「台灣人 做運動」文協百年紀念聯名專輯

「這是屬於誰的文協百年？紀念隱沒在歷史中的無力者們！」

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​今年是臺灣文化協會成立的一百週年，「臺灣新文化運動紀念館」發起「有聊者大會」節目，

「台灣人 做運動」聯名特別製作！

百年前，臺灣人在日本殖民統治下，竭力爭取自己的議會。文協扮演了啟蒙的角色，使得臺灣議會設置請願運動成為全島的運動。

然而辜顯榮等御用仕紳組成「有力者大會」，宣稱爭取議會只是少數人的想法，1924年，文協為了擁護自由和權利，在臺北、臺中、臺南同步舉開「無力者大會」，反擊這群分享鴉片和鹽特許專賣權的既得利益集團。

這是一次輿論的攻防，競爭的是誰能代表臺灣，究竟是有力者大會的二十八人，又或是站出來參加無力者大會的上千人？

百年後，臺灣經歷民主轉型，今日生活在民主國度的我們，是否還記得百年前站出來對抗強權的無力者？

誰又是當代的無力者呢？

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【日常系列：來自五星的你….感受到什麼？】

好久不見的【台灣人 做運動】主持人亮亮、立恆與鯉魚來日常系列跟大家打招呼，聊近況，也預告一個即將上架的神秘內容，【來自五星的你】！

出生在戒嚴後的台灣青年世代，也親身體驗過「政治紅線」與「威權壓迫」？

生活在全面壓迫的體制的人，感受到什麼？

台商：「你必須適應環境，環境不可能適應你。」

聲音A：「你從小的教育就告訴你中國很偉大。」

聲音B：「一言不合，我就舉報你。」

聲音C：「他釋出的善意也可以隨時收回。」

- 鬼島之音最「紅」的節目：【來自五星的你】

- 台灣菌TDG【台灣人 做運動】文協百年特集：「無力者大會」

- 亞洲公共文化協會：【島讀 人物】12集

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在日本殖民時期，臺灣人的家產遭到掠奪，所謂的「光復」之後，則是國民政府來掠奪臺灣的資源。

同樣在日本殖民時期，臺灣人沒有平等的參政機會，在政治層面受到差別待遇，「光復」之後，國民政府同樣打壓臺灣人的參政機會，理由是臺灣人遭到「奴化」。

國民政府對臺灣人在政治上實施的差別待遇，我們可以重新思考政治上的「平等」是什麼，政治又是什麼。

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黃郁芬是台北市士林北投區無黨籍議員，也是三一八運動的參與者之一，這集我們找她來聊「議會政治跟基層民主」！

｜ 什麼？哪泥？｜

台北市議會只有15位議員「沒有」斜槓兼職！？

議員沒有屆數限期！？

一部分士林北投人的身分證字號開頭不是「A」？！

議員爭取建設，從無到有要幾年？！

(勘誤：亮亮跟郁芬口誤，立委沒有任期限制，難怪有很多萬年立委）

**｜ **黃郁芬說｜

「地方議員2022非典型議員留下來是地方政治民主化的關鍵。」

「選民不在乎民主人權，但在意家門口轉角髒亂造成的困擾，實際需求就應該被民選的議員處理。」

「希望大家多支持非典型的青年議員。」

「請投反對罷免黃捷的票！」

三一八運動後台灣社會有了根本性的轉變，就是反對黑箱和年輕人政治參與度提升，運動後催生了一批年齡較輕的政治參與者，從社會運動與民主運動的角色轉變到政治人物，他們的立場和訴求是否因為角色變化而轉變？

反對黑箱顯現在爭取不論是立法院或者地方議會的會議透明公開，後來訂立了相關法規，這也使得民眾對於想知道的議會議案和議員表現，可以更簡單的監督和參與，基層民主對於台灣民主的重要性在哪裡？

｜來賓經歷｜

立法委員林昶佐國會辦公室特助

不當黨產處理委員會助理研究員

立法委員顧立雄國會辦公室特助

318反服貿（太陽花）運動發言人

國立清華大學社會學研究所碩士班

「因為我相信政治應該要不一樣，政治可以不一樣。現在，我走到各位面前，因為我相信，我們能繼續做些不一樣的事情。台北市議員黃郁芬，為士林北投加分，一起打造我們的市議會」

在臺灣議會設置請願運動單元，我們看到了日本殖民政府對臺灣人的差別待遇，不承認臺灣人的政治主體性。在農民運動這個單元，說明了日本殖民政府如何在臺灣打造糖業帝國，設計出壓榨臺灣資源的體系。

國民政府接收臺灣，也同樣歧視臺灣人，掠奪臺灣的資源。所謂的祖國與外來殖民者，對臺灣人的作為，並沒有差別。受到外來統治者的壓迫，彷彿是臺灣一再重演的歷史。先前是日本殖民政府，後來是國民政府。

國民政府在臺灣設立臺灣省行政長官公署，而不是正常的省政府。蔣介石任命陳儀擔任臺灣省行政長官，兼任臺灣省警備總司令部總司令。陳儀不只握有立法、行政、司法三權，現在還有兵權。行政長官不只可以指揮中央各個機關，還可以發布命令，制定臺灣地區的規章。比較日本殖民時期的總督府，統治臺灣五十年，發佈了六千件的命令，臺灣行政長官公署運作的第一年，就發佈了八千件命令。可以想像臺灣人的生活是天翻地覆。

「台灣人 做運動」將從經濟、政治、社會、運動訴求等面向分別談二二八事件的不同面向。

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讓我進去…讓我進去…

她叫喊著

她不斷轉動門把

而喇叭鎖也不爭氣的發出了唧唧唧的聲音

是從喇叭鎖發出的嗎？

她逐漸開始懷疑

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禁忌是什麼？

一個社會文化裡不能被言說的東西。

一個說出來會動搖你認知的東西。

這一集我們來聊聊生活中存在什麼「禁忌」，讓我們難以啟齒？

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那一天

他帶我們去了一間198元火鍋吃到飽（店名叫作趣味一下，這不重要）

從門口到座位

我們走了整整20分鐘

過了十年

這頓晚餐還是令我難以忘懷

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階級好大，那就先談談階層好了。

其實仔細一看，就會發現生活中有很多關於階級的小事情，不斷地發生，一直存在。

社會被條條框框分割成好幾塊，感受最深的時刻莫過於參加國小國中同學會的時刻了吧～

這一集我們來聊聊生活中存在什麼與「階層」有關的故事。

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望所有在牢獄中的志士，平安，堅定。

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由於世界浪潮和種種客觀限制，簡吉與1920s的台灣農運並沒有達成他們的訴求，組織者紛紛入獄或離開運動。

台灣農運在很大部分都參考日本農組的組織方法，然而，由於作為日本帝國的殖民地，台灣人政治公民權並沒有受到保障，集會結社受到嚴厲打壓與管控；最明顯的差異發生在當日本農民可以選舉的時候，地主若要參政，必須考量農民手上的選票，因此在一些條件和訴求上讓步，然而，台灣人始終沒有這個機會，因此相似的運動手法，卻是不同的結局。

簡吉做過日本殖民政府的牢，簡吉在獄中，受教誨師的壓迫與利誘，試圖讓他在低谷中，否認其運動訴求及理念，並以親情為訴求，意圖使簡吉感到後悔從事運動，這是簡吉在農運時期坐牢時的一大打擊。

在國民政府治台時因其共產理念，1950年，簡吉被捕，判處死刑；隔年3月7日在臺北馬場町被槍決。

--------------------------相關書籍​ ---------------------------

《臺灣農民運動與土地改革》

作者 蔡石山

聯經 出版

《簡吉：台灣農民運動史詩》

作者 楊渡

南方家園 出版

《小的與大人》

戴寶村 策劃

玉山社 出版

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《矢內原忠雄及其帝國主義下的臺灣》

作者 何義麟

五南 出版

｜會客室來賓｜

江昺崙 a.k.a 薑餅人，

資深社運人士＆台灣文學研究者。曾參與大埔事件和三一八學運等社會運動，參與台灣農村陣線，關注農民運動。

台灣人做運動第二場運動談的是「日本殖民時期的農民運動」，由簡吉與李應章等人組織全島各地的農民進行抗爭，抵抗日本政權、總督府與新興製糖會社的資本家與地主們。

因為時代與客觀條件，簡吉與台灣農運的訴求幾乎沒有達成，因為實踐理念與面臨壓迫，最後黯淡離世。後世有人認為是國民政府的土地改革與農村改革，實踐了簡吉的理想與訴求，但是否當真如此？

薑餅人：「月薪四萬抽稅一萬六，直接暴動！管他是誰執政。XXX」

前總統李登輝的博士論文以此為題，討論政策下大地主消失，農民都成為小小小小地主，但國民政府實施「肥料換穀」政策，原料和價格物價掌握在國家手中，農民雖為小小小地主，但實質上遭剝削幾層，「隱藏穀稅」甚至高達40%。

亮亮：「北歐等級的賦稅，台灣農村的生活水準！」

經濟轉型後，台灣已是工商社會。當今的農村運動主要訴求是什麼？這個時期的農村運動的遠景為何？薑餅人口中的「第三波農運」如何實現？

農民、農運、農村、農會、農本精神，除了逛小農市集之外，你可以來聽一下這集！

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【薑餅人相關文章】

農本主義，李登輝的未竟之路／江昺崙 https://www.agriharvest.tw/archives/42988

江昺崙：疫情之下，誰替島嶼守住糧倉？台灣農運百年小史 https://theinitium.com/article/20200419-taiwan-peasant-movement/

（合著）《實踐哲學：青年讀史明》（台灣教授協會，2012）

（合著）《島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代的台灣社會力分析》（左岸文化，2014）

（合著）《這不是太陽花學運：318運動全記錄》（允晨文化，2015）

（合著）《濁水長流：濁水溪社十週年紀念專書》（前衛出版社，2016）

（合著）《終戰那一天：臺灣戰爭世代的故事》（衛城出版，2017）

（合著）《臺南‧好食食-府城文學踏查地圖7》（國立臺灣文學館，2019）

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歡迎收聽「台灣人 做運動」之日常系列～本支線由亮亮、立恆跟鯉魚聊聊他們的日常觀察。

林獻堂跟梁啟超命運的相會，他們筆談了一整夜。林獻堂終生不願意說日語，與日本官方會面時間透過翻譯進行溝通。這顯示了，溝通的成功與否，除了客觀的溝通阻礙之外，「溝通意願」更是關鍵。

這集節目裡面會以「語言」為主題，聊聊他們三人在成長過程中或日常生活裡遇到的關於「語言」的故事。

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