Synodal kommt aus der griechischen Sprache. Es bezeichnet das innerste Wesen der Kirche: eine Gemeinschaft auf dem Weg. Und das mit Menschen, die Gott hinzugefügt, berufen und mit seinem Geist und dessen Gaben beschenkt. Es gilt, dass alle geordnet auf diesen Heiligen Geist hören, der die Kirche führt und leitet.

Vieles belastet die Menschen derzeit. Unter uns leben, oft verschämt und unsichtbar, Pandemieverlierende. Gibt es in solchen Zeiten eine Ermutigung? Ja, wenn viele ihre Begabung zum hinschauen, kümmern und vernetzten entdecken und ausspielen.

„In den gefängnisartigen Lagern leben die Flüchtlinge im Dreck. In Moria 2 stehen viele Zelte unter Wasser; überall ist es voller Schlamm. Die hygienischen Bedingungen, die Versorgungs- und die Sicherheitslage im Lager Kara Tepe auf der Insel Lesbos sind zum Erbarmen; nachts wurde dort ein dreijähriges Kind vergewaltigt. Im Lager Vathy auf Samos werden die Babys und Kleinkinder von Ratten gebissen; die Tetanusimpfung durch Hilfsorganisationen ist dann das Weihnachtsgeschenk.“ Und führt politisch fort: „In den Flüchtlingslagern sind Unrecht und Unsicherheit so groß, dass man von einer schandbaren europäischen Frechheit reden muss. Es gibt in der Flüchtlingspolitik einen Lockdown der Menschlichkeit.“ (Heriberts Prantl, Süddeutsche Zeitung vom 27.12.2020)

Die Österreichische Regierung hat eine Beobachtungsstelle für „Politischen Islam“ eingerichtet. Theologen (wie Ulrich Körtner und Jan-Heiner-Tück) wünschen sich in einem gemeinsamen Beitrag in der Neuen Züricher Zeitung eine fundierte Debatte über ihn. Beide, Theologen wie Politikerinnen (Die Presse vom 11.11.2020) gebrauchen den Begriff, ohne die Folgen der Verwendung des Begriff zu reflektieren.

Manche haben Angst vor einer Ansteckung, andere hingegen sehen sich in ihrem gewohnten Lebensstil beeinträchtigt. Auch die Coronazeit hat viele Ängste geweckt. Sie trüben das Erkennen und schwächen die Solidarität. Kirchen könnten ihr Kerngeschäft wiederentdecken und in der Tiefe der Verängstigten das Gottvertrauen wachsingen. Die Hauptmelodie: Auch inmitten aller Verwundbarkeit bleibt am Ende die Liebe stärker als der Tod,

Die Gesellschaften sind tief polarisiert - und das vor allem auf der Ebene der Grundwerte. Was hat Vorrang: Gesundheit oder Freiheit? Schnelles Hochfahren der Wirtschaft zum Sichern der Arbeitsplätze oder vorrangig in klimafreundliche Unternehmen investieren? In einer polarisierten Gesellschaft braucht es eine pontifikale Kirche, sie könnte Brücken bauen, die Menschen in einen respektvollen Dialog verwickeln.

Die Gesellschaften waren sosehr mit der Pandemie beschäftigt, dass deutlich größere Herausforderungen der Menschheit in Vergessenheit gerieten - kurzzeitig wenigstens. Dazu gehören etwa unbegleitete Jugendliche im abgefackelten Flüchtlingslager Moria auf Lesbos, dazu gehört aber auch die schwer verwundete Natur. Christliche Kirche optieren für die Pandemievergessenen!

Manche gewinnen auch inmitten der Corona-Krise: Amazon, der Onlinehandel, Fahrradgeschäfte. Aber mitten uns leben viele Pandemieverlierende. Das Virus trifft zwar alle: aber es trifft nicht alle gleich. Kirchen optieren für die Menschen auf der Schattenseite der Pandemie.

Eine Option ist eine "vorrangige Entscheidung". Solche haben die christlichen Kirchen inmitten der Pandemie zu treffen, wenn sie nicht system-, wohl aber lebensrelevant sein/werden wollen.

Gesundheitsdienste, Lebensmittelhandel, Post, Politiker und Polizei gelten als "systemrelevant". Und die Kirchen? In der Corona-Onlineumfrage 2020 wurde diese Frage gestellt. Manche hätten gern systemrelevante Kirchen und Religionsgemeinschaften. Andere, welche das "System" für "krank" halten (Papst Franziskus) plädieren für "systemkritisch". Wenn, dann sollen die Kirchen "lebensrelevant sein." Der Weg dorthin könnte über vier pastorale Optionen führen