臺語《美好時刻》聖言分享

07.07（一）活化信德
 
瑪竇福音九18-26 
創廿八10-22 

聆聽聖言
 
耶穌向他們說這話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她身上，她必會活。」
耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。
看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，
因為她心裡想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」
耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！ 你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。
耶穌來到首長家裡，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，
就說：「你們走開吧！女孩沒有死，只是睡著了。」 他們都譏笑他。
把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。
這消息傳遍了那整個地區。

釋經小幫手
今天福音兩位主角—首長及患血漏十二年的女人—的共同點是他們的信德，以及他們用實際行動來表現他們的信德。他們都在耶穌顯奇蹟前就相信了祂，首長相信只要耶穌一覆手，女孩「必會活」。患血漏的女人相信「只要我一摸他的衣服，我就會好了」。而首長沒有陷在女兒病危的焦慮，而是尋找耶穌，跪拜祈求祂。患血漏的女人沒有留在痛苦的泥淖中，而是重新提起希望，跟在耶穌後面，摸了他的衣服。反觀我們自身的信仰生活，當生活遇到困難的狀況—如身體病痛、財務危機、意外死亡、工作不順，我們對耶穌的信德剩下多少呢？當失去信德的時候，我們是否像亂糟糟的「吹笛的和亂鬨鬨的群眾」，不知所措。其實，信德是「超性的德行」之一，是天主親自且白白注入我們的靈魂（天主教教理1813），不是靠自己的努力得來的。但在依靠天主的同時，祂也邀請我們求恩，並以行動來表達信德，因為「信德沒有行為也是死的」 (雅二26)。因此，如果你在病痛纏身中，仍舊為信仰作證；或是在家人有狀況時，仍舊含忍去愛他們，持續相信天主會轉變看似無解的狀況；或是在爾虞我詐的工作環境中，仍以信德為同事祈禱，不以眼還眼，那麼這些就是生活信德的表現。我們只需要以最大的信德做出我們的那一小部分，剩下的奇蹟就放心交付給所有恩典的源頭—我們的天主耶穌，相信祂必會成全。

品嚐聖言
只要我一摸祂的衣服，我就會好了。

活出聖言
今天試著用一個行動來表達你的信德，如用不同的態度面對當下的困境……等。

全心祈禱
耶穌，請祢賜給我信德，讓我更相信祢，也賜給我活出信德的勇氣與毅力。阿們。

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07.06（日）蒙召成聖
中華殉道諸聖節／常年期第十四主日
若望福音十二24-26
智三1-9；伯前四12-19

聆聽聖言
 
我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。

釋經小幫手
我們常讚嘆美麗的花朵、好吃的水果、高聳的樹木，但這都來自一顆小種子，長時間經歷風雨、成長的艱辛，經歷許多歷程後才結出豐碩的果實。我們的信仰其實也是一樣，結果實前，需要走一段歷程：「一粒麥子……如果死了，才結出許多子粒來。」當我們的信仰如種子般紮實的成長，結出的豐碩果實就是成聖——成就天主對我們每個人的召叫。教宗方濟各在勸諭中說道：「每一個信友都應辨明他特有的道路，發揮自己最美善的一面，善用天主親自置於他內的恩賜......我們全都蒙召成為見證人，但有許多不同的方式為主作證」（《你們要歡喜踴躍》11）。成聖的方式有很多：有些人被蒙召為信仰灑熱血，像今天120位中華殉道聖人。有些人成聖的方式是在日常生活中為信仰作證，例如：在這價值紊亂的世代，走出自己的舒適圈，去維護真理，或是在冷漠的社會中，散播天主的愛。你我成聖的方式是什麼呢？也許就是透過勇敢面對目前讓我們感到痛苦或匱乏的經驗，在其中讓天主雕塑我們的耐心、謙遜、溫和、寬容？或是在把天主賜給我們的塔冷通發揮到極致，造福社會和人類？或是在病痛中，默默的為世界的需要奉獻祈禱……今天，讓我們藉由祈禱，認出屬於自己成聖的道路，成為基督勇敢的門徒，開放被基督的價值觀轉變，並耐心成長、結出果實，而我們最大的豐收就是與天主的親密關係。

品嚐聖言
一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。

活出聖言
在祈禱中問天主：祢對我的召叫是什麼？我哪一個部分需要被祢轉變、需要成長？

全心祈禱
主，我要成為祢的門徒，我願開放自己，在我微薄的生命中結出祢的豐碩果實。

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07.05（六）愛我們的教會
聖安道沙嘉理司鐸
瑪竇福音九14-17 
創廿七1-5；15-29 

聆聽聖言
 
那時，若翰的門徒來到他跟前說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」
耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。
沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。
也沒有人把新酒裝入舊皮囊裡的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了； 而是應把新酒裝在新皮囊裡，兩樣就都得保全。 」

釋經小幫手
若望的門徒詢問耶穌說：「為什麼我們和法利賽人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」在耶穌的年代，禁食是做刻苦的方法之一，是人用來表達並實踐宗教信念的習俗。耶穌的門徒不按習俗禁食，讓其它虔誠的猶太人感到很困惑。對此問題，耶穌回答：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」耶穌表示，信仰不能只注重外在的儀式，不懂變通。在信仰中，我們要避免只問「該」做什麼，彷彿遵守法典、教義就是一個好基督徒。相反的，信仰生活應該是活的，能在適當的時候做適當的事。因此，我們可以學習多問「為什麼」，設法了解為什麼教會要有某些規矩，而這些規矩存在是為了守護哪些重要的價值。在禮儀和牧靈事工方面，我們經常會遇到很多不同的狀況或疑問，比如說：離過婚的人是否可以領聖體、天主教是否可以唱其它基督教派樂團的音樂、基督徒是否可以拿香祭祖、如何鼓勵父母帶還未理解禮儀的尊嚴、愛到處跑的小孩進堂等問題。面對這些問題，我們是否能兼顧耶穌的愛和真理，而不是為了「安全」而堅持要因循守舊，或為了方便而只按自己的偏好或感覺各行其事，造成教會的分裂和教友們的困惑。讓我們以同道偕行精神，與神父、修女及教友們探討如何把教會法典或教義以更適合當下教會需要的方式實踐出來，始終牢記耶穌喜愛的是慈愛和憐憫，是最多靈魂的救贖。

品嚐聖言
應把新酒裝在新皮囊裡，兩樣就都得保全。

活出聖言
面對教會内不足的地方，請想像耶穌會怎麼面對和處理這問題？

全心祈禱
耶穌，請祢給我一顆包容的心，讓我對祢更大的真理開放，不斷學習更愛教會。

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07.04（五）召叫病人
葡萄牙聖麗莎
瑪竇福音九9-13
創廿三1-4，19；廿四1-8，62-67 

聆聽聖言
 
耶穌從那裡前行，看見一個人在稅關那裡坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。
當耶穌在屋裡坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。
法利賽人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」
耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。
你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。 」

釋經小幫手
福音中，我們讀到有關耶穌召喚瑪竇的故事。耶穌到底看上瑪竇什麼優點而召叫他呢？瑪竇是一個稅吏，一方面，他擁有被猶太人鄙視的職業，另一方面，這職業卻為瑪竇帶來經濟的保障。然而，耶穌並不是為了瑪竇的錢而召喚他，瑪竇跟隨了耶穌，必須放棄掙錢的工作。耶穌也沒有因為瑪竇的職業而嫌棄他。因此，這讓我們意識到，當耶穌同樣在召喚世世代代的基督徒，包括你和我來跟隨祂時，祂並不會是因為我們正處於人生的巔峰或功成名就的那一刻，也不會因為我們在人生的低潮或犯了某些錯誤而嫌棄我們。祂召叫我們，不是因為想利用我們，而是先要醫治我們，「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。」也正是如此。福音中的瑪竇一聽到耶穌的召喚，立刻起來跟隨了祂。也許，人只有碰到生命低谷時，才比較容易聽到耶穌的召喚，才較有意識自己需要天主並願意回應祂、走向祂。想一想，你身邊有多少人是因為健康出了狀況、事業不順利、或人生遇到某項困難而回到教會的呢？今天，讓我們思考，當我們在職場或人際關係中遇到很難相處的人，想像法利賽人對他們指指點點，抱怨一番時，我們是否可以轉念，意識到他們之所以很難相處是因為身心生病了。若耶穌能夠醫治他們，改變他們的人生，那麼我們是否可以透過我們的言行吸引或邀請他們認識耶穌，讓他們也能透過認識耶穌而轉變人生？

品嚐聖言
不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召義人，而是來召罪人。

活出聖言
用耶穌的眼光看待你不喜歡的人，以愛去包容他，讓他感受到基督徒的不一樣。

全心祈禱
耶穌，讓祢的話說服我的心，讓我放下對別人的偏見，學會用祢的眼睛看人。

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07.03（四）教會是我的家
聖多默宗徒
厄弗所人書二19-22 
若二十24-29

聆聽聖言
 
你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人； 已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。

釋經小幫手
「你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人。」基督把每一個基督徒看為自己的家人，而教會就是一個屬於天主的大家庭。我們都渴望天主的大家庭是一個溫暖、有活力、讓人感到自由、充滿喜樂和愛、彼此團結朝著共同目標前進的。然而，現實往往沒有理想來得美。看看我們自己的教會，我們的堂區生活，我們不難看到很多問題。比如說：有許多教友來教堂參與彌撒，只是為了履行基本義務或祈求平安，並沒有想到要有更多的投入建設這個教會。因為不想投入更多，他們在參與彌撒時，會靜靜的來，不跟其它教友打招呼，在彌撒結束以後也會快速溜走，不想被問候或留步。無論這背後的原因是因為害羞或忙碌，重點其實是，天主的家庭在他們心中並不占有優先的地位，他們對教會的愛是吝嗇的。你可知道，當越來越多的教友開始這樣冷漠對待教會，不想多付出一點點時間、精力去建立它時，教會自然會失去生氣和希望。面對教會這樣的現象，我們能怎麼做呢？今天，讓我們不要因別人的冷漠而澆滅我們對教會的熱情和愛，讓我們也變得冷漠。這時候，我們更需要把我們的希望和愛建立在基督身上，靠著祂並為了祂不斷走出自我，將祂的溫暖和真切地關懷傳播給那些此刻仍在抗拒參與或投入這個大家庭的弟兄姐妹。讓我們一起為我們的教會團體祈禱，讓它能更有生命！

品嚐聖言
基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大。

活出聖言
在每個主日彌撒主動跟一個不認識的教友打招呼，多多認識其它的教友。

全心祈禱
天主，如果教會是我的家，請祢讓我真的有意識地去拉近教會弟兄姐妹間的關係。

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07.02（三）走近耶穌得治癒
 
瑪竇福音八28-34
創廿一5，8-20

聆聽聖言
 
耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裡走出，向他走來； 他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。
他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裡苦害我們嗎？」
離他們很遠，有一大群豬正在牧放。
魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」
耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裡。
放豬的便逃走，來到城裡，把這一切和附魔人的事都報告了。
全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的境界。

釋經小幫手
福音中，有兩個附魔的人向耶穌走來，耶穌沒有拒絕他們。在兩人異常兇猛的外表以下，祂看到兩個身心正在受苦的人。一般人看見他們奇特的外表，會感到害怕恐懼，心生排斥和拒絕，盡量離得遠遠的，福音中也說這條路沒有人敢走。但耶穌的憐憫讓祂願意靠近他們，進一步了解他們「怎麼了」、「可以如何幫助他們脫離痛苦」。也許，即便他們被人嫌惡拒絕，在耶穌身上他們卻能感受到自己是值得被愛、被拯救的，因此他們主動靠近耶穌尋求治癒。當我遇到困難痛苦時，我是否先主動尋找耶穌？我是否相信不管我的外在狀況如何，我配得耶穌的愛和憐憫？當耶穌拯救這兩個人之後，眾人卻要求祂離開。莫非耶穌所做的事超乎他們的想像和理解，引發他們內心的不安。他們寧願繼續受苦，也不願打破熟悉但不見得舒服的生活現狀，因為耶穌有力的存在。我們是否也有這樣的矛盾？一方面我們向天主祈求更多的內在自由，想打開生命更多的可能性，得著豐富喜樂的生命，另一方面又活在自己的慣性中，透過熟悉與掌控來獲得安全感。當我們面對耶穌的邀請，但無法理解或和自己的期待不一樣時，我們是否閃躲或拒絕，讓自己的想法和意志凌駕在耶穌或天主之上，因而遠離了內心真正的渴望。面對不理解和不安時，讓我們問耶穌：我的不安在說什麼？並靜靜凝視耶穌，也許耶穌正要賜給你這個恩寵。

品嚐聖言
「有兩個附魔的人從墳墓裡走出，向他走來。」

活出聖言
回想今日或近期的困擾或痛苦，走到耶穌跟前，和祂促膝聊聊這個話題。

全心祈禱
主聖神，求祢加強我的信德，信賴耶穌對我的憐憫與愛。

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07.01（二）風浪中的安定
 
瑪竇福音八23-27
創十九15-29 

聆聽聖言
 
耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。
忽然海裡起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。
他們遂前來喚醒他說：「主！ 救命啊！ 我們要喪亡了。 」
耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。
那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」

釋經小幫手
耶穌上了船，祂的門徒跟隨著祂。忽然海裡起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋。在這裡，我們看到，即使門徒跟隨耶穌，這並不意味著他們不會面臨危險或挑戰。福音中的大風浪象徵著我們不能控制的危險。你能想像門徒在小漁船上被風浪顛簸時的感受嗎？他們竭盡全力不讓船傾覆，卻逐漸感受自己失去了力量。有時，我們在生命中也會遇到接二連三的打擊，如：面對家人的病痛、感情的問題、工作的不順、被別人誤會等。當這些事情接二連三來襲時，我們會透不過氣，開始感到絕望。又或者，同樣一個困難重複在我們生命中重演，讓我們感到氣餒，也對天主產生懷疑，抱怨耶穌聽不到我們的祈禱，看不到我們的需要。我想，船上的門徒一定也一度不解為什麼耶穌在他們驚慌失措時，還能夠安穩的睡著，因而對祂感到不滿。然而，今天不妨讓我們從另一個角度去想——耶穌在大風浪中安穩睡著，豈不是一個平安的訊號嗎？當門徒們在奮力與風浪抗戰時，耶穌一直沒有離開，祂一直都和他們一起待在小船上。天主之子安穩的睡著，仿佛提醒我們，祂是創造天地的天主。巨浪不能難倒耶穌，搖晃的船不過是耶穌的搖籃，只要祂一命令，風浪就會平靜。也許，當耶穌允許風浪打擊我們，是要將我們從自以為是，自足的生活掀翻出來，讓我們意識到自己的有限，自己多麼需要天主，因而會更謙卑踏實的活出信仰。

品嚐聖言
海裡起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。

活出聖言
生活中遇到困難時，不要只問天主如何解決問題，也要留意天主如何改變你。

全心祈禱
天主，在困難中請教我尋找祢，在安靜中從祢那裡得到真正的力量。

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06.30（一）憐憫的力量
羅馬教會初期殉道烈士
創世紀十八16-33 
 瑪八18-22

聆聽聖言
 
那三人由那裡起身，望著索多瑪前行；亞巴郎送他們，也一同前行。上主說：「我要作的事，豈能瞞著亞巴郎﹖因為他要成為一強大而又興盛的民族，地上所有的民族，都要因他蒙受祝福；何況我揀選了他，是要他訓令自己的子孫和未來的家族，保持上主的正道，實行公義正道，好使上主能實現他對亞巴郎所許的事。」上主於是說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音實在很大，他們的罪惡實在深重！我要下去看看，願意知道：是否他們所行的全如達到我前的呼聲一樣。」三人中有二人轉身向索多瑪走去；亞巴郎卻仍立在上主面前。亞巴郎近前來說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎﹖假如城中有五十個義人，你還要消滅嗎﹖不為其中的那五十個義人，赦免那地方嗎﹖你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義﹖」上主答說：「假如我在索多瑪城中找出了五十個義人，為了他們我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：假如五十個義人中少了五個怎樣﹖你就為了少五個而毀滅全城嗎﹖」他答說：「假如我在那裡找到四十五個，我不毀滅。」亞巴郎再向他進言說：「假如在那裡找到四十個怎樣﹖」他答說：「為了這四十個我也不做這事。」亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：假如在那裡找到三十個怎樣﹖」他答說：「假如在那裡我找到三十個，我也不做這事。」亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：假如在那裡找到二十個怎樣﹖」他答說：「為了這二十個，我也不毀滅。」亞巴郎求：「求我主且勿動怒，容我最後一次進言：假如在那裡找到十個怎樣﹖」他答說：「為了這十個我也不毀滅。」上主向亞巴郎說完話就走了；亞巴郎也回家去了。

釋經小幫手
今天的福音呈現天主憐憫的本質，即便索多瑪的罪惡深重，不得不懲罰他們，最後因著亞巴郎不放棄的祈求，而為索多瑪留了命脈。這事的發生源自於亞巴郎的憐憫之心，索多瑪犯罪是事實，但亞巴郎看重的是，即便再大的罪惡，仍然存在著義人和善念，都有悔改的可能。這事的成就也來自於亞巴郎的勇氣，持續的向天主祈求。這勇氣基於他對天主的憐憫的認識與相信，堅定地為義人爭取，討價還價。他的憐憫映照了天主的憐憫，而產生改變的力量。亞巴郎也很懂天主的心，知道天主要懲罰祂所愛的人其實是痛苦的，理解祂的心是柔軟、無限寬仁的，因此一而再、再而三鼓起勇氣表達他的祈求。亞巴郎看著索多瑪的罪惡可能感到痛心、生氣、無奈，看著他們即將遭受的懲罰，也為他們著急、憂慮。但是他沒有被無力感困住，轉而堅定地為他們向天主祈求憐憫和寬恕。你自己或你身邊的人是否有犯錯或走偏了路，而讓你感到難過、生氣或憂慮呢？期待自己或對方悔改但又覺得無能為力呢？你多認識天主的憐憫？你願意給自己或他人多一些憐憫嗎？你願意嘗試像亞巴郎一樣勇敢、不放棄地為自己或他人向天主祈求憐憫與寬恕嗎？亞巴郎求完之後，便安心地回家了。他明白自己的力量有限，做了他能做的最好的努力，便全然交託給天主。你的憐憫同樣也會映照出天主的憐憫，而產生轉化與改變的力量。

品嚐聖言
「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說」

活出聖言
浸泡在主的愛和憐憫中，讓自己更有勇氣對天主袒露自己，並為他人的過犯祈求。

全心祈禱
慈愛的天主，求祢賜給我祢的憐憫，好讓我對自己和他人有更多的憐憫。

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06.29（日）教會的合一
聖伯鐸及聖保祿宗徒
常年期第十三主日
瑪竇福音十六13-19
宗十二1-11；弟後四6-8，17-18

聆聽聖言
 
耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」
他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」
耶穌對他們說：你們說我是誰？」
西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之主。」
耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。
我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。
我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

釋經小幫手
今天普世教會慶祝聖伯鐸及聖保祿宗徒的慶日。教宗方濟各說：「羅馬教會建立於這兩位宗徒──伯鐸及保祿的信德。從古時，他們二位被視為教會的支柱和閃耀在信徒心中的亮光……伯鐸的誠心以及對耶穌不動搖的信德，保祿偉大、四海為家的心；他們能促使我們為快樂、忠於福音，勇於走出自己的基督徒。」伯鐸及保祿如今是信仰的芳表，但他們確實是很不一樣的人：一個沒有受過教育的漁夫、另一位是教育程度優秀的法利賽人；一個跟隨耶穌三年之久，另外一位卻從未見到耶穌。這麼不一樣的人，主耶穌卻召喚他們成為教會的支柱，用其優點和缺點照亮、指引我們走向耶穌。這就是大公教會，英文為Catholic Church，《信經》中之聖而公教會（拉丁文的sancta ecclesia catholica）。來自不同背景、文化、年齡層、教育程度、社會等級的人每週都一起在彌撒中感恩天主，宣認是主揀選了我們而並非我們選了祂，宣信我們都因聖洗而成了天主的子女，因被愛而成為一體。當我們慶祝聖伯鐸及聖保祿宗徒的慶日，我們也在慶祝多元中的合一。今天，在教會內的弟兄姊妹有時候仍然會因為意見不同而起衝突。這時，就讓我們記得聖伯鐸和聖保祿也曾爭吵過（參迦二11-13），但他們也願意一起聆聽聖神，被聖神帶領，而不是固執堅持自己的意見，造成教會的分裂。

品嚐聖言
你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。

活出聖言
若你在教會和某位弟兄姐妹有了隔閡，請為對方祈禱，並謙卑的尋求和好的機會。

全心祈禱
聖伯鐸及聖保祿，請為我們的教會祈禱，讓教會的合一帶來世界和平的希望。

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06.28（六）我要長大
聖母無玷聖心
聖宜仁主教殉道
路加福音二41-51
依六一9-11

聆聽聖言
 
祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。
祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。
過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。
他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找祂。
既找不著，便折回耶路撒冷找祂。
過了三天，才在聖殿裡找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。
凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。
他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」
耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」
但是，他們不明白祂對他們所說的話。
祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。

釋經小幫手
十二歲時的你是個叛逆小子嗎？和家人相處的關係如何呢？做了那些令人印象深刻的事？有問過自己是誰？想過將來要做什麼事嗎？耶穌每年逾越節都跟著若瑟和瑪利亞到耶路撒冷，在十二歲這一年，為什麼祂不告訴父母，決定單獨留在聖殿、坐在經師中呢？也許，祂很渴望在天父的家中多待一下，想聽聽別人詮釋的經文和自己理解的有什麼不同；也許，祂猜想細心照顧自己的父母絶不會答應讓祂單獨留下來，為避免爭執，只好選擇隱暪；或許，祂想清楚表達自己是誰，來到世上有獨特的使命。以成人的思維，這些都不是讓父母掛心三天，奔波尋找的好理由，但為耶穌，承行天主的旨意勝於一切。在焦急的聖母與耶穌的對話中，我們感受到張力：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」我們在家庭中與孩子、配偶、雙親間，在團體中與朋友、工作伙伴、主管間，是否也有過類似的交鋒？我們訴說自己奔走勞苦，心神擔憂，期待對方能同理並道歉，但卻被無情地回應：是我們不知道他的需求；我們想要擁有自己的時間與空間，想有更多自主權，別人卻嘮嘮叨叨地。今天，聖母把一切默存在心中。耶穌放下天主子的身段跟著父母回納匝肋，教我們在張力中，除了言詞激辯和冷戰，可以選擇更好的～順服天主安排。

品嚐聖言
「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」

活出聖言
在人際互動張力中，退一步理解自己的訴求和他人的需求。

全心祈禱
聖神，請賜給我智慧與勇氣，分辨並承行天父的旨意。

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