‘Tutto quello che è nel Mondo [è] la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi, e la superbia della vita’. Questa frase sopracitata di San Giovanni Evangelista significa che il Mondo consiste in quegli uomini che sono schiavi della triplice concupiscenza: quella della carne, degli occhi, e dello spirito.

La Superbia si manifesta nell'indipendenza da Dio e dai Suoi rappresentanti, nell’egoismo con cui l’uomo si ripiega come fine a se stesso e nella vana compiacenza della propria eccellenza, vera o pretesa, pure preferendosi ad altri e disprezzandoli.

La concupiscenza degli occhi consiste nella curiosità malsana e nell’avarizia.

Procediamo presentando la dottrina della Chiesa su queste tre concupiscenze: ‘la concupiscenza triplice’, altrimenti conosciuta come ‘La Carne’.

L’avvenimento del Peccato Originale, è oggetto del Magistero ordinario ed universale della Santa Madre Chiesa. In quanto tale è da intendersi altrettanto come dogma, cioè de Fide.

I tre nemici spirituali dell’uomo sono il Mondo, la Carne, ed il Demonio. Tratteremo di questi tre nemici nell’ordine rovesciato e più logico. Il primo, il Demonio, è causa del disordine della Carne, colui che ha causato la morte fisica mediante il Peccato Originale e che induce alla morte eterna.

L'indulgenza parziale, libera parzialmente la persona dal peccato e può essere guadagnata più volte al giorno attraverso la Santa Eucarestia, la preghiera, devozioni, visite e atti pii.

Per guadagnare l’indulgenza plenaria, si devono compiere, oltre all’atto stesso, la Confessione sacramentale, la santa Comunione, le preghiere per il santo Padre. Le indulgenze individuali si possono guadagnare quotidianamente, su determinati giorni e in determinate circostanze.

Se ogni atto buono ha il valore di annullare la pena dovuta al peccato, ad alcuni atti buoni in particolare viene prestato dalla Santa Madre Chiesa questo valore in modo formale. Questi atti si chiamano ‘indulgenziati’. Per guadagnare l’indulgenza che accompagna un tale atto occorre l’intenzione almeno generale di approfittarne.

Il merito è uno dei tre valori che possiede ogni atto buono libero e compiuto nello stato di Grazia. un diritto ad una ricompensa per un’opera compiuta solo su questa terra, celeste ed eterna, come conviene all’Agente principale dell’opera Che è Dio.