Nel Museo Tecnico Navale della Spezia è custodita una donna bellissima, inquieta, di legno; è la polena Atalanta.

Secondo la leggenda, chi la guarda troppo a lungo rischia di innamorarsene. E qualcuno, per amore di quella polena, avrebbe perso la ragione. Ma cosa c’è dietro questa storia? Una superstizione marinara? Un fatto di cronaca deformato dal tempo? O qualcos'altro?

Perché quando il legno non parla, sono gli uomini a inventarsi maledizioni.

Fonti e riferimenti principali:
- Soprintendenza per i Beni Storici Artistici ed Etnoantropologici della Liguria, scheda tecnica della polena Atalanta;

- Museo Tecnico Navale della Spezia / Marina Militare, materiali sulla Sala delle Polene;Pierangelo Campodonico, Aldo Caterino, Piero Donati, Storie di polene, Tormena, 1997

- Francesca Grego, “Sculture sul mare: alla Spezia 28 polene storiche”, Arte.it;

- Mare Nostrum Rapallo, “Quella famigerata polena!”;

- Città della Spezia, “Un amore folle per Atalanta”;

- archivio online del Lloyd’s Register e del Lloyd’s List per il contesto marittimo e navale ottocentesco.

#StorieNelCassetto #Atalanta #PolenaMaledetta #LaSpezia #MuseoTecnicoNavale #StoriaMarittima #LeggendeDiMare #MisteriItaliani #PodcastStorico #StoriaLocale #ArsenaleDellaSpezia #Navi #OceanoAtlantico

Un palazzo troppo grande per una via troppo stretta.

Ad Acquapendente, lungo il tracciato urbano della Francigena, Palazzo Viscontini sembra chiedere una cosa sola: essere guardato. Ma dietro quella facciata monumentale c’è una storia meno ordinata di quanto sembri.

In questa puntata seguiamo le tracce lasciate da una genealogia troppo elegante e dagli atti notarili che la complicano: matrimoni, doti, tutele, botteghe, case, debiti, eredità.

Una storia di ascesa, memoria, identità reinventata e indizi lasciati nella pietra.

FONTI:

- Fabiano T. Fagliari Zeni Buchicchio, Ippolito Scalza in Acquapendente e Torre Alfina. Il Palazzo Viscontino e il Convento degli Zoccolanti per Monaldo Monaldeschi della Cervara, inserto di Biblioteca e Società, anno XII, n. 3-4, 30 dicembre 1993.

- Pietro Paolo Biondi, Croniche di Acquapendente, a cura della Biblioteca Comunale di Acquapendente, Empoli, La Toscografica, 1984.

- Pietro Paolo Biondi, manoscritto del 1589 sulle famiglie di Acquapendente, citato nello studio di Fagliari Zeni Buchicchio.

In occasione della mostra Van Dyck l’Europeo. Il viaggio di un genio da Anversa a Genova e Londra, a Palazzo Ducale di Genova fino al 19 luglio 2026, Storie nel cassetto dedica uno speciale ad Anthony van Dyck.

Da Anversa a Genova, da Rubens alla corte inglese, Van Dyck attraversa l’Europa e cambia il modo di rappresentare il potere. Nei suoi ritratti non ci sono solo volti: ci sono rango, eleganza, ambizione, teatro sociale e quella voglia molto umana di essere ricordati meglio di come siamo.

Un episodio speciale tra arte, città, aristocrazie, propaganda e memoria.

Fonti e approfondimenti:

Mostra Van Dyck l’Europeo – Palazzo Ducale di Genova
https://palazzoducale.genova.it/mostra/van-dyck-leuropeo-mostra-a-genova/

Scheda mostra – Visit Genoa
https://www.visitgenoa.it/it/van-dyck-leuropeo-il-viaggio-di-un-genio-da-anversa-genova-e-londra

Anthony van Dyck – National Gallery, Londra
https://www.nationalgallery.org.uk/artists/anthony-van-dyck

Anthony van Dyck – Museo del Prado
https://www.museodelprado.es/en/the-collection/artist/anthony-van-dyck/9c576ae4-8b53-4507-8f13-8e65f0e4cf40

Van Dyck, periodo italiano – The Frick Collection
https://www.frick.org/exhibitions/van_dyck/italian

Van Dyck, periodo inglese – The Frick Collection
https://www.frick.org/exhibitions/van_dyck/english

Portrait of a Woman, Called the Marchesa Durazzo – The Metropolitan Museum of Art
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/436255

A Genoese Noblewoman and Her Son – National Gallery of Art, Washington
https://www.nga.gov/artworks/1230-genoese-noblewoman-and-her-son

Charles I and Henrietta Maria Holding a Laurel Wreath – The Frick Collection
https://www.frick.org/exhibitions/van_dyck/68

Per restare a Genova:

🎙️ Governali tu! Una regina per Genova – Storie nel cassetto
Spotify: https://open.spotify.com/episode/28WOxhCflsDLoDeL6W3eVM
Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/it/podcast/ep-10-governali-tu-una-regina-per-genova/id1896630543?i=1000772601395

#StorieNelCassetto #VanDyck #VanDyckEuropeo #PalazzoDucaleGenova #Genova #Arte #StoriaDellArte #Rubens #Anversa #Londra #PodcastItaliano #Cultura

In questo episodio di Storie nel cassetto entriamo in una vera indagine archeologica.

Siamo a San Nicolao di Pietra Colice, nella zona del Passo del Bracco, tra i resti di una chiesa medievale e di un antico hospitale di passo. Qui, durante gli scavi, gli archeologi si trovano davanti a una sepoltura diversa dalle altre: una fossa poco profonda, presso una soglia, con dentro un uomo senza nome... e molte domande!

La ricerca parte dal lavoro di Fabrizio Benente, archeologo medievale, ma per provare a capire qualcosa di più servono competenze diverse: la numismatica, con lo studio dell’obolo della zecca di Lione affidato a Monica Baldassarri; la paleoantropologia, con l’analisi delle lesioni ossee condotta da Antonio Fornaciari; e poi lo studio del sito, del paesaggio, delle strade, dell’ospitale e della “mala morte” medievale.

Questa vicenda sembra anche dialogare con una storia che abbiamo già raccontato nel primo episodio di Storie nel cassetto: la leggenda del monaco scellerato dell’ospitale delle Cento Croci. Là abbiamo un colpevole nella memoria popolare, molti cadaveri nel racconto, ma nessun dato materiale certo: manca un luogo identificato con sicurezza, mancano i corpi, manca una prova archeologica.

Qui, invece, accade quasi il contrario: abbiamo un luogo, una fossa, uno scheletro, una moneta, ferite incise nelle ossa.

Due storie diverse, eppure entrambe parlano di strade di passo, ospitali, viandanti, paura, morte violenta e memoria.

Dietro ogni leggenda c’è davvero un fondo di verità?
E queste due vicende potrebbero avere, almeno nel profondo, qualche collegamento?

Fonti principali:
Fabrizio Benente, San Nicolao di Pietra Colice. Indagine archeologica su un caso di omicidio. Morte violenta e “mala morte” nella Liguria medievale, Oltre Edizioni.
Fabrizio Benente, Mario Dentone, Mala morte a San Nicolao. Indagine archeologica e racconto di un omicidio medievale, Oltre Edizioni.

Per chi non avesse ascoltato l’episodio 1 di Storie nel cassetto, dedicato alla leggenda del monaco scellerato dell’ospitale delle Cento Croci:
https://open.spotify.com/episode/65U3PbdG5hANQOqVvXiF4F

In questo speciale di Storie nel cassetto racconto cinque riti popolari che cambiano casa ma non perdono la radice: acqua, fuoco, olio, fagioli, albume.

Li associo ai luoghi in cui li ho incontrati, ascoltati o conosciuti per la prima volta: Trevi per l’acqua di San Giovanni, Cannigione per il salto del fuoco, Toscana/Garfagnana per il malocchio con olio, Sestri Levante per i porri e l’acqua corrente, Liguria/Lombardia per la Barca di San Pietro.

Più che una ricostruzione accademica, questa puntata è un viaggio tra tradizioni orali, memorie familiari, racconti raccolti nel tempo ed esperienze personali. Per orientarmi ho consultato anche materiali divulgativi e locali dedicati all’acqua di San Giovanni a Trevi/Pietrarossa, al salto del fuoco di Cannigione e alla Barca di San Pietro, oltre a riferimenti generali sul malocchio e sulle pratiche popolari di guarigione.

Un episodio sui riti che sopravvivono perché sanno cambiare: dal prato al balcone, dal torrente al water, dalla cucina all’algoritmo.

Fonti e riferimenti online principali: Pro Trevi e I luoghi del silenzio per l’acqua di San Giovanni; esperienze vissute e cronache locali sulla festa di San Giovanni Battista a Cannigione; Comune di Roncadelle e tradizioni locali lombarde per la Barca di San Pietro; materiali divulgativi sulle pratiche del malocchio con acqua e olio e memorie familiari. Per i porri e l’acqua corrente il riferimento principale resta invece orale e familiare.

Alla fine del Duecento, dopo la battaglia della Meloria, Genova e Pisa continuano a contendersi il Tirreno. In mezzo c’è l’Elba: isola strategica, terra di approdi, miniere e ferro.

Nel 1290 Genova conquista l’isola, prende ostaggi, presidia un castello e mette a reddito la vena del ferro. Ma poco dopo i Pisani tornano. L’isola cambia di nuovo mano. E negli Annali genovesi compare un nome: Tedisio, abitante dell’Elba.

Per Genova è un traditore.

Per l’Elba, forse, potrebbe essere qualcosa di molto diverso.

Ma chi era davvero Tedisio? Questa puntata si chiude con un quesito.

Fonti principali:

• 
  

  Annali genovesi di Caffaro e de’ suoi continuatori, vol. V, sezione attribuita a Iacopo Doria / Iacobus Aurie.

• 
  

  Girolamo Arnaldi, Gli Annali di Iacopo d’Oria, il cronista della Meloria.

• Materiali e studi sulla storia medievale dell’Elba, del ferro elbano e dei rapporti tra Genova, Pisa e l’isola.

  -----------------------------------------------------------

  Per il riferimento ai fantasmi di Campo Pisano a Genova: Dear Miss Fletcher, I fantasmi di Campo Pisano e i colori sotto la luce.

  •

  Annali genovesi di Caffaro e de’ suoi continuatori, vol. V, sezione attribuita a Iacopo Doria / Iacobus Aurie.

  •

  Girolamo Arnaldi, Gli Annali di Iacopo d’Oria, il cronista della Meloria.

  •

  Materiali e studi sulla storia medievale dell’Elba, del ferro elbano e dei rapporti tra Genova, Pisa e l’isola.

  -----------------------------------------------------------

  Per il riferimento ai fantasmi di Campo Pisano a Genova: Dear Miss Fletcher, I fantasmi di Campo Pisano e i colori sotto la luce.

  
  

  • Se invece avete in mente di fare un salto all'Elba e magari di dedicare un po' di tempo a escursioni , trekking, barca o come vi pare; consiglio ZI' NINA, con il mitico "Giustino", che mi ha fatto scoprire molti punti interessanti dell'isola. https://www.elbajustintour.com/

  
  

  
  

Governali tu! Una Regina per Genova
Storie nel cassetto – Stagione 1, episodio 10

Nel 1637 Genova fa qualcosa di sorprendente: una Repubblica senza re decide di incoronare la Madonna come propria Regina.

Potrebbe sembrare un atto di devozione, come tanti. In realtà è molto di più: è politica, propaganda, paura , orgoglio cittadino, devozione popolare e teatro barocco allo stato puro.

Tra dogi, cardinali, cappuccini, nobili, simboli reali e sedie vuote molto eloquenti, questo episodio racconta il momento in cui Genova prova a dirsi sovrana davanti al mondo.

Una corona senza re.
Una Repubblica che vuole sembrare Regno.
Una città che, come sempre, fa le cose a modo suo.

Nell'ombra una donna. Un'altra. Governa dal basso, tiene insieme tutto. Accanto a lei si aggira anche un marchesissimo: figura un po’ vera, un po’ giocata, licenza narrativa dell’episodio. L'ho immaginato come quei personaggi con strascico, zelo, firma facile e grande talento nel comparire dove la storia prende una bella piega.

Fonti e riferimenti principali:
Antonio Roccatagliata, Annali della Repubblica di Genova; Delle feste e dei giuochi dei Genovesi; fonti e cronache sulla cerimonia del 25 marzo 1637 e sull’orazione del padre cappuccino Squarciafico; studi e materiali su Maria Regina di Genova, sulle Mura Nuove e sulla congiura di Giulio Cesare Vacchero; fonti biografiche e agiografiche su Virginia Centurione Bracelli; Annamaria de Marini, Emanuele Brignole e l’Albergo dei Poveri di Genova.

#StorieNelCassetto #Genova #MariaReginaDiGenova #VirginiaCenturioneBracelli #StoriaLigure #PodcastItaliano #Seicento #Liguria #Storia #GovernaliTu

In questo episodio Storie nel cassetto si avvicina al crime podcast, ma lo fa a modo "suo".

Siamo in Valdera, fra Pisa e Volterra, nel borgo quasi abbandonato di Toiano. Un paese che si è svuotato come tanti borghi agricoli italiani nel secondo dopoguerra: cambiava il lavoro, finiva un mondo contadino, le famiglie cercavano altrove una vita meno dura.

Eppure, a Toiano, alla storia dell’abbandono si intreccia un’altra ferita.

Il 5 giugno 1947, giorno del Corpus Domini, Elvira Orlandini, esce per andare a prendere l’acqua. Dopo poche ore viene ritrovata uccisa.

Le indagini si muovono tra piste fragili e mezze voci, alla fine il sospetto si concentra su Ugo, il fidanzato di Elvira. Attorno al processo si formano vere tifoserie: chi vuole Ugo colpevole, chi lo vuole innocente. Alla fine il caso resta senza un colpevole giudiziario.

Questa non è solo la storia di una ragazza uccisa, di un giovane assolto e rimasto per decenni prigioniero del sospetto, ma di un paese che lentamente si svuota, come tanti borghi agricoli italiani nel secondo dopoguerra. L'innesco forse è un filo spezzato: quello dei panni tesi al sole da una finestra all’altra, delle relazioni sincere, della fiducia reciproca. Perché come diceva Pavese: "una paese non è solo un insieme di case".

Si rompe il filo, cade il bucato. E si infrange pure quel qualcosa che tiene insieme il paese.

Fonti principali:
Paolo Falconi, La bella Elvira. Toiano 1947: il delitto del Corpus Domini, CDL Libri, 2002.
Articoli de Il Tirreno sul caso della Bella Elvira e sulle indagini.
Corriere Fiorentino, “La Bella Elvira, il delitto irrisolto di Toiano”, 31 luglio 2024.

In questa storia nel cassetto parliamo di Don Gavino Misorro e dell’Oratorio delle Anime del Purgatorio di Tempio Pausania.

Secondo la tradizione, l’oratorio sarebbe nato da una colpa di sangue: una strage, un viaggio a Roma, una penitenza trasformata in pietra. Ma la leggenda va interrogata: cosa è documentato? Cosa resta memoria popolare? E cosa racconta davvero della Gallura del Seicento, dei suoi pascoli, dei banditi e delle famiglie che da pastori diventavano signori?

Un episodio tra storia, leggenda e simboli: dove il potere cerca perdono, le anime giacciono nel fuoco e la comunità continua a ricordare.

FONTI: Catalogo generale dei Beni Culturali / ICCD, schede sull’Oratorio del Purgatorio di Tempio Pausania e sul Carnevale di Tempio; Luigi Agus, studi e schede sulla Pala del Purgatorio attribuita a Giuseppe Ghezzi; Giuseppe Mele, Da pastori a signori. Ricchezza e prestigio sociale nella Gallura del Settecento, EDES, 1994; Giuseppe Salvatore Doneddu, “La Gallura fra il XVI e il XIX secolo”.

Musiche: “Echoes in the Darkness – Cinematic Score” by NaturesEye; “Distress – Dark Background Music for Podcast and Film”; “Frostborne Temple” by RubyZephyr. Brani tratti da Pixabay Music e utilizzati secondo Pixabay Content License.

Carro, nell’entroterra della Val di Vara, conserva una traccia importante della storia di Niccolò Paganini: non la nascita, che avvenne a Genova, ma le radici familiari.

Da qui parte un viaggio tra musica, mito e memoria: il celebre “Paganini non ripete”, il Cannone, i Capricci, la fama demoniaca costruita attorno al violinista durante le tournée europee, fino alla ricetta dei ravioli attribuita alla sua mano e oggi conservata alla Library of Congress.

Al centro dell’episodio anche un racconto affascinante e problematico: una presunta notte del 1814 a Carro con Paganini, Elisa Baciocchi e Napoleone direttamente dall'Elba. Una leggenda colta, rilanciata da Marcello Staglieno, che viene raccontata e poi messa alla prova delle date.

Tra documenti, dubbi e suggestioni, Carro non appare solo come il paese degli antenati di Paganini, ma come un luogo dove la memoria continua a produrre musica: dal Festival Paganiniano alla European Paganini Route.

FONTI/BIBLIOGRAFIA:

Per il racconto dell’incontro immaginato a Carro tra Napoleone, Elisa Baciocchi e Paganini: Marcello Staglieno, racconto in Numero 26, Società dei Concerti della Spezia. Fonte narrativa utilizzata come suggestione, non come dato storico documentato. https://www.yumpu.com/it/document/view/15057100/numero-26-societa-dei-concerti-la-spezia

Per il legame tra Carro, la famiglia Paganini e la valorizzazione del borgo: European Paganini Route – Carro Borgo di Paganini

https://www.europeanpaganiniroute.eu/carro-borgo-di-paganini/ Paganinian Festival of Carro – sito ufficiale

https://paganinimusicfestival.com/

Per la ricetta manoscritta dei ravioli attribuita a Niccolò Paganini: Library of Congress – Cooking Up History: Niccolò Paganini’s Ravioli https://blogs.loc.gov/music/2018/07/cooking-up-history-niccol-paganinis-ravioli/

Per il mito demoniaco di Paganini e la sua costruzione nell’immaginario romantico:Maiko Kawabata, Paganini: The “Demonic” Virtuoso, Boydell Press, 2013.Maiko Kawabata, “Virtuosity, the Violin, the Devil… What Really Made Paganini ‘Demonic’?”, Current Musicology, 2007.

https://journals.library.columbia.edu/index.php/currentmusicology/article/view/5088

Per la visione letteraria di Paganini in Heinrich Heine: Heinrich Heine, Florentine Nights / Notti fiorentine.

https://en.wikisource.org/wiki/The_Works_of_Heinrich_Heine/Vol._1/Florentine_Nights

CREDITO MUSICALE: Musica utilizzata nell’episodio: Niccolò Paganini, Capriccio n. 24. Esecuzione Paganini-Primrose per viola e pianoforte: Elias Goldstein, viola; Christina Lalog, pianoforte. Fonte: Wikimedia Commons, file “Paganini Caprice-24.ogg”. Licenza: Public Domain. https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Paganini_Caprice-24.ogg