Thiền nói là gì? Là thiền bằng lời nói, là thiền nơi đầu môi chóp lưỡi. 

Có rất nhiều người, có thể là nhà tu hành, nhà văn, thi sĩ, nhà triết học ... họ cũng nói được về Giải thoát, thậm chí với những lời văn hoa mỹ, câu văn hoa mỹ, những hình dung từ hoa mỹ làm say đắm người đời, nhưng họ đã Giải thoát hay chưa thì hãy thận trọng, hãy khoan vội tin mà hãy xem xét thận trọng trong một khoảng thời gian đủ dài, họ có còn Tham Sân Si hay không? Nếu không có điều kiện để xem xét như vậy thì hãy xem xét những điều họ thuyết giảng. Một người thực sự giải thoát thì không những họ nói được về Giải thoát mà họ còn giảng nói, phân tích, chỉ đẫn rành mạch về cách thức, phương pháp hay con đường thực hành để đạt được sự giải thoát ấy, bởi họ đã thực chứng giải thoát bằng cách thức đó và cách thức ấy hoàn toàn phù hợp với lời dạy của Phật. Một người nói hay, nói giỏi, nói hấp dẫn bao nhiêu đi nữa về Giải thoát nhưng không nói rõ được về sự thực hành, hoặc lời dạy thực hành ấy không phù hợp với lời dạy của Phật, hoặc không đề cập đến phương pháp thực hành, thì chỉ là lý luận suông do tư duy tác thành,đó chỉ là Thiền nói....

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Chân đế và Tục đế là những khái niệm xuất hiện về sau, nó không có trong các bộ kinh Nikaya, nghĩa là không do Phật nói. Kinh điển có nói đến Đế, nói đến Chân Lý hay Sự Thật phổ quát mà các bậc Thánh đã giác ngộ, đó là Tứ Thánh Đế bao gồm Khổ Đế, Tập Đế, Đạo Đế và Diệt Đế. Như vậy Kinh điển nói đến Tứ Đế chứ không phải là Nhị Đế. Nhị Đế bao gồm Tục đế và Chân đế là quan niệm của người đời sau và các quan niệm đó không ăn nhập gì vởi Tứ Đế...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Ai với Chánh trí tuệ thấy như chơn các pháp tập khởi thì không cho rằng các pháp là không có. Ai với Chánh trí tuệ thấy như chơn các pháp đoạn diệt thì không cho các pháp là có. Chấp Có ,chấp Không có là những biên kiến .Như Lai xa lìa hai cực đoan mà thuyết pháp ở Trung Đạo: cái này có do cái kia có ,cái này sinh do cái kia sinh, cái này không có do cái kia không có ,cái này diệt do cái kia diệt....

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Hữu tướng và Vô tướng là những thuật ngữ Phật học có nguồn gốc Hán ngữ đã được Việt hoá nhưng đa phần người Việt hiểu rất mơ hồ các khái niệm này. Và đặc biệt tại sao Hữu tướng là hư vọng và Vô tướng là không hư vọng ,Vô tướng là Chư Phật thì lại càng khó hiểu. ..

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Sự Giác ngộ của Đức Phật không phải là giác ngộ về giới luật

Sự Giác Ngộ của Đức Phật không phải là sự giác ngộ về Bản Ngã và Thế Giới 

Sự Giác Ngộ của Đức Phật là giác ngộ về các Cảm thọ....

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Năng kiến và sở kiến hay nói tắt là Năng và Sở là những thuật ngữ Phật học bằng tiếng Hán nhưng nếu hiểu theo tiếng Việt thì Năng kiến là Cái biết và Sở kiến là Cái bị biết hay Đối tượng của Cái biết....

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Các Pháp đều vô ngã, nghĩa là các Pháp vô hộ , vô chủ , vô sở hữu, nghĩa là không có bất kỳ một cái gì bảo hộ, chủ nhân, chủ sở hữu pháp đó, cũng có nghĩa là không có một cái Ta nào là chủ nhân, chủ sở hữu pháp đó nên gọi là Vô Ngã (tiếng Việt gọi là Ta, tiếng Hán gọi là Ngã ). Đây là sự thật không phải Đức Phật sáng tạo ra mà là Đức Phật phát hiện ra. Sự thật vô ngã sẽ được mỗi người tự biết khi quán sát Lý Duyên Khởi: Hai nhân tiếp xúc với nhau rồi cùng diệt mới phát sinh quả. Quả ấy phát sinh do hai nhân tiếp xúc với nhau (duyên Xúc) mà phát sinh nên gọi là Pháp duyên khởi...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Năm uẩn là gì? Năm thủ uẩn là gì? Hiểu biết sai và hiểu biết đúng sự thật về năm uẩn và năm thủ uẩn là như thế nào?

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Đây là một thành ngữ được sử dụng rộng rãi trong Thiền tông Trung Hoa và được du nhập vào Việt nam. Rất nhiều người hiểu thành ngữ"đói ăn khát uống"trong ngữ cảnh ăn uống, bởi họ không biết xuất xứ ,không biết ngữ cảnh của thành ngữ này. Nếu như không biết ngữ cảnh của câu nói "cửa miệng" của Thiền tông Trung Hoa thì sẽ hiểu sai lạc thành ngữ đó, cho là nói chuyện ăn ,chuyện uống...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn

Trong Tăng Chi Bộ Kinh chương hai pháp, phẩm Hội chúng có nêu rõ:"Ở đây, này các Tỷ kheo, tại hội chúng nào, các Tỷ kheo đối với các kinh điển do Như Lai tuyên thuyết, thâm sâu, ý nghĩa sâu kín,siêu thế, liên hệ đến không, khi các kinh điển ấy được thuyết giảng, họ không khéo nghe, không lóng tai, không an trú tâm để hiểu biết chúng, không nghĩ rằng các pháp ấy cần phải lãnh thọ, cần phải học thuộc lòng.Nhưng đối với các kinh điển thi văn do thi sĩ làm ra, với các nguyên âm hoa mỹ, với các phụ âm hoa mỹ, các kinh thuộc ngoại giáo, được các đệ tử ngoại giáo nói lên, khi các kinh điển ấy được thuyết giảng, họ khéo nghe, khéo lóng tai, họ an trú tâm để hiểu biết chúng, họ nghĩ rằng các pháp ấy cần phải lãnh thọ ,cần phải học thuộc lòng"

Vậy những Kinh nào thâm sâu ,ý nghĩa sâu kín,siêu thế ,liên hệ đến không?...

Link đăng ký các khóa thiền Tứ Niệm Xứ: https://gosinga.vn