Resonance：A Sociology of Our Relationship to the World.這部由哈特穆特·羅薩（Hartmut Rosa）所著的《共鳴》（Resonance）是一本探討現代社會中人類與世界關係的社會學巨作。作者的核心觀點在於，當代社會因追求動態穩定而產生的社會加速，導致人們陷入僅關注資源極大化的異化困境，進而引發環境、民主與心理的三大危機。羅薩提出「共鳴」作為解決之道，將其定義為一種主體與世界之間生動且具回應性的關係，讓生命不再只是枯燥的工具性運作，而是能被世界觸動並產生意義。全書結構嚴謹，從身體、情感與認知等基本要素出發，分析了家庭、勞動、藝術與自然等不同的共鳴軸線，旨在建立一套批判理論，引導讀者反思如何在加速的時代中重建與世界深度連結的美好生活。

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中興大學中文系演講（2026.05.14）

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高津孝（鹿兒島大學）針對平田昌司教授著作《文化制度與漢語史》的學術書評，旨在探討科舉制度與漢語演變之間深遠的共生關係。全書突破傳統音韻學僅關注無意識演變的局限，改從社會史視角分析歷代政權如何透過韻書與官話建立語言規範，進而形塑「中華」的文化認同。文中詳述了從隋唐《切韻》到清末民初「國語」運動的歷程，特別強調了南北方言差異如何推動文體改革，以及「中原雅音」這一理想化標準如何被建構成為道統的象徵。這份評論不僅梳理了漢語規範化的制度背景，更揭示了政治權力與學術規範在長達千年的漢語史中所扮演的決定性角色。

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沈小喜（韓國梨花女子大學）這篇學術文章旨在探討「正音思想」在古代東亞地區的起源、傳承與演變。作者首先指出，現代語言學傾向於研究語音的歷史演變與科學規律，但古代東亞則將語音視為不變的真理與聖賢意志，追求糾正誤讀以回歸原初的正確讀音。全文結構嚴謹，從古印度梵語將語言神格化為「永恆聖語」的源頭談起，論及中國如何吸收梵語音韻理論來編撰《切韻》等韻書與韻圖，並最終影響至朝鮮王朝《訓民正音》的創製。透過這種跨區域的文獻考察，本文揭示了古代語言研究背後深厚的文化宗教背景及其超越純粹溝通功能的哲學意義。

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《韵镜》是宋人拼读反切的工具书。賴江基這篇文獻主張《韻鏡》並非如現代學者所認定的隋代語音紀錄，而是宋代人用來拼讀《切韻》系韻書反切的工具書。作者分析指出，《韻鏡》在聲母標目與韻類排列上，大量融入了宋代當時的語音特徵，例如採納三十六字母系統與輕重唇音的演變，證明其編纂意圖是為了符合當時人的發音習慣。文中強調，這部著作結合了傳統的反切系統與當代時音，透過「依切求字」與「按字求音」的兩步法，解決了因語音隨時代演變而導致古反切難以拼讀的問題。因此，其結構設計如二十三行排列，實質上是為了便於讀者查檢釋音字並正確發音，具有高度的實用性質。

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Hunmin jeongeum Haeryae (Sangjubon) and its Brush-written Notes.Kim Juwon and Nam Kwonhui的文章旨在探討 2008 年面世的《訓民正音解例本》尚州本，透過文獻編檢與內容分析，揭示這份珍貴文獻的書目特徵與內頁手抄批註。研究證實尚州本與著名的澗松本出自同一組雕版，但尚州本保留了完整的原始尺寸，未如後者般遭到裁切。作者深入考證書中邊欄的批註，指出這些筆記約作於 18 世紀或更晚，且反映了慶尚道方言的讀音特點。文章特別強調批註者引用了北宋《大廣益會玉篇》中神珙等人的觀點，針對「五音」與「五音階」的對應關係對原書提出了學術修正。這項研究不僅填補了韓國文字史的細節，更展現了後世學者如何結合中國韻書傳統來重新詮釋韓語字母的設計理論。

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這篇由 Zev Handel 撰寫的書評，深入剖析了由 Branner 編輯的學術合集《漢語韻圖》，該著作旨在重新審視中古漢語語音重建的核心工具。全文指出，傳統學界過度依賴且可能誤解了這些宋代韻表的性質，導致對歷史音韻的認知產生偏差。書中收錄的論文挑戰了既有觀點，主張韻表或許並非學術性的語音記錄，而是為了幫助讀者理解過時字音的實用工具書。透過對方法論的批判與修訂，這部作品為現代漢語方言學及音韻史的研究提供了一個更具反思性且跳脫傳統框架的全新視角。

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David Prager Branner這篇文章探討了西方學者對漢語韻圖研究的演變，特別強調了荷蘭傳教士西蒙，尚克（Simon Schaank）所提出的結構性觀點及其對後世的深遠影響。作者指出，韻圖並非直接記錄口說語言的語音工具，而是一套具有高度形式化與分析性的學術系統，用以分類中古漢語的聲韻結構。文中詳述了沙畹如何透過互補分佈的原則來解讀韻圖中的「等」，以及後來的高本漢（Bernhard Karlgren）如何將此模型轉化為更具語音實證色彩的重構系統。最終，這份文獻釐清了口語現實、理論重構與傳統韻學框架這三者間的本質區別，並肯定了沙畹在理解中國原生音韻傳統上的獨特價值。

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W. South Coblin（柯蔚南）這篇學術文章探討了南宋學者張麟之對於古代韻書《韻鏡》的整理與貢獻，並以此透視當時的實用音韻學發展。作者柯蔚南透過翻譯及分析張氏所撰寫的序言與說明文字，揭示了當時學者如何利用等韻圖作為導引工具，來解決傳統反切拼讀法在閱讀文獻時所產生的混淆。文中詳細解析了張麟之對橫呼、轉與字母等術語的理解，並強調這套系統並非純粹的理論研究，而是為了提供一套讓讀者能精確鎖定字音的操作準則。整體而言，本文不僅追溯了《韻鏡》從日本重回中國的流傳路徑，更深刻反映了宋代學者在面對語言變遷時，試圖保存並活用古代音系的實踐精神。

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柯蔚南（W. South Coblin）撰寫的學術文章，深入探討了三件出土於敦煌、被稱為「守溫韻學殘卷」的音韻學文獻。作者透過重新拼合碎片與詳細轉錄，揭示了這些殘卷並非正式的韻圖，而是早期發展中用來解釋「等韻學」結構原則的手冊，其內容涵蓋了三十字母、清濁音以及四等觀念。全文不僅分析了這些文本如何協助古代學者解決「反切」拼讀中的不協調問題，更指出其核心價值在於展現了中古漢語音韻體系從理論邁向實務應用的技術性轉型。最終，作者強調這些碎片提供了寶貴的實證，讓我們得以窺見宋代正式韻圖成熟之前，那段充滿實驗性質的音韻理論演進史。

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