Sống một mình

Hà đang say sưa đọc thì chuông báo thức reo lên và thế là bị ngắt quãng. Mình sẽ đọc tiếp ở đoạn sau nhé

Cuộc chiến ngoài đời cũng đem lại cho chúng tôi cả trại tập trung lẫn cuộc chiến của các sợi thần kinh

Người nào thường lo sợ mình sẽ đỏ mặt trước đám đông thì càng có khuynh hướng bị nhiều hơn. Trong ngữ cảnh này ta có thể sửa câu nói “Mong muốn là cha của Hà nghĩ” thành “Sợ hãi là mẹ của hiện tại”

Giờ đây khi được tự do, họ cho rằng mình có quyền sử dụng sự tự do ấy một cách phóng túng và vô độ. Đối với họ, điều duy nhất thay đổi là giờ họ không còn là kẻ áp bức mà là người đàn áp. Họ trở thành chủ thể chứ không phải là đối tượng của sự ngang trái và bất công. Họ bào chữa cho mình bằng những trải nghiệm tồi tệ của họ.

Tình yêu là cách duy nhất để thấu hiểu đến tận cùng một con người. Không ai có thể nhận thức đầy đủ về bản chất của một người trừ khi đã đem lòng yêu người ấy.

“Cháu thấy cuộc đời mình có rất nhiều ý nghĩa và mục đích. Thái độ mà cháu chấp nhận vào cái ngày định mệnh đó đã định hướng cho cuộc đời cháu: cháu bị gãy cổ nhưng cháu sẽ không suy sụp. Cháu biết rằng nếu không có đau khổ thì cháu sẽ không trưởng thành như ngày hôm nay.”

Người nào hiểu được mối quan hệ mật thiết giữa trạng thái tinh thần của con người - sự phấn khởi, hy vọng hoặc sự thiếu thốn phấn khởi, mất đi hy vọng - với tình trạng miễn dịch của cơ thể thì sẽ hiểu được rằng việc đột ngột mất đi những thứ đó có thể tạo ra những tác động chí mạng ra sao.

Trại tập trung Đức quốc xã- cơn ác mộng của con người, sự khốn cùng của thể xác và tâm hồn. Đâu là con đường sống sót cho những giây phút hoang mang, sợ hãi, đau đớn, mất hy vọng và lầm lạc lẽ sống…

Sự thoái bộ ở người tù - sự lui về hình dạng nguyên sơ hơn của đời sống tinh thần. Những mơ ước và khát khao sẽ trở nên rõ ràng hơn trong giấc mơ của người ấy. Người tù thường mơ thấy gì? Đó là bánh mỳ, bánh ngọt, thuốc lá và những buổi tắm nước nóng.

Một loại trầm cảm đặc biệt ơi những trường hợp bệnh nhân trẻ mà tác giả gọi là “ rối loạn thần kinh do thất nghiệp” Tôi có thể chỉ ra rằng sự rối loạn này thực sự bắt đầu từ hai lần nhận thức sai lệch: thất nghiệp được xem như vô dụng; và vô dụng được xem như có một cuộc sống vô nghĩa