ספר הויכוח — הרב בן ציון אוריאל

ספר הויכוח, זמן לידת המשיח ב.

למדנו את ביאור הרמב"ן ויחסו לפשוטן של אגדות חז"ל המספרות על כך שהמשיח כבר נולד ומאריך ימים אך טרם בא, והשלמנו את לימוד מהלך כל היום הראשון מויכוחו הפומבי של הרמב"ן.

יד אדר א התשע"ט

ספר הויכוח, סיום עניין "לא יסור", והדיון בזמן לידת המשיח א.

השלמנו את ביאור הרמב"ן לקרא ד"לא יסור" ולמדנו את תשובותיו הניצחות בעניין, ואחר, החלנו ללמוד את הויכוח על אגדת חז"ל שתיארה את לידת המשיח ביום החורבן. התעכבנו בעיקר על אמירתו הראשונה והמפתיעה של הרמב"ן בעניין - שאינו מקבל כעובדה נכונה את האגדה הזו במשמעותה הפשוטה.

יג אדר א התשע"ט

ספר הויכוח, ראיות למשיח מהתלמוד ועניין "לא יסור".

תחילה למדנו את טענת הרמב"ן כמה מגוחחים דברי המומר המנסה להביא ראיות מן התלמוד למשיחות אותו האיש בעוד שאף הוא מודה כי כל חכמי התלמוד היו יהודים. אחר נסוב הויכוח לעניין ההבטחה כי "לא יסור שבט מיהודה", שרצה המומר ללמוד מכך שהמשיח כבר בא, והרמב"ן השיבו ודחה דבריו בטוב טעם ע"י פרשנותו המבוססת על עובדות ההיסטוריה הברורות.

יב אדר א התשע"ט

ספר הויכוח, השלמת המבוא ותחילת הויכוח.

השלמנו את המבוא של הרב שאעוואל והרחבנו בעניין הנס שתאר שאירע לרמב"ן ביום השלישי, ואחר, החלנו בלימוד הויכוח עצמו, ולמדנו את פתיחת הרמב"ן שכתב לויכוח, ואת זו שפתח ואמר בע"פ בשעת הויכוח הפומבי שהיה בזמנו.

ט אדר א התשע"ט

מבוא לספר הויכוח לרמב"ן.

תחילה דיברנו על תוכנו של ספר הויכוח לרמב"ן ועל מקומו המשמעותי בין חיבוריו. אחר, תיארנו את השפעת הרמב"ן מספר הכוזרי לריה"ל וכיצד ספר זה הוא ממשיך את דרכו ומשלימו בעניין התשובות לנוצרים. ולבסוף למדנו את מבואו של הרב שאעוואל לספר הויכוח במהדורתו (שבה אנו נשתמש), שיש בו פרטים היסטוריים והקדמות חשובות לפני שנכנסים לויכוח עצמו.

ו אדר א התשע"ט