「速讀」成就

過去天童寺有一位法師，每日午齋後必禮四聖時，侍者見他口中念念有詞，請示法師念的是什麼？法師說：「《華嚴經》。」

侍者問：「是《華嚴》那一品呢？」

法師說：「禮完四聖，便已誦完一部《華嚴經》。」

侍者大吃一驚，因為《華嚴》有八十一卷之多，一般法會誦讀一遍《華嚴經》，要二十一日。而這名法師巡禮四聖一匝，決不可能誦完這一部大經。即請示法師，明示大眾，以啟信心，法師允諾。

次日法師升座，命人取《華嚴經》全部，每人各執一卷，法師誦這一卷，各執不同的一卷，每人聽到祖師所誦，就是他手中的一卷。

這位法一天內便能快速誦華嚴經至少一遍， 可惜自此之後，未再聽聞過漢傳法師有「速讀」成就。

相返，在西藏卻長時間， 未曾間斷過。聽堪仁波切談過，他們是閉關修白文殊成就的行者。仁波切說首先要發音清晰，拼讀藏音基本功夫要扎實，然後專修白文殊法，再經過閉關，如果修行成就，即可輕易「速讀」

近代中國內地有位著名的能海法師，曾入藏修習佛法，其根本上師是康薩仁波切，。而康薩仁波切就是修持白文殊的成就者，他便是擅長「速讀」。

為何西藏如此重視「速讀」成就？

西藏遵循印度傳統，非常重視口傳經典，藏音：「嚨」，義為口傳。也就是師父將經典念一次，表示自世尊至師父之間的歷代口傳未曾中斷，如此可確定此經論未經個人擅改。

相反未經口傳的經典，印度與西藏佛教都認為可以已被擅自改寫，所以不具傳承加持力。

而西藏大藏經分為甘珠爾（經集）與丹珠爾（論集），經集中有一百零八函。一般念一函要花二天時間。也就說念完全部甘珠爾一次，常要花七個月，即216天。 亦即是說，如果一般人來傳念甘珠爾，至少要花半年以上時間。

而「速讀」成就者，能一天能速念8函以上，一人唸誦全部甘珠爾，能在13天內傳經圓滿。如貢薩秋吉仁波切，他曾至拉薩與後藏扎西倫布寺等處傳甘珠爾，因此大家又譽稱他為甘珠爾仁波切。

帕繃喀仁波切第三世轉世己第二次到甘珠爾仁波切住處（1995年開始），求受全部格魯派教法傳承。據甘珠爾仁波切親口告知，在他之前，快念成就者不用花整天時間，常常晚上還可以共修一些儀軌。

蔣揚老師曾親聞甘珠爾仁波切口傳經論，他說甘珠爾仁波切念經快速無比，實令人目瞪眼呆。他把口傳錄下，並之後以慢速度播放，竟發現念經異常清晰，絕不含糊。一頁的藏文長條經文有七行，當他眼追及第一行最末字時，甘珠爾仁波切卻己開始念第二頁，也就是說己念過第一頁中的七行經文。一般人看一行經文的時間，甘珠爾仁波切卻能念完七行經文。速度奇快，不能不令人啥舌。