Семинар посвящен книге профессора философии Лондонской школы экономики Критиана Листа "Why Free Will is Real?" Главная идея этой книги ответить на вызовы свободе воли со стороны науки. Для этого Лист пытается показать, что свобода воли – это высокоуровневое явление, и она соответствует стандартам научного объяснения. На семинаре мы подробно обсуждаем идеи этой теории свободы воли.

Докладчики: аспирант Тринити Колледжа (Дублин) Виктория Югай, , к.филос.н. Артем Беседин.

Модератор: А.Кузнецов.

Участники по порядку реплик: М. Секацкая, Е. Логинов, С. Левин, А. Танюшина, А. Лимитовский, А. Мерцалов, В. Васильев, А. Кузнецов

На этом семинаре с докладом "Как я научился не волноваться и полюбил свободу воли" выступил доцент ВШЭ в Санкт-Петербурге Сергей Левин. В докладе речь идет о критике "виллюзионистов" (will+illusion) - это люди, которые считают свободу воли иллюзией. Основой доклада является статья в соавторстве с Викторией Югай "Иллюзия выбора и неконтролируемые действия", опубликованная в журнале "Философский журнал" https://pj.iph.ras.ru/article/view/3429.
В семинаре приняли участие Д.Волков, Д.Иванов, Е.Логинов, А.Мерцалов, А.Беседин, А.Веретенников, А. Кузнецов.
Существует мнение, что современная наука доказала: свобода воли – это иллюзия. Иллюзия свободы воли – это ложное ощущение контроля над своими действиями: людям кажется, что они могут осознанно выбирать, как поступить, однако все их поступки лишь результат бессознательной нейронной активности. Тех, кто так считает, называют виллюзионистами. Главным основанием для виллюзионизма являются нейронаучные эксперименты, направленные на изучение причинно-следственной связи между осознанными волевыми актами и действиями. Согласно виллюзионистской интерпретации этих экспериментов сознание не инициирует действия, а лишь фиксирует, что они состоялись, что якобы доказывает иллюзорность свободы воли. Аргументы виллюзионистов направлены на то, чтобы показать, почему свободные действия на самом деле не являются таковыми. Но что скажут виллюзионисты про действия, которые и так не считаются свободными? В данной статье предлагается рассмотреть абсурдные следствия из последовательного принятия виллюзионистской позиции. Для этого будет проанализирован виллюзионистский подход не только к действиям, которые вне данного подхода считаются свободными, но также и к заведомо несвободным действиям, совершаемым в результате нейрофизиологического расстройства. Авторы статьи описывают воображаемую ситуацию, в которой у человека отсутствует контроль над движением одной из рук, и он хочет исправить это, обратившись к известному нейроученому, обладающему полным знанием нейрофизиологии и совершенными медицинскими инструментами. Этот нейроученый придерживается виллюзионистской позиции относительно свободы воли. Показывается, что главным препятствием для помощи пациенту в этой ситуации оказывается не недостаток знаний или изъян в оборудовании, а именно принятие нейроученым виллюзионистского тезиса.

Этот семинар посвящен книге профессора университета Гарварда Кристин Корсгаард "Fellow Creatures", которая прежде всего известна своими работами по философии Канта. Главная тема книги - моральный статус животных. Косгаард пытается показать, что между человеком и сознательными живыми существами нет разницы такого характера, которая позволяла бы проводить отличия в моральном отношении или, говоря другими словами, устанавливать моральную иерархию, на вершине которой находился бы человек. Здесь Косгаард активно пользуется понятием категорического императива Канта, который применим и по отношению к животным. Особенности такого подхода и его перспективы обсуждались в течение данного семинара.
Основные докладчики - к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. Е.Логинов.
Участники семинара (по порядку выступления) А.Кузнецов, Д.Иванов, А.Веретенников, А.Мерцалов, С.Танюшина, Н.Мкртчян, О.Черкашина, В.Васильев.

Этот семинар посвящен книге "Референция и существование" Сола Крипке, одного из главных философских гениев 20 века. Крипке произвел революцию в теории познания, введя понятия аспостериорной необходимости и развивая каузальную теорию референции. В области логики Крипке прежде всего известен как создатель логики возможных миров. Сама же книга является сборником его лекций, которые впервые были прочитаны им чуть ли не 50 лет назад.
Докладчики: к.ф.н. Андрей Веретенников, к.ф.н. Юлия Горбатова.
Участники по порядку реплик: А. Танюшина, А. Чусов, А.Мерцалов, А.Лимитовский, А.Беседин, О.Черкашина, Е.Логинов, В. Васильев.

Семинар посвящен метаонтологическому проекту Теодора Сайдера, который он излагает в работе «Writing the Book of the World». Сайдер пытается показать, что онтология должна описывать структуру мира, а не исследовать, что в мире необходимо, что в мире есть, и какая из репрезентаций мира является истинной. Для онтолога истины мало: написанная им книга мира должна не только содержать все истинные суждения о нем, но и термины, используемые в этих суждениях, должны, как говорит Сайдер, как бы резать реальность на естественные виды. Чтобы решить эту непростую задачу Сайдер опирается на метафизику второй половины ХХ века, развивая идеи У.В.О. Куайна и Д. Льюиса. О том, насколько успешно ему это удается, можно узнать из записи семинара. 

Докладчики: Евгений Логинов и Полина Ханова. 
Участники В.Васильев, А.Танюшина, А. Беседин, А. Мерцалов, А. Веретенников, Н. Мкртчян.

Этот семинар посвящен теории свободы воли Бернарда Беровски, которую он излагает в книге "Nature's Challenge to Free Will". Большинство современных философов сходятся на том, что свобода воли совместима с детерминизмом. Такая позиция называется компатибилизмом. Предположительно именно Беровски является автором этого термина, что не мешает ему обрушиваться с критикой на самую влиятельную версию этой позиции - условный компатибилизм. Взамен Беровски предлагает свою версию совместимости свободы воли с предопределенностью, называя ее юмеанской, хотя он сам признается, что Юм не поспешил бы с ним соглашаться. О сути этой позиции и основаниях критики условного компатибилизма вы узнаете из записи семинара.
Докладчики - Андрей Мерцалов и к.ф.н. Артем Беседин.
Участники В.Васильев, Р.Хауэлл, О.Черкашина, А.Танюшина, Е.Логинов.

Первый семинар нового сезона посвящен книге известного оксфордского эпистемолога Тимоти Уильямсона "Doing Philosophy". Эта книга является своего рода руководством к тому, как делать философию, а также ответом на вопрос противопоставления достоверности философских и научных методов. В ней Уильямсон разбирает основные философские методы, связанные со здравым смыслом, аргументацией, мысленными экспериментами, абдукцией и его собственной идеей построения моделей. Он хочет показать, что философия как кабинетная дисциплина не так уж далека от науки. В действительности главные философские методы не столь уж исключительно философичны, а научное знание в существенной мере пропитано "кабинетной" философской методологией. Мы должны отказаться от слишком узкого понятия науки и от "магического" понятия философии. Тогда отпадет и вопрос достоверности философского знания. Философия как кабинетная дисциплина имеет полное право на существование.
Докладчики семинара д.ф.н. Вадим Валерьевич Васильев и к.ф.н. Антон Кузнецов.
Участники дискуссии: А.Беседин, Е.Логинов, А.Павлов, В.Семенов, А.Лимитовский, А.Танюшина, Е.Борисов.

Современную философию часто делят на два больших блока - аналитическую и континентальную. Считается, что первую отличает использование аргументов, доказательных рассуждений, логики, интерес к языку, антиментафизический настрой, натурализм, использование мысленных экспериментов и т.д. Но существует ли на самом деле аналитическая философия? Этот семинар посвящен книге Аарона Престона "Аналитическая философия. История иллюзия". В ней автор пытается показать, что аналитической философии нет и никогда не было ни как философской школы, ни как традиции, поскольку отсутствует какие бы то ни было конкретные философские идеи или тенденции, которые бы объединяли аналитических философов. Поэтому некритическое понимание аналитической философии как школы или традиции самими аналитическими философами и историками - иллюзия. По мнению автора, она - лишь социальная группа философов, которым необходимо отказаться от заблуждений и догматизма. Насколько прочны аргументы Престона и существует ли все-таки аналитическая философия, мы выясняли в течение этого семинара. На семинаре было два основных докладчика: В.Васильев д.ф.н. профессор заведующий кафедрой истории зарубежной философии философского факультета МГУ и со-директор Центра исследования сознания А.Кузнецов к.ф.н. научный сотрудник Центра исследования сознания и м.н.с. кафедры кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ Также в семинаре приняли участие: к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. Е.Логинов, к.ф.н. А.Юнусов, к.ю.н. О.Черкашина, А.Мерцалов, студенты и аспиранты философского факультета МГУ

Предметом обсуждения этого семинара стала книга "Что мы такое?" британского философа Эрика Олсона. Олсон считает, что вопрос о тождестве личности, главной темой которого является сохранение личности во времени, ведет к неверному представлению о том, чем в сущности мы являемся. Поэтому он предлагает обратить внимание не на вопрос сохранения личности, а на вопрос ее онтологии - что она такое. И здесь Олсон занимает анималистскую позицию, считая, что личность человека - это человеческое животное. С такой позицией поспешили бы согласиться многие люди, пока не обнаружили бы, что она запрещает выживание личности в другом -не биологическом - теле, запрещает ее перенос или загрузку в машину. 

Этот семинар был посвящен книге известного оксфордского философа Ричарда Суинберна "Сознание, мозг и свобода воли". Суинберн по современным меркам занимает непопулярную позицию, отстаивая субстанциальный дуализм и доказывая существование не только души, но и Бога. Интересно, что ни один из сотрудников Центра не согласен с его идеями. Однако именно Суинберн будет вести нашу летнюю школу по проблеме тождестве личности на Мальте. Также интересно то, что сам Суинберн великолепно говорит по-русски, является прекрасным знатоком средневековой философии и с 1995 года адептом русского православия.