詩人 沈嘉悅說----

如果沒有遇見「詩」，我的人生會完全不同。詩讓我洞悉人性、認識朋友，也引領我走入社會，直到現在仍仰賴著詩。詩，簡直就是一種信仰。今天將分享一些與詩相關的人生故事，相信文學與詩持續豐富著我的生命，才有這個機會與各位相遇。

洪芳怡　歷史錄音與音樂文化研究者，喜瑪拉雅研究發展基金會研究員

如是說----

~請你斟酌聽，聽出時代的心聲~

　　若是不經意，只知道歌詞說心碎；

　　仔細聽，就聽得到心神碎裂之聲；

　　掏出心來聽，還能聽見靈魂碎片裡的渴望與吶喊。

　　是音樂，讓經歷過悲劇的人在歌曲的聚散離合中找到生路，

　　且在多愁善感的耳朵裡聽出前世今生的糾纏。

洪芳怡的《今夜來放送》在臺灣流行音樂史的時間軸線上，是《曲盤開出一蕊花》的續篇。若說曲盤一書企圖追求的是百科全書式的寬廣與重量，那麼此作則是聚焦於每一首歌曲的工筆細描，探索其內在魂魄，直接以聲音來感知時代。作者運用宛如新印象派以無數小圓點細綴成大片景緻的畫風筆調，嘗試以大量經典「臺語流行歌曲」的細細剖析撐起時代這片畫布，更透過「臺語流行歌曲」交織出常民生活的血肉，鋪陳出有聲有色、生猛活潑的臺灣戰後庶民文化史。

洪芳怡透過『今夜來放送』細剖精描百多首經典臺語歌曲。討論戰後至本土黑膠唱片開始量產的一九五七年間，音樂創作人與歌手的努力與心血；分別以市井街聲、情歌、懷鄉曲、口白歌、主題系列等方向，探討一九五七至一九六九年間，戰後臺灣流行歌最豐富生動的五大子題。那些不該被遺忘的臺語流行歌，是一幕幕反覆重現的人間風景，是剪不斷的浮世情感，將無盡流轉，持續傳唱。

宗教/環境/婦女學博士 何婉麗 + 翻譯作家 魏念怡  分享-----------

「台灣生態家庭：六個女性、環保與社會運動的民間典範」

旅居美國以婦女、宗教與環境保護為研究專業的 何婉麗博士三十年磨一劍，耙梳整理「台灣生態家庭：六個女性、環保與社會運動的民間典範」紀錄。她用台灣六個非營利組織來表述生態家庭的意義有：慈濟基金會、關懷生命協會、生態關懷者協會、主婦聯盟環境保護基金會、高雄環保媽媽環境保護基金會，最後是太魯閣族反亞泥還我土地自救會。她說從各個環保團體的發起、理念、運作及成果，看到台灣婦女參與社會運動的單純，務實與堅持。如此就更能了解「生態家庭主義」中蘊含的中國哲學、環境倫理、人文精神及其別於西方「生態女性主義」之所在。追溯六個團體個案的歷史，呈現不同志工團體分別奉獻心力的努力過程。何婉麗博士希望透過介紹六個團體的義務工作，喚起民眾對愛護地球、追求環境正義、對動物的保護等議題的關心，進而身體力行，改善環境、尊重生命。

何婉麗博士強調，台灣活躍於環保界的女性並非受到西方「生態女性主義」的理論模型啟發，而是立基於一個「生態家庭主義」的信念：她們相信，永續發展必須開始於家庭，然後向外推廣於本地社群、社會，以至於大自然。這些卓越的台灣女性汲取了傳統中國文化與宗教價值觀，她們的環保行動主義也成為傳統「大家庭」的一種替代模式。

蒞臺受訪的翻譯作家 魏念怡老師分享也提及，在參與翻譯的過程中，她多方整理/收集/研讀相關資訊，進而理解這些團體投入生態、環保議題與工作的用心，她和先生更因受「關懷生命協會」感召，再次領養浪浪-「虎斑犬」斑長，生活中有了變化嗎？我們一起聽下去。

蘭陽博物館 陳碧琳館長  分享---宜蘭「繪自然特展」

「繪自然－博物畫裡的臺灣特展」於宜蘭縣立蘭陽博物館揭幕，展覽解密博物學家們的自然觀察與手繪記錄，從介紹科學繪圖的定義與發展為起點，逐步探討自19世紀以來，博物學家們相繼在臺灣繪製的自然史紀錄，以及當代科學繪圖的發展。帶領民眾從博物學家的角度觀察動植物的世界，透過科學繪圖理解臺灣自然史的知識，同時呈現科學繪圖之美。

特展由國立臺灣博物館共同策劃，部分展品曾在台北首展之後，蘭陽博物館加碼宜蘭主題。同時，臺博館大方提供大王花、蓪草、彩鷸、斯文豪鳥類動植物標本等22件珍貴館藏品「出差」到蘭博精彩亮相，更商借臺大植物標本館臺灣植物圖譜印刷鉛版等6件圖書藏品，厚實展覽論述及精彩度。展覽單元分為「自然史與科學繪圖」、「畫說臺灣」、「當代科學繪圖示範」等3大主題，展現科學研究軟性、浪漫的一面，但事實上，科學繪圖家對待作品就像做實驗一樣嚴謹。

展覽期間將推出多場特展教育推廣活動，為了讓觀展民眾實際體驗科學繪圖的辛苦與樂趣，展場設置互動手繪專區，可動手畫出觀察到的標本特徵、塗上顏色，創造屬於自己的科學繪圖，完成的作品還可展示在分享牆，是科學也是藝術。特展展覽至113年2月18日止。

何婉麗 / 宗教學博士vs 魏念怡 / 翻譯作家-----

分享「生態家庭」理念

旅居美國的何婉麗博士以台灣本土多元文化下的「生態家庭」觀點，與西方的環境主義進行新對話、提供新視野。何婉麗博士研究興趣包括宗教對話、宗教環境學、生態婦女學…..等。「台灣生態家庭：六個女性、環保與社會運動的民間典範」是何婉麗博士傾注了三十年以上的心力，關懷與研究台灣與歐美環保思潮與實踐所完成的紀錄，期盼引起華語讀者更多的環保關注與行動。這部開創性的作品，導入生態家庭主義的革命性概念以擴展生態女性主義的內涵。何婉麗博士透過個案研究，檢驗環保議題與地球這個有機體家庭之間的人事交互影響，讓我們了解非西方歷史脈絡中的女性環保運動的發展。

在生態家庭裡，人類應該更與動物、植物、土地、地球相互依存共生；當家庭是一個互相依賴的系統時，家庭裡所有成員應不分性別，把自己當成大地的一份子；每個人都要把對自己的愛周轉到社群、社會、大自然，分享一份大家庭的無私之愛與責任。「台灣生態家庭」將台灣婦女與環境保護留下珍貴的紀錄，並以台灣本土多元文化下「生態家庭」的觀點與西方的環境主義進行對話。

國立臺灣藝術大學 陳志誠校長個展「紀實詩篇系列」，目前正在臺中 國立中興大學藝術中心展覽，個展為藝術家陳志誠統整多年來的創作脈絡，最早的一幅作品是畫於1984年的《自畫像》，還有1985年的《和平遊戲》，這件作品為當年國立藝專的留校典藏作品。從寫實繪畫開始，經歷過抽象、符號、繪畫手勢、顏料疊層、圖畫身軀，直至錄像、多媒體材等諸多刑式，可以完整的顯示藝術家近40年來的創作紀實，當中重要的軸線可見到其對於繪畫體系的重視。

個展將「紀實詩篇」視為一種旅程，並呼應著法國銀行家阿爾伯特．卡恩（Albert Kahn，1860-1940）於世界多處遊歷時，帶回大量影像資料所組成的「地球檔案館」（Archives de la Planète），與他在巴黎近郊所打造的花園。藝術家藉由展覽現場，猶如花園般的對大眾展現一個微觀世界的構思，亦有一些近作融合了文獻檔案、影像、物件錯落並置，經由現場的重組展現不同視野的交錯與時空的凝縮，也是藝術家自許的原鄉。

臺藝大陳志誠校長偕同師生們一行人，6月於駐地所在之外交部、僑委會相關同仁協助下，前往美國、加拿大進行文化交流與學術深化合作訪問。駐加拿大台北經濟文化代表處曾厚仁大使表示：國立臺灣藝術大學表演團隊精心籌劃，專業專精投入，融入臺灣文化各元素與現代編舞及跨域音樂共構演出，展現臺灣表演藝術國際創意與多元文化包容力的自由民主生活環境的創造力。

陳志誠校長也表示：此行向音樂系傑出校友鄒忠禮學長(藝名鄒森) 傑出成就致敬，縱使遠赴南加州親自表彰其成就亦不足以形容鄒森學長的卓越表現，其次，代表學校向鄒森學長將50多年來所精心收藏的190幅珍藏海報全數捐贈給母校臺藝大表達由衷感謝。

作家 李玟萱引領你進入---茶室女人心

在臺北萬華區茶室工作或從事性交易女性，她們大多於民國四、五十年代，出生在「艱苦人」家庭。她們踏入特種行業的原因各異----

有人從小被送養、遭家暴，自小就得想辦法謀生；有人被父母當搖錢樹，少女時代就被賣到妓女戶；有人懷抱歌星夢，圓夢途中卻遭性侵；有人原本生活平凡安穩，卻遇上好賭的另一半。

婚後，她們為家庭付出，卻有一個不能說的祕密。有些孩子接納她們的工作，

有些孩子得知之後，再也不聯絡。她們承受有色的眼光，覺得是一生難以洗刷的恥辱。

長期關注底層社會的作家李玟萱，透過「茶室女人心：萬華紅燈區的故事」，以文字將帶你拉近茶室內，在那些被社會忽視、漠視和歧視的女性中，挖掘出真實的台灣女人命運和選擇，由她們訴說自己的人生與無奈、應對交陪和身體勞動，並且從她們的生命故事中，看見一個個台灣女人的人生、壓迫、無奈和愛，及那些僅有的選擇。

李玟萱也訴說：一群外國女人來到萬華，如何從黑道、藥頭、地下錢莊手裡

找回遺棄在茶室角落裡的的珍珠，一起來聽她們的故事。

新北市立淡水古蹟博物館於6/22（四）至6/25（日）端午連假在淡水街長多田榮吉故居、淡水日本警官宿舍及淡水木下靜涯舊居舉辦「日本人也過端午節」系列活動，包括「刷一排鯉魚」限動打卡、「皮革粽子金箔拓印DIY」及故居浴衣買一送一優惠等內容。其中，最特別的是，淡古首次搭配端午節在日式古蹟內裝飾菖蒲及鯉魚旗，並推出「刷一排鯉魚」限動打卡活動。另外，若想來個特別的端午節，淡古配合淡水大拜拜推出的「淡水清水巖繞境文化深度體驗」活動，分為6/18（日）北管音樂體驗趣、6/22（四）百將臉譜彩繪樂及暗訪文史走讀行，安排專家帶領民眾體驗3種民俗中的無形文化特色；演奏北管、繪製臉譜圖案與參與百年遶境活動。

淡古館長黃麗鈴表示，今年是新北市立淡水古蹟博物館成立18周年，特別推出「光陰淡水－18歲靚事」系列活動，每個月將推出各種不同型態的體驗活動，讓大眾用不同視角重新認識新北淡水的古蹟。為了歡慶生日，更特別推出籌備已久的「淡古聯盟」Q版擬人化角色，把隸屬博物館的10座古蹟化身為可愛的代言人。

「珍珠家園婦女中心」趙歆怡宣教士 分享對台北萬華性工作者的關懷與陪伴

「珍珠家園婦女中心」是荷蘭籍宣教士林迪真2005年聖誕節開始探訪台北萬華的茶室，於2008年成立珍珠家園婦女中心。立志關懷風化場所工作者及弱勢婦女，傳揚耶穌基督的福音。珍珠家園提供一個安全的環境，以愛建立關懷團體，舉辦各類活動促進身心靈全人發展。透過連結社會、教會資源，希望在台灣各地設立服務據點，串起「一條珍珠項鍊」。

2021年5月中旬，萬華茶藝館群聚感染事件直接衝擊位於西昌街的珍珠家園。他們馬上取消聚會，中心不開放。由於在重災區，同工很快收到教會和弟兄姊妹的關心，想知道同工的情況及婦女的需要。因為母親節前同工和志工曾去茶室發邀請卡，辦了四、五十人的聚會，中心也忙著聯絡來聚會的婦女，了解她們的健康狀況。雖然同工沒有出現症狀，快篩後確定有驚無險，但家裡還有老人、小孩，不能掉以輕心。「珍珠家園婦女中心」仍持續用電話關心婦女，了解她們的需要。

不少教會、弟兄姊妹詢問：「我們可以做什麼？」團隊的答案都是：「請為珍珠家園的同工和婦女禱告。」接下來他們問：「有什麼實際可以做的嗎？」看到大家很想做些什麼，「珍珠家園婦女中心」說：「那就奉獻吧！」在茶室上班的婦女突然失去收入，需要急難救助；平常在社福單位用餐的婦女，中心寄超市禮券幫補她們的伙食，鼓勵她們去超市買菜和肉吃，補充營養。有人收到禮券，開心地說：「第一次被這樣照顧，珍珠家園讓我知道要愛自己！」比禮券金額更重要的是它傳達的心意，讓她們感受到「有人在乎我」。

復甦是一條長遠的路。疫情對萬華的經濟衝擊頗大，社區經濟合作網絡必須重新建構。「珍珠家園婦女中心」持續關心萬華的議題──居住正義、貧富落差、人口老化，結構性的問題需要的不只是一次捐款，而是長期投入服務和倡議。疫情穩定後，希望大家來萬華創業、消費、參加活動，重振社區經濟，讓弱勢族群有在地的工作機會。

灣聲國際有限公司 董事長/灣聲樂團團長 李哲藝  分享-----

灣聲國際音樂大賽-弦樂四重奏

家己的聲．世界來聽

2023 第一屆灣聲國際音樂大賽-弦樂四重奏，所有曲目皆以臺灣素材之創作、以及臺灣作曲家之作品為限，冀望藉此機會將世界帶進臺灣，將臺灣帶往國際。藉由臺灣優秀音樂家與世界各地好手的交流，推廣臺灣的音樂，推銷臺灣的人情味。2023第一屆灣聲國際音樂大賽獎項多元，獎金豐厚。最高獎金30萬元，總獎金更高達126萬!

大師音樂會&34組入圍團隊角逐冠軍!

灣聲樂團第一屆國際音樂大賽-弦樂四重奏，經歷四個月如火如荼的甄選，最終由34組團隊突圍進入複賽。除了臺灣頂尖演奏家參賽之外，亦不乏旅外留學的優秀演奏家報名，更是吸引來自美國、俄羅斯、法國、加拿大、西班牙、日本、韓國、香港等多國演奏好手共襄盛舉，一同為灣聲樂團第一屆國際音樂比賽締造漂亮的成績單，更是臺灣古典音樂邁向國際的重要里程碑。

青年組及社會組之複賽分別於臺灣時間7月19、20日兩天，於臺北藝術大學音樂廳現場演奏評選，青年組及社會組分別依其複賽之成績各錄取5-6組進入決賽，並於7月21日角逐最終冠軍。並開放現場觀眾一同投票決選出「最佳人氣獎」一名。邀請關心比賽、熱愛古典、心繫灣聲的朋友們，踴躍親臨現場，欣賞每一位參賽者精湛專注的演出，用行動支持喜愛的隊伍，為參賽者們加油。

2023年7月18日(二)19:00於臺北藝術大學音樂廳，將由此次評審團及灣聲樂團首席演奏家們:蘇顯達、曾耿元、梁建楓、黃維明、薛志璋、Patricia Shih、Nikita Pogrebnoy、Artem Konstantinov、梁茜雯、黃裕峯、王瑞、陳世霖、邱苡軒等多位名家共同舉辦大師音樂會，並演出《思想起》、《阿里山》、《天公落水》、《四月雨》、《綠島小夜曲》、《草蜢弄雞公》、《弦舞Ⅰ》等多首臺灣經典民謠改編曲目。一同為此次國際音樂大賽奏響屬於臺灣的樂章。