台灣基督長老教會淡水教會 鄭浚豪牧師 介紹---淡水禮拜堂

淡水禮拜堂，是台灣新北市市定古蹟之一，位於新北市淡水區馬偕街上。目前的建物改建於1932年，由馬偕牧師的兒子偕叡廉設計。這是一棟哥德復興式的建築，為流行於西元19世紀和20世紀初的一種教堂建築式樣。完工後即成為當時是臺灣北部最大的禮拜堂。在信仰上象徵溝通天人之際，在文化藝術上融合中西，在宗教、文化、建築藝術和地方開發史上具有重要的意義和價值。

淡水禮拜堂今日依然由台灣基督長老教會淡水教會使用中，是淡水地區最大的台灣基督長老教會建築，約可容納三百人。

蘇益賢／臨床心理師、初色心理治療所副所長分享---照護年邁父母的勇氣------

面對父母衰老、生病，而自己成為照護者時，除了必須拿出時間與體力，照顧無法自理的父母，還須顧及親子間的關係，種種考驗伴隨著病症所衍生的問題，讓照護父母成為一項艱難的任務。當照護者被沮喪、無力的負面情緒淹沒時，該如何自救？日本哲學家岸見一郎透過《照護年邁父母的勇氣：阿德勒心理學x肯定自己x修復親子關係，照護者的心靈自癒指南》，以自身經驗向讀者分享照護心得，並結合「阿德勒心理學」，夾敘夾議，書寫當父母生病、需要照顧時，如何陪伴、相處與自我調適，節目中與你一起探討。

臺北市政府工務局公園路燈工程管理處

青年公園管理所 王淑雅主任說明---

禁公園內餵食野生動物 6/1起北市將開罰違規者

有些民眾會在公園餵食野生動物，已經造成公園內部分物種大量繁殖，並引發各種環境衛生問題。北市自110年6月1日起將開罰餵食公園野生動物的民眾新臺幣1,200至6,000元罰鍰，以遏止相關事件發生。

青年公園管理所 王淑雅主任表示，民眾常會在公園內餵食野鴿、松鼠，或是水池湖中魚類、烏龜及野禽等，其中又以大安森林公園最為嚴重，餵食種類也最多，但是牠們沒吃完的飼料會造成環境髒亂、汙染水質、鼠患增加等問題；松鼠大量繁殖啃食樹皮、樹木使枝幹斷裂或死亡，引發公共安全疑慮；野鴿或其他禽鳥也因食物過於充足，造成族群激增，其鳥類糞便增加造成惡臭，或具禽流感傳播等風險疑慮。市府希望透過禁令，讓民眾不再餵食野生動物，讓公園生態回歸自然法則。

 餵食現象除了造成環境問題外，對於動物本身也造成影響。例如使野生動物會喪失求生本能、產生健康疾病，甚至增加牠們被天敵捕捉的風險，基於以上種種因素，「不餵食才是對生態最好的方式」，公園處呼籲民眾勿再於公園內餵食禽鳥及野生動物。

前超商打工仔 / 作者 張立祥邀您探討臺灣超商型態~

講到方便，台灣民眾腦海中第一個浮現的絕對是便利商店。台灣超商的便利程度不僅讓台灣人滿意，也讓外國人嘖嘖稱奇、大為讚賞。

雄獅集團欣食旅 陳斯重總經理分享~

台灣新冠肺炎疫情嚴峻，防疫警戒升至三級，為保障旅客健康及安全，雄獅旅遊宣布取消團體行程，集團旗下餐飲品牌「gonna共樂遊」及「光一肆號」也取消內用服務，即刻轉型成為外帶、外送餐廳，將以內湖中央廚房為基地，加上共享集團人力，預計調度最多2,000名集團員工支援，未來更計畫增設雲端廚房，以多元佈局結合外送服務，加強整體服務能量。

大家文化主編 楊琇茹分享----遊戲設計的藝術

每個好遊戲，一定都是好概念配上好體驗，高明的遊戲設計師都知道，遊戲的目的在於創造體驗，玩家所有感官接收到的外在訊息與心中產生的內在情感和記憶，綜合起來形成的整體體驗，就是遊戲的魔力所在。

節目中分享《遊戲設計的藝術：架構世界、開發介面、創造體驗，聚焦遊戲設計與製作的手法與原理》，邀你探討-----

*何謂遊戲?書中如何定義?

*先有體驗再創造遊戲?還是從遊戲中體驗?

*遊戲組成的元素?

*改進遊戲的疊代法是什麼?

*請分享故事與遊戲發生於世界觀的案例?

*遊戲角色的本質?重要性?

*玩家社群的形成?影響力

京禾中醫診所 陳博聖中醫師 提出防疫新策略----

正確看待肺炎，避免過度渲染、焦慮！

正常作息，飲食營養，提升抵抗力，才是王道！

陳博聖中醫師教聽友調免疫、增強抵抗力

 過往歷史上還沒有藥物和疫苗的年代，除了物競天擇的規則，另外就是求於大自然草藥的抵抗疫癘經驗，提高人體抗病本能就是要我們反求諸己，調節人體的正常運作功能（調免疫），強化身體的抗病毒能力（抵抗力）。

防疫期間解決的方法

臺博館 教育推廣組 黃星達組長，分享端午節在家玩創意-----

新冠疫情不斷增加，端午連假將屆，沒事最好待在家，減少不必要的外出。國立臺灣博物館集結網路平臺，推出各種創意活動、視訊美圖及線上課程，進行全面藝情大反撲，打造最強防護盾，讓在家的生活更充實！

蛋蛋活動迎端午 預祝疫情連連抱蛋

端午節臺博館在臉書發起「立蛋之後就是煮蛋」活動強化大眾積極對抗病毒的決心，除了分享館藏的恐龍蛋、鱷魚蛋、鶺鴒蛋、翠鳥蛋、草鵐蛋、鷦鷯蛋等各種藏品，也募集疫情期間在家修煉成精的廚神們，從6月9日起用蛋蛋料理洗版臺博臉書，集眾人意志讓疫情連連抱蛋。

臺博館還準備了端午花藝著色圖、文創品及出版品大放送，即日起在臺博臉書粉絲專頁將發布不同的指定任務，只要動動手指進行貼文留言、建築剪影猜一猜、豆知識問答，就有機會獲得充滿藝文美學的小禮物。

恐龍來堆樓 免費教學影片拯救崩潰爸媽

國內疫情持續延燒，全國各級學校停課延長，許多社團網頁紛紛蓋起「小孩罰站樓」。臺博館發揮創意，推出「恐龍製造者：家中SHOW恐龍」創意徵集活動，號召家長跟家中的小怪獸們一起蓋恐龍樓，打造獨特的迷你古生物博物館，各種恐龍模型、圖像、公仔等傾巢而出，加上民眾趣味留言，真的是「怪」可愛的。

想要收服不同性格的小怪獸，臺博館推薦多款線上學習影片。高人氣動畫短片「菜市場博物學」讓你秒懂黃豆、黑豆、毛豆的三角關係，認識花枝、軟絲、透抽和魷魚的區別。氣質網美北鳥老師植物繪圖教學片，介紹科學繪圖的工具和技法，用繪畫冷靜蠢蠢欲動的心。還有將熱門實體活動轉化的「田園音樂家﹝小貢﹞」、「腦丁代言人：尋找樟小弟」等線上影片，除了環境教育課程，還提供實作教學。

京禾中醫診所癌症特診主治醫師、歐恩特轉譯生醫執行長 陳博聖

分享--【零傷害，中醫治療癌症：用現代免疫學解讀中醫治癌的智慧】

陳博聖為中醫師，行醫多年後，選擇了中醫治療癌症專科。在臺灣，一般罹癌的患者只想到西醫治療，忽略全面性醫療的重要，然而根據他的臨床經驗，中西醫合併治療，其實可以帶給患者更好的醫療照護與治療效果。節目中，陳博聖

分享把中醫調理治則、結合西醫科技進步的篩檢工具，將中西醫整合治療的觀念大力推廣，造福更多的癌友及其親屬。讓患者可以減少在治療過程的副作用或不適感，甚至將中醫學結合最新的轉譯醫學，讓治癌效果大大提升！請聽他的介紹說明。

「內容策畫」團隊 陳思宇執行長 分享--牡丹社事件靈魂的去向

　　屏東縣車城鄉統埔村有一座「大日本琉球藩民五十四名墓」，為什麼會有五十四名琉球人埋骨此處？這得追溯到一百多年前的一起海難……。

　　一八七一年琉球的宮古島貢納船，在完成繳納織布與穀物等的年貢、準備歸返家鄉的途中遭遇海上風暴漂流到了今天的恆春八瑤灣。他們來到了排灣族的部落——高士佛社。剛從別處遷徙到這片新開墾地的高士佛社族人們，為這群琉球民提供了水與芋頭，並讓他們在部落中歇息。依照族人的慣例，將部落的飲水提供給外人，就表示彼此建立了友好的關係。然而，第二天事情卻發生急劇的變化，琉球民因故倉皇地離開落腳的部落。原本欲上山打獵的族人發現後，緊追逃離的琉球民並發生了流血事件。六十六名琉球民中共有五十四名殞命，其餘十二名則受到當地與原住民做交易的客家人的保護而得以倖存下來……。

　　明治維新甫三年的一八七四年，摸索著如何打造現代國家的明治政府，正經歷著內部與國際危殆的情勢。琉球民於一八七一年在臺灣發生的海難遇害事件，正好成為明治政府紓解國政壓力的藉口，發起了「征臺之役」。「琉球民海難遇害事件」與「征臺之役」這兩起事件，被臺灣與日本的相關學界合稱為「牡丹社事件」。二○○五年，高士佛社與牡丹社的排灣族人前往沖繩，為一百多年前的牡丹社事件踏上和解的旅途。【牡丹社事件靈魂的去向：臺灣與日本雙方為和解做出的努力】一書作者，即以此一新聞報導為序曲，從日本到臺灣、在海的兩端奔波往返，不但訪談雙方的遺族、後裔，更於排灣族與琉球的口傳與文獻中細細爬梳，企圖跳脫臺、日既成的歷史敘事，透過排灣族人與琉球民自身的視角，找出牡丹社事件發生的始末，期待能還原這起深深撼動著排灣族、琉球、臺灣、清朝與日本，乃至影響整個東亞近、現代歷史發展的重大事件背後，複雜而多元的面貌。