From Program Music to Musical Ekphrasis.論文集《從標題音樂到音樂插畫》，深入探討了音樂如何透過跨媒介轉化來詮釋與回應文學作品。書中區分了傳統的聲樂設譜與純粹的音樂插畫（Musical Ekphrasis），後者指的是器樂作曲家在不使用文字的情況下，對特定文本的風格、結構或情感特質進行深度對話與反思。透過分析蕭邦與白遼士等人的創作實踐，作者群展示了音樂如何從單純的輔助性序曲演變為獨立自足的藝術整體，並具備敘述抽象概念如命運或死亡的能力。此書的核心目的在於揭示音樂具備強大的符號轉化力量，能將視覺或文字媒介的內涵重塑為獨特的聽覺體驗。
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Early Jesuits and the Rhetorical Tradition, 1540–1650.作者Jaska Kainulainen 深入探討了 1540 年至 1650 年間耶穌會對古典修辭傳統的重大貢獻，指出早期耶穌會士如何繼承並轉化了由亞里斯多德、西塞羅及昆提良所建立的學說。作者 Jaska Kainulainen 主張，這些神職人員不僅是宗教領袖，更是精通人文主義的學者，他們將修辭視為一種具備公民職能的藝術，強調雄辯必須與智慧結合以促進公共利益。透過分析羅馬學院（College of Rome）多位修辭教授的著作與教學實踐，本書揭示了耶穌會如何將西塞羅的公民哲學融入其教育體系中，使其成為早期現代社會培養公民與官員的核心。此外，書中強調耶穌會士反對將修辭簡化為純粹的裝飾技巧，而是主張其在道德引導與社會凝聚上的關鍵作用，從而確立了耶穌會在人文主義歷史中作為古典文化保存者與傳播者的重要地位。
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BEING A JESUIT IN RENAISSANCE ITALY Biographical Writing in the Early Global Age.卡米拉·羅素（Camilla Russell）著作《在文藝復興時期的義大利當耶穌會士》的文獻，深入探討了 1540 年至 1640 年間耶穌會傳記寫作與組織治理 之間的緊密聯繫。作者透過分析儲存於羅馬檔案館的問卷、書信及物業清單，揭示了耶穌會如何利用這些 具備關係性、事實性與靈性特質 的文書，來形塑並管理其成員的身份認同。書中詳細記錄了入會申請者（如德·法拉里斯）從 放棄世俗財產與家族責任 到正式進入修院的轉變過程，強調了個體意願與 集體順服 之間的微妙互動。此外，文獻特別關注了 海外傳教任務（Indipetae） 的篩選機制，顯示義大利成員如何在總會長的策略佈局下，成為填補全球傳教版圖、甚至追求 殉道理想 的核心力量。總體而言，這部作品藉由「耶穌會之樹」的隱喻，說明了這些檔案不僅是行政工具，更是理解該會如何在全球擴張初期建立 獨特精神基因與行動準則 的關鍵鑰匙。
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Matteo Ricci and the Missionary Role in the Evolution of Chinese Lexicon.深入探討了明末耶穌會傳教士利瑪竇（Matteo Ricci）對現代漢語詞彙形成的卓越貢獻，特別強調他如何將西方科學、幾何、天文及宗教概念融入中文體系。作者趙明詳細分析了利瑪竇透過「委婉意譯」（Paraphrasing）與「借形改義」等策略，協同徐光啟、李之藻等大儒創制了如「平面」、「三角形」及「地球」等沿用至今的專門術語。文中揭示了利瑪竇如何運用修飾語—中心語（M-H）結構與類推機制，使複雜的外來概念轉化為符合漢語規律的雙音節詞，從而推動了中文的現代化演進。這項研究不僅展示了利瑪竇深厚的中西文化素養，更論證了其在跨文化傳播與語言演變史上不可或缺的學術地位。
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From Probability to the Sublime(s): Early Modern Jesuit Rhetoric; an Anti-philosophy or an Alternative Path to a Modern Idea of “Truth”?這篇文獻探討了早期耶穌會如何透過修辭學建立一套獨特的知識體系，挑戰了傳統將修辭視為純粹操弄或是哲學對立面的觀點。作者 Anne Régent-Susini 指出，耶穌會士將適應原則 (accommodation) 與機率論 (probability) 融入教育架構中，使真理不再僅是經院哲學中抽象、僵化的公式，而是能根據受眾與情境靈活變通的活潑教導。透過對崇高風格 (the sublime) 的追求與隱喻的運用，修辭轉化為一種媒介，讓有限的人類語言得以與神聖的絕對真理接軌。最終，這份研究揭示了耶穌會修辭學並非過時的說服技術，而是一條通往現代真理觀的替代路徑，強調在不穩定且多元的人類現實中，透過語言的創造力來實踐信仰並參與世界的救贖。
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What is Technological Pedagogical Content Knowledge？這篇文章詳細介紹了 TPACK 框架，這是一套專為理解教師如何將科技融入教學而設計的知識結構。作者主張教學是一項極其複雜且不穩定的任務，因此教師必須靈活融合內容知識、教學法知識以及科技知識這三大核心領域。透過這三個領域的動態互動，教師能發展出超越單一學科背景的專業素養，進而針對特定的教學情境設計出有效的技術解決方案。全文旨在強調，成功的科技整合並非只是添加數位工具，而是要讓科技、教材與教學策略在特定情境下達成深度的平衡與協作。
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生成式AI時代的公民素養，本質上是一種「人機智慧的平衡術」。我們擁抱AI帶來的生產力，但國文教育的最終目的，是維持學生身為人類的批判深度、道德羅盤與情感聯繫。未來最優秀的學生，不是最會寫文章的人，而是最會提問、最會引導AI，並具備最高思辨品味來評判AI產出的人
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Cyborgs, Centaurs and Self-Automators: The Three Modes of Human-GenAI Knowledge Work and Their Implications for Skilling and the Future of Expertise.這份研究論文探討了知識工作者如何與生成式人工智慧協作，並將其互動模式劃分為**「賽博格」（Cyborgs）、「半人馬」（Centaurs）與「自我自動化者」（Self-Automators）三種類型。作者透過對波士頓諮詢公司（BCG）顧問的實地觀察，發現融合式**、導向式與放棄式三種協作行為，對專業技能的塑造產生了截然不同的影響。「半人馬」傾向於保有主導權並將 AI 視為局部工具，從而強化了自身的領域專業（Upskilling）；「賽博格」則與 AI 深度交織、反覆對話，藉此習得全新的 AI 協作能力（Newskilling）。相較之下，「自我自動化者」過度依賴 AI 產出而缺乏思考參與，導致其專業能力未能獲得提升（No skilling）。這項研究的核心目的在於揭示協作架構中權力分配與決策流程的重要性，強調未來職場的競爭力將取決於個人如何有意識地選擇與 AI 共同創造知識的方式。
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The importance of stupidity in scientific research.Martin A. Schwartz這篇文章探討了科學研究中一種必要且積極的「愚蠢」感，指出真正的創新源於對未知領域的探索。作者認為傳統教育過於強調獲取正確答案，導致優秀學生在面對無人知曉答案的科研困境時感到挫敗，甚至選擇放棄。然而，科學進步的核心在於擁抱這種絕對的無知，並將其視為通往新發現的必經之路。透過學會與自己的挫折感共處，研究者才能在無窮盡的未知中摸索前進，進而完成真正具備影響力的科學突破。
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《從詩學到寫作提示：AI 時代的亞里斯多德法則》（FROM POETICS TO PROMPTS: Aristotle’s Rules for Writers in the Age of AI）這本由 Ralph A. Pill 所著的《從詩學到提示詞》是一本跨越時空的寫作指南，旨在將亞里斯多德的古典敘事理論與現代生成式人工智慧結合。書中系統性地重新詮釋了《詩學》中的核心概念，如情節結構、悲劇缺陷、轉折與發現，並將其轉化為可操作的 AI 提示詞策略，幫助創作者在科技時代精進工藝。作者強調人工智慧應被視為協作夥伴而非威脅，寫作者需運用古典智慧來引導技術，以建構出具有情感淨化作用且符合邏輯律動的深刻故事。全書最終確立了一個核心目標：利用新興工具來放大人類的視覺與真誠，從而在數位洪流中重現故事創作的文藝復興。
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