Mittwoch, 2. August 2023

In der Angst rief ich den HERRN an; und der HERR erhörte mich und tröstete mich.

Psalm 118,5

Paulus schreibt: Unsre Hoffnung steht fest für euch, weil wir wissen: Wie ihr an den Leiden teilhabt, so habt ihr auch am Trost teil.

2. Korinther 1,7

Seelenhygiene

Unser deutsches Wort "Angst" ist sprachlich verwandt mit dem Wort "Enge". Ja, Angst macht eng. Sie schnürt uns den Atem ab. Mancher spürt die Enge im Hals, mancher am Mageneingang - "man kriegt nichts mehr runter". Es kann sogar sein, dass durch solche Symptome uns unser Körper unsere Gefühle erklärt - Gefühle, die wir uns nicht eingestehen oder an die wir uns so gewöhnt haben, dass wir sie schon gar nicht mehr wahrnehmen. Das Wort, das Luther in der heutigen Losung mit "trösten" übersetzt, lautet folgerichtig darum auch wörtlich: "jemandem Raum schaffen". Es geht also um eine gute Portion "Seelenhygiene": Aus seinen Ängsten ein Gebet machen - was wir Gott eingestehen, dass gestehen wir automatisch auch uns selbst ein. Das ist ein erster Heilungsschritt: "Ja, ich habe Angst. Eine Mords-Angst." Ein zweiter könnte dann die aufkeimende Gewissheit sein: " Mein Vater im Himmel hat keine tauben Ohren. Er hört und erhört mich." Und dann schafft Gott wieder Raum - plötzlich ist z.B. der Impuls in mir da, doch einfach mal tief Luft zu holen - und zwar in den Bauch und nicht in die Brust; oder einmal weit die Arme auseinanderrecken. Wir ahnen nicht, wie allein durch bestimmte Körperhaltungen wir Einfluss nehmen können auf unser Gemüt, und wie schlicht und einfach oft das Reden Gottes zu uns ist! Und irgendwann schaltet unser Hirn ein und wir sagen uns: "Ach, eigentlich brauche ich mich gar nicht zu fürchten!" Die Angstmonster gehen bekanntlich auf Schrumpfkurs, wenn wir ihnen fest in die Augen gucken und auf sie zugehen!

Der Apostel Paulus weiß noch etwas zum Stichwort "Seelenhygiene": Anteil geben! Wie gut, wenn wir das, was uns plagt - z.B. unsere Angst - mit jemandem teilen können. Wir lassen aus dem, was uns unter Druck setzt oder bedrückt, buchstäblich den Druck raus, wenn wir es mit jemandem teilen: Schon haben wir einen Komplizen oder eine Komplizin! Dass geteiltes Leid halbes Leid ist, weiß schon das deutsche Sprichwort. Zum Grundgesetz des Reiches Gottes, dem "Gesetz Christi", gehört es, füreinander zu Lastenträgern zu werden (Galater 6,2). Paulus weist klugerweise darauf hin, dass wir in einem solchen Fall ja nicht nur die Last miteinander teilen, sondern auch die später einsetzende Entlastung - das Leid und auch den Trost, den Schmerz und auch die Freude, die Angst und auch neue Zuversicht. Einer der genialsten Formen, die Last und das Leid des anderen mitzutragen, besteht übrigens darin, sich die klugen Ratschläge (die bekanntlich auch Schläge sind) zu verkneifen und einfach zu sagen: "Ich bete für dich. Halte mich auf dem Laufenden." Und das dann auch zu tun.

In Jesus bist du gesegnet. Er hat stets ein offenes Ohr für dich. Niemand versteht dich so wie er.

In Jesus bist du gesegnet mit einem offenen Ohr. Verschließe dich deinem Nächsten nicht.

In Jesus bist du gesegnet.

https://www.youtube.com/watch?v=m2Ut1nGBDgA

Dienstag, 1. August 2023

Das ist meine Freude, dass ich mich zu Gott halte und meine Zuversicht setze auf Gott den HERRN, dass ich verkündige all dein Tun.

Psalm 73, 28

Der Geheilte ging mit Petrus und Johannes in den Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott.

Apostelgeschichte 3,8

Gott loben

Der Psalm 73 dokumentiert eine klassische und ganz grundsätzliche Krise des Glaubens und - das ist das Wichtige dabei - ihre Überwindung. Die Losung heute ist dabei der letzte Vers, sozusagen der Sieg nach schwerem Kampf.

Der Psalm 73 ist das endgültige Aus einer ganz bestimmten Sicht und Auffassung der Wirklichkeit im Allgemeinen und der Wirklichkeit geistlichen Lebens im Besonderen; und die besagte damals (und heute) Folgendes: Es lohnt sich und es zahlt sich aus, fromm und mit Gott zu leben. Halte dich an Gott und es geht dir gut. Entferne dich von Gott und es wird dir schlecht gehen. Willst du also gesund, langlebig, wohlhabend und problemreduziert leben - kurz: gesegnet - dann musst du dich an Gott halten. Wem's schlecht geht, wer arm, krank und krisengeschüttelt ist - nun, das wird sicher seine Gründe in verborgener Gottlosigkeit und Sündhaftigkeit haben! Kann doch gar nicht anders sein! - Doch der Beter des Psalms 73 macht sich die Mühe und traut sich, genau hinzuschauen - und muss feststellen: Das stimmt nicht. Das gibt bei genauerer Betrachtung die Wirklichkeit nicht her! "Soll es denn umsonst sein, dass ich mein Herz rein hielt und meine Hände in Unschuld wasche?" (V.13) Was habe ich vom Glauben? Lohnt sich all die Mühe? Das sind radikale, aber ehrliche Fragen! - Es lohnt sich, den Psalm einmal im Zusammenhang zu lesen und die einzelnen Phasen und Schritte dieses geistlichen Ringens mitzuvollziehen - hier jetzt nur das Endergebnis: "Ich halte mich an Gott und setze meine Zuversicht auf Gott den HERRN, ja, ich verkündige all sein Tun - um Gottes willen; aus Freude an Gott. Und nicht, weil ich etwas davon habe - mein Gott ist nicht Mittel zum Zweck. Weil es vollkommen, gerecht und gut ist. Weil das alleine meinem Leben Sinn und Bedeutung gibt." Es ist der ultimative Schritt von der Ich-Bezogenheit zur Gott-Bezogenheit. Und irgendwann kommt jeder von uns an diesen grundlegenden Paradigmenwechsel!

Wenn uns zu dieser Losung als Lehrtext jetzt ein Ausschnitt aus der "Heilung des Gelähmten an der schönen Pforte" gegeben ist, dann heißt das doch: Ein ich-bezogener Glaube und eine Frömmigkeit, die nur um die eigenen Bedürfnisse kreist und darum, "was ich kriege", ist ein gelähmter Glaube, der nur nimmt und nicht gibt. Doch im Namen Jesu Christi ist Heilung möglich, sodass wir auf die Füße kommen und von Herzen Gott loben; dann das ist "unser Amt", wie es in einem Lied heißt, also Sinn und Bestimmung unseres Lebens.

In Jesus bist du gesegnet, befreit und ausgerichtet auf den lebendigen Gott.

In Jesus bist du gesegnet und ist ein neues Lied in deinen Mund gelegt, zu loben unsern Gott. (Psalm 40,4)

https://www.youtube.com/watch?v=3bBqMxamwfk

Montag, 31. Juli 2023

Gedenke nicht der Sünden meiner Jugend und meiner Übertretungen, gedenke aber meiner nach deiner Barmherzigkeit, HERR, um deiner Güte willen!

Psalm 25,7

Jesus spricht zu Nikodemus: Wundere dich nicht, dass ich dir gesagt habe: Ihr müsst von Neuem geboren werden.

Johannes 3,7

Neu werden

Von unserem Losungswort heute ist der Begriff der "Jugendsünden" in unsere deutsche Sprache eingegangen. Daraus zu schließen, dass die Jugend besonders viel sündigt, wäre allerdings ein fataler Fehler. Vielleicht müssten wir auch mal über typische Alterssünden nachdenken... unstrittig ist sicher, dass jede Lebensphase und jedes Alter besondere Versuchungen und Anfechtungen birgt. Das wäre einmal ein Thema für sich.

Aber viel vordringlicher geht es dem Beter um das Gedenken Gottes. Das Gedenken ist ein Schlüsselwort der alttestamentlichen Gebetssprache. Beten heißt, gedenken und damit aus der Vergessenheit herausholen und in die Gegenwart stellen. So gedenken wir im Gebet all des Guten, dass der HERR an uns tut. Wichtiger aber noch ist das Gedenken Gottes. Was aus Gottes Gedenken fällt, ist schlicht nicht mehr da. Wie wunderbar: Frühere Sünden, die sich uns unauslöschlich in die Erinnerung eingebrannt haben und nicht aufhören wollen, uns anzuklagen, vermag unser Vater im Himmel zu vergessen, indem er sie aus Barmherzigkeit und Güte vergibt. "Vergeben, aber nicht vergessen" - dieses Motto stammt nicht von Gott! Wir sind es, die immer und immer wieder die alten Kamellen herausholen - vor uns selbst, vor anderen und vor Gott. Gott führt kein Sündenregister von dir. Das Blut des Lammes Jesus allein vermag alle deine Schuld, einschließlich deiner Jugendsünden, ein für alle Male zu löschen. Dank sei ihm dafür!

Im Lehrtext lenkt Jesus unseren Blick auf den größeren Zusammenhang, in dem sein Vergeben steht. Es geht um eine Umgestaltung und Neuwerdung unseres ganzen Lebens - so umfassend, dass es geradezu einem "Von-neuem-geboren-werden" gleichkommt. Beim Vergeben ist es so, als würde zunächst einmal unser Lebensacker gerodet und von Dornen und Gestrüpp befreit werden. So wichtig das ist - es ist nur die Vorbereitung! Denn jetzt soll Neues gesät und gepflanzt werden. "Pflügt ein Neues und sät nicht unter die Dornen" sagt schon der Prophet Jeremia (Jeremia 4,3) In dem Maße, wie wir unser Leben Jesus anvertrauen und ihm den "Thron", also die innere Mitte unseres Lebens einräumen, vollzieht sich diese innere Neuwerdung - und sie hält lebenslang an. So wichtig es auf unserem geistlichen Weg ist, unsere Sünden zu er- und zu bekennen, so wichtig ist es dann aber auch, den Blick von unseren Sünden weg hinzulenken auf das Neue, dass Jesus in unserem Leben wachsen lässt. Dieses Neue ist nichts anderes als "Christus in uns", also die Gestalt des Herrn selbst. "Gedenkt nicht an das Frühere und achtet nicht auf das Vorige! Denn siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt wächst es auf; erkennt Ihr's denn nicht?" prophezeit Jesaja bereits in Hinblick auf Jesus.(Jesaja 43,18.19) "Alles neu!" - das ist dann das Motto von Gottes neuer Welt (Offenbarung 21,5). Darauf lass' uns zugehen.

In Jesus bist du gesegnet und unauslöschlich in das Gedenken Gottes gestellt.

In Jesus bist du gesegnet und ist deine Schuld getilgt.

In Jesus bist du gesegnet. Neues soll werden - auch in dir.

https://www.youtube.com/watch?v=OSq0IXdeNR0

Sonntag, 30.Juli 2023

Ich erzähle dir meine Wege, und du erhörst mich; lehre mich deine Gebote.

Psalm 119, 26

Wenn wir wissen, dass er uns hört, worum wir auch bitten, so wissen wir, dass wir erhalten, was wir von ihm erbeten haben.

1. Johannes 5, 15

Vertrauensvoll beten

"Ich muss dir mal was erzählen!" Viele unserer Gespräche beginnen so und bestehen auch zum großen Teil aus Erzählungen. Nein, wir tauschen nicht nur Informationen aus, sondern erzählen uns unablässig Geschichten - große und ganz kleine, ganz aktuelle und oft auch immer wieder die gleichen. Das Erzählen hat eine ungemein große Bedeutung für uns und ist etwas sehr Wichtiges. So erzählen auch in der Bibel in weiten Teilen Menschen ihre Gottesgeschichten und Gotteserfahrungen; sie verkündigen damit den lebendigen Gott und bekennen ihren Glauben an ihn.

Wenn das alles so ist, das verwundert es auch nicht, dass der Beter in der heutigen Losung auch sein Beten als ein Erzählen beschreibt: "Ich erzähle dir meine Wege, und du erhörst mich." Unser Vater im Himmel fordert uns auf: "Du, erzähl' doch mal." Er hat ein offenes und geduldiges Ohr. Allein schon dieses Erzählen vor Gott hat eine ungemein klärende und befreiende Wirkung auf uns! Erst recht aber das, was Gott dann dazu zu sagen hat; wenn er uns also "seine Gebote lehrt", wie es der Psalmist sagt. Seine Gebote - das sind nicht irgendwelche allgemeinen Wahrheiten, sondern der Kommentar unseres Vaters im Himmel zu unseren Geschichten, die wir ihm erzählen - sein Wort in unsere Lebenswirklichkeit.

Der Apostel Johannes geht im Lehrtext noch einen Schritt weiter. Beten und erzählen - das hat dann sehr oft mit unseren Bitten zu tun, die wir voll Vertrauen vor unserem Vater im Himmel aussprechen. Mit ihnen bringen wir unsere Bedürftigkeit und Abhängigkeit von Gott zum Ausdruck. Es ist Jesus, der in seiner Unterweisung über das Gebet der schlichten und kindlich-vertrauensvollen Bitte einen ganz neuen Stellenwert gibt. Wie und was wir von Gott erbitten - das verrät eine Menge über unser Verhältnis zu ihm!

Unser Lehrtext ist eine Kardinalstelle für das, was wir "Erhörungsgewissheit" nennen und sie ist ganz wesentliches Kennzeichen christlichen Betens! Beten bedeutet eben nicht, quasi eine "Flaschenpost" abzuwerfen - und jetzt ist völlig ungewiss und ein Produkt des Zufalls, was mit unserem Anliegen wird!

Bei Gott sind das Hören und das Erhören unserer Gebete untrennbar miteinander verbunden. Wie und wann er unsere Bitte erhört - das überlassen allerdings wir getrost ihm, denn er weiß aufs Beste, was für uns und das Anliegen, um das wir beten, gut ist. Auch das ist Ausdruck unseres Vertrauens, um das unser Vater im Himmel unablässig wirbt und mit dem wir ihn über alles ehren.

In Jesus bist du gesegnet; schütte nur dein Herz vor ihm aus!

In Jesus bist du gesegnet; unablässig tritt er fürbittend für dich vor Gott ein.

In Jesus bist du gesegnet und steht dir die Tür zum Vaterhaus Gottes offen.

https://www.youtube.com/watch?v=p9dWgzvko7w

Samstag, 29.7.23

In der Zeit meiner Not suche ich den HERRN; meine Hand ist des Nachts ausgereckt und lässt nicht ab.

Psalm 77,3

Jesus sprach zu seinen Jüngern: Meine Seele ist betrübt bis in den Tod; bleibt hier und wachet mit mir! Und er ging ein wenig weiter, fiel nieder auf sein Angesicht und betete.

Matthäus 26,38-39

Sich fokussieren

Not und Leid, das wissen wir, sind die Nagelproben unseres Glaubens. Wir reagieren darauf ja auf sehr unterschiedliche Weise. In der Losung heute beschreitet der Beter des Psalms einen sehr hilfreichen und zielführenden Weg. Es ist, als würde er wie mit einem Brennglas alle seine Empfindungen, Impulse und Gedanken bündeln und auf einen Punkt konzentrieren - nämlich auf den Herrn. Der Herr ist jetzt nicht mehr eine Option unter anderen - nach dem Motto: Beten kann ja nicht schaden - sondern sein ganzes Inneres, ja, sogar seine Körperhaltung fokussiert sich auf Gott. Allein schon diese innere Fokussierung ist heilsam und hilfreich, weil sie Ruhe und Sammlung in das Chaos unserer Gedanken und Gefühle bringt, das Not und Leiderfahrungen oft in uns zunächst auslösen: Unser Inneres gleicht einem Ameisenhaufen, in dem jemand herumstochert. Ja, es ist sogar denkbar, dass Gott genau aus diesem Grunde Not und Leid zulässt und es dafür gebraucht, damit wir wieder in diese innere Ausrichtung und dieses Fokussierung auf ihn kommen, die unerlässlich sind, damit Heil und Erlösung in unserem Leben Raum greifen und Gott mit uns an sein gutes Ziel kommt.

Der Lehrtext bietet uns dazu ein ganz konkretes Beispiel aus dem Leben von Jesus. Zunächst suchte er den Beistand seiner Jünger und Freunde; und es ist so gut und hilfreich, sich mit seiner Not denen anzuvertrauen, die uns am nächsten stehen und denen wir in Liebe verbunden sind! Das ist ein erster Schritt in die gerade erwähnte Fokussierung. Aber es heißt hier so bezeichnend: "Er ging ein wenig weiter..." Am Ende dieses inneren Weges sammelte sich Jesus ganz allein auf seinen Vater im Himmel und überließ sich ganz ihm. Die innere Klarheit, Kraft und Souveränität, mit der Jesus danach den Weg ans Kreuz ging - und die ja wirklich auffällig ist und uns erstaunt! - entspringt diesen Momenten der Fokussierung auf seinen "Abba, lieber Vater": Mit diesen Worten betet er dort in Gethsemane. In dieser Fokussierung auf den Vater überwand Jesus bereits den Tod, indem er ein vollkommenes Ja zu dem Willen des Vaters fand.

In Jesus bist du gesegnet und befähigt, dein Herz und Sinn zusammenzufassen und auf den Vater auszurichten.

In Jesus bist du gesegnet und ermächtigt, alles Leid dergestalt zu überwinden, dass es dir am Ende zum Besten dienen muss. (Römer 8,28)

https://www.youtube.com/watch?v=Cj8bMNr3IaM

Freitag, 28. Juli 2023

Die ihr den HERRN liebet, hasset das Arge!

Psalm 97,10

Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.

Matthäus 6,24

Sich innerlich klar werden

Zu den ganz grundsätzlichen Fähigkeiten, die wir für unseren geistlichen Weg brauchen, gehört die sog. "Unterscheidung der Geister", also eine geistliche Unterscheidungs- und Entscheidungsfähigkeit. Davon sprechen unsere beiden Bibelworte heute. Es geht darum, in den vielfältigen Situationen unseres Lebens ein klares Ja ("lieben") und ein klares NEIN ("hassen") sagen zu können. In unseren Gedanken, Gefühlen, inneren Impulsen und Motiven haben wir oft eine diffuse Gemengelage von Gutem und Bösem, Nützlichem und Schlechtem, Hilfreichem und Schädlichem, Heilsamem und Unheilvollem. Wir haben die Stimme des guten Hirten in uns, aber auch jede Menge anderer Stimmen. Da ist es wichtig, dass wir, so gut wir können, uns zunächst innerlich klar werden, welcher Stimme wir folgen wollen und auf welche Seite wir treten, bevor wir zur Tat schreiten. Die Losung gibt z.B. ein sehr grundsätzliches und klares Entscheidungskriterium. Da ist auf der einen Seite das, was vereinbar ist mit unserer Liebe zu Jesus; oder dass wir nach dem fragen, was wir aus Liebe zu Jesus tun; auf der anderen Seite steht das, was wir bei näherem Hinsehen eindeutig als "arg" oder "böse" bezeichnen müssen.

Der Lehrtext ist einem Abschnitt der Bergpredigt entnommen, in dem es um Gottes Vatergüte geht, die alle und alles aufs Beste versorgt, sodass wir vertrauensvoll und ohne Sorgen leben können. Dieser Abschnitt beginnt aber bezeichnenderweise auch wieder mit einer Grundsatzentscheidung - nämlich wem wir dienen wollen. Mammon steht dabei für eine Grundhaltung des Haben- und Besitzenwollens, um autark und selbstversorgt leben zu können - und eben nicht in der Abhängigkeit von Gott.

Ohne diese Unterscheidungsfähigkeit fahren wir auf unserem Weg einen Schlingerkurs; es ist, als wenn ganze Heerscharen sich am Steuer unseres Lebensschiffes zu schaffen machen - mal links, mal rechts, mal vor und mal zurück. Wir kommen nicht richtig vom Fleck! In dem Maße, wie wir die "Unterscheidung der Geister" einüben und praktizieren, gewinnt unser Leben an Gradlinigkeit und kommen wir voran.

In Jesus bist du gesegnet und befähigt, zwischen Gut und Böse, Licht und Finsternis zu unterscheiden.

In Jesus bist du gesegnet, gute Entscheidungen zu treffen.

In Jesus bist du gesegnet und geführt auf "rechter Straße".

https://www.youtube.com/watch?v=PsnvxpzdVYA

Donnerstag, 27. Juli 2023

Ich, ich bin der HERR, und außer mir ist kein Heiland.

Jesaja 43,11

Das ist das ewige Leben, dass sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.

Johannes 17,3

Gott kennen

In der Werbung ist es bekanntlich wichtig, in irgendeiner Weise ein Alleinstellungsmerkmal herauszustreichen - nach dem Motto: "Nur bei uns bekommen sie..." oder "Wir sind die einzigen weit und breit, die...". Zeitschriften werben mit Exklusivberichten. - Es macht den Eindruck, dass der Prophet Jesaja an nicht wenigen Stellen seine Botschaft, die er von Gott empfängt, mit dem Stilmittel des Marktschreiers verkündigt (z.B. Kap. 55) Diese Leute waren die Werbeträger ihrer Zeit, die - wie heute - die Exklusivität ihres Produktes anpriesen. So verschafft sich auch der Prophet Gehör. Doch er preist keine Ware an, sondern niemand Geringeren als den HERRN selbst. Nur er kann bieten, wonach alle Welt sucht - nämlich das Heil und die Rettung. Doch während die Marktschreier damals wie heute gerne ein bisschen übertreiben und man nicht alles für bare Münze nehmen kann, was sie so anpreisen, meint es der Prophet ernst: Es gibt tatsächlich nur einen Heiland, und das ist der HERR. Und es erschüttert uns, wie schwer sich die Leute - damals wie heute - tun, es dem Propheten abzunehmen: "Ist das nicht ein gewagter Anspruch? Muss der offene Markt der vielen Möglichkeiten nicht auch für das Heil gelten? Darf nicht jeder nach seiner Fasson selig werden?"

Im Lehrtext kommt Jesus selbst zu Wort. Im sog. Hohepriesterlichen Gebet, dem letzten Gebet vor seiner Verhaftung, das ganz dem Gebet nachgeformt ist, das der Hohepriester Jahr für Jahr am großen Versöhnungstag im Tempel betete - in diesem Gebet also beschreibt Jesus, worin das geistliche Leben, das aus Gott geborene und damit ewige Leben, besteht: nämlich immer tiefer und umfassender Gott, den Vater, zu erkennen und Jesus, den er gesandt hat, um uns zu erlösen. Dieses Erkennen, das wissen wir, ist kein verstandesmäßiger Vorgang. Es geht also nicht darum, mehr und mehr Wissen und Erkenntnisse über Gott anzuhäufen, so dass wir irgendwann "Bescheid wüssten". Gotteserkenntnis entsteht da, wo wir uns immer vorbehaltloser auf den Vater einlassen und uns seiner Gegenwart aussetzen. Wahre Erkenntnis wächst ausschließlich im Raum der Liebe und des Vertrauens. Wenn das schon unter uns Menschen so ist, um wieviel mehr erst in Hinblick auf Gott!

In Jesus bist du gesegnet; er ist dein Heiland. Was du in ihm hast, findest du sonst nirgends.

In Jesus bist du gesegnet; mehr und mehr soll dir Herz und Sinn für ihn aufgehen und dafür, wie sehr du selbst von ihm erkannt bist.

https://www.youtube.com/watch?v=9IeVU5y5nqs

Mittwoch, 26. Juli 2023

Adam versteckte sich mit seiner Frau vor dem Angesicht Gottes des HERRN.

1. Mose 3,8

Furcht ist nicht in der Liebe, sondern die vollkommene Liebe treibt die Furcht aus.

1. Johannes 4,18

Gott über alles lieben

Die Urgeschichte in der Bibel, also ihre ersten 11 Kapitel, greift in Gestalt von schlichten, auf den ersten Blick fast naiv wirkenden Geschichten grundmenschliche Fragen auf und deckt letzte und tiefste Zusammenhänge auf. Hier geht es wirklich um Fundamentales und um zu allen Zeiten Aktuelles. Es sind eben nicht Geschichten aus längst vergangener Zeit, sondern hochbrisante Texte, die Tief- und Untergründiges unseres Herzens an die Oberfläche bringen.

Das ist also der Mensch ("adam" ist ein Gattungsbegriff und bedeutet schlicht "Mensch"), den es so wiederum ja auch nicht gibt, sondern immer nur in der Doppelgestalt von Mann und Frau: Er ist aus Gottes Hand hervorgegangen, mit Gottes Atem beseelt und auf Gott hin geschaffen. Und doch eben auch immer auf der Flucht vor Gott. Er hat Angst vor Gott und bei aller Religiosität, die dem Menschen zu eigen ist, ist er doch immer auf der Suche nach einem guten Versteck vor Gott.

Warum den Mensch Angst hat - das erzählt die sog. Paradiesgeschichte. Aber ist das nicht atemberaubend entlarvend, dass das Wort Gottes uns hier auf den Kopf zusagt: "Du, im Grunde bist du immer noch dabei, dich vor Gott zu verstecken. In dir steckt die Gottesangst." Und wir fragen uns betroffen: Sind nicht die vielfältigen Formen des Unglaubens und des Leugnens Gottes nichts anderes als Verstecke? Können dagegen auch Religiosität und Frömmigkeit meisterhaft getarnte Verstecke vor Gott sein? Mir fällt der gute Zachäus ein (Lukas 19): Ja, da ist etwas, was ihn zu Gott zieht, durchaus. Aber er wählt das raffinierte Versteck, den Maulbeerbaum: Alles mitkriegen, aber sich selbst nicht zeigen müssen. Das ist sie: Die raffiniert versteckte und überspielte Angst vor Gott!

Wir Heutigen erklären ja pausbäckig die Gottesangst für überholt und lächeln milde über die, die sich vor Jahr und Tag doch tatsächlich aus Angst bekehrt haben. Wir heben kritischen Blickes die Augenbrauen, wenn jemand es wagt, von "Gottesfurcht" zu sprechen. Doch auch das ist nur ein Überspielen unserer Gottesangst.

Der Apostel Johannes zeigt uns den Weg, wie wir in Wahrheit unsere uns selbst eingestandene Gottesangst überwinden können. Die "Furcht", von der er spricht, ist die Angst vor dem Gericht - so der Textzusammenhang. Dieses zu leugnen, ist übrigens auch eines der oben genannten Verstecke! Erst in dem Maße, wie wir dem Vater, wie er uns in Jesus begegnet, seine Liebe glauben; und wiederum anfangen, Gott über alles zu lieben, "treiben wir die Furcht aus". Die vollkommende Liebe ist eine göttliche Urgewalt; nur und ausschließlich vor ihr werden die Dämonen der Angst schließlich weichen. Nur wer es wagt, der Liebe Gottes zu trauen und selbst zu lieben, wird aus seinem Versteck herauskommen.

In Jesus bist du gesegnet und geliebt - ganz gewiss.

In Jesus bist du gesegnet und wendet dir der Vater sein leuchtendes Antlitz zu.

In Jesus bist du gesegnet. Darum tritt heraus und zeige nun auch deinerseits dein Antlitz. Fürchte dich nicht.

https://www.youtube.com/watch?v=OjoJGR7SaJA

Heute, am 25. Juli, steht der Apostel Jakobus im Kalender. Wir fügen hinzu: Jakobus der

Ältere, denn zum Kreis der Apostel gehört ein Namensvetter – der wird der Einfachheit

halber „Jakobus der Jüngere“ genannt. Und damit nicht genug: Es gibt auch noch

Jakobus, den Bruder des Herrn (Galater 1,19), dem z.B. auch der Jakobusbrief

zugeschrieben wird. Also: Verwirrende Vielfalt! In früheren Jahrhunderten neigten die

Ausleger dazu, vermutlich um der Einfachheit halber, verschiedene „Jakobusse“

miteinander gleichzusetzen. Bis heute streiten sich die Ausleger, wer nun genau wer ist

und wie es um die Verwandtschaftsverhältnisse genau bestellt ist. Doch legen wir das

jetzt zur Seite.

„Unser“ Jakobus, das steht fest, ist der ältere Bruder von Johannes. Sie beide sind die

„Zebedäussöhne“, die von Jesus den bezeichnenden Zunamen „Boanergés“ (Markus

3,17) bekommen, was so viel wie „Söhne des Donners“ heißt. („Die in der Schlacht das

Kampfgeschrei anstimmen“). Diese beiden Brüder stellten bei Jesus auch den überaus

bescheidenen Antrag, doch zu seiner Linken und zu seiner Rechten in seiner Herrlichkeit

sitzen zu dürfen (Markus 10, 35-40). Jesus antwortet: „Ihr wisst nicht, um was ihr da

bittet“, entgegnete Jesus. „Könnt ihr den bitteren Kelch trinken, den ich trinken

werde, und die Taufe empfangen, mit der ich getauft werden muss?“ – „Das

können wir!“, erklärten sie. Da sagte Jesus zu ihnen: „Den Kelch, den ich trinke,

werdet ihr zwar auch trinken, und die Taufe, mit der ich getauft werde, werdet auch

ihr empfangen. Aber darüber zu verfügen, wer an meiner rechten und an meiner

linken Seite sitzen wird, das steht nicht mir zu. Wer dort sitzen wird, das ist von

Gott bestimmt.“ Nehmen wir noch die Geschichte hinzu, in der Jakobus und Johannes

dem Herrn den Vorschlag machen, Feuer vom Himmel auf die Samaritaner fallen zu

lassen , die ihnen auf der Wanderung nach Jerusalem die Gastfreundschaft verweigerten

(Lukas 9,54) – dann ergibt sich ein wenig liebenswertes Bild von Jakobus: hitzköpfig,

aufbrausend, selbstüberschätzend – wirkliche „Donnerskinder“! Und doch: Sie beide und

Petrus bildeten so etwas wie einen inneren Zirkel innerhalb des Apostelkreises, die

Jesus in besonderen Situationen mitnahm – so zur Auferweckung der Tochter des Jairus

(Lukas 8,51), auf den Berg seiner Verklärung (Lukas 9,28) und in den Garten

Gethsemane (Markus 14,33). Und wir staunen über die Langmut und Demut von Jesus,

sich mit solchen Leuten zu umgeben. Mit wieviel Geduld ist er den Prozess der inneren

Umgestaltung und Neuwerdung mit ihnen gegangen – und geht ihn bis heute mit dir und

mir!

Kehren wir noch einmal zu dem „bitteren Kelch“ zurück, von dem zu trinken Jesus

tatsächlich dem Jakobus in Aussicht stellte und von dem er noch so im Brustton der

Überzeugung sagte, dass er ihn selbstverständlich trinken könnte. Es sollte bald so

kommen…