicas qualidades definidoras de sua vida miserável. Tais homens se consideram autoridades e se comportam como tiranos contra qualquer um que possa apresentar uma diferença de opinião. Eles veem conspirações ao seu redor, temendo que alguém os tire de seus merecidos títulos.

Nesse caso, esses títulos funcionam como lupas, mostrando da pior maneira possível nossas imperfeições